古文观止
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品牌: (清)吴楚材
基本信息·出版社：中华书局
·页码：314 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7101062253/9787101062250
·条形码：9787101062250
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介《古文观止》是自清代以来最为通行的古代散文选本之一，其影响之大足可与《文选》、《唐诗三百首》相比。选编了上启先秦下迄明朝的二百二十篇脍炙人口的古文精品，分十二卷，以散文为主，兼收骈文经典作品，题材涉及史传、策论、游记、书信、笔记等，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。
作者简介注解简介：
葛兆光，复旦大学文史研究院院长，历史系教授，博士生导师。主要著作：《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》、《中国思想史》（两卷本）、《汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记》、《中国经典十种》等。
戴燕，复旦大学中文系教授，博士生导师。主要著作：《文学史的权力》、《晚唐风韵》、《玄意幽远：魏晋思想与文化》，译著：《对中国文化的乡愁》（合作）、《异域之眼——兴善宏中国古典论集》等。
编辑推荐本次排印，由葛兆光、戴燕伉俪以1993年中华书局《名家精译古文观止》为基础删改修订而成，分古文和提要、注释三个部分，改正了1993年版古文中的一些欠妥标点和误字，对注释部分作了大量增补和修改，僻字一律加注拼音。另外，值得一提的是，版式设计人性化，古文部分与对应的注释文字出现在同一展开面上，方便阅读，是现行《古文观止》各版本中阅读最为方便的本子之一。
目录
卷一 周文
《左传》1
郑伯克段于鄢2
周郑交质3
石碏谏宠州吁3
臧僖伯谏观鱼4
郑庄公戒饬守臣4
臧哀伯谏纳郜鼎5
季梁谏追楚师5
曹刿论战6
齐桓公伐楚盟屈完7
宫之奇谏假道7
齐桓下拜受胙8
阴饴甥对秦伯8
子鱼论战9
寺人披见文公9
介之推不言禄10
展喜犒师10
烛之武退秦师10
蹇叔哭师11
卷二 周文
郑子家告赵宣子12
王孙满对楚子12
齐国佐不辱命13
楚归晋知罃13
吕相绝秦14
驹支不屈于晋15
祁奚请免叔向16
子产告范宣子轻币17
晏子不死君难17
季札观周乐17
子产坏晋馆垣18
子产论尹何为邑19
子产却楚逆女以兵20
子革对灵王21
子产论政宽猛22
吴许越成22
卷三 周文
《国语》24
祭公谏征犬戎24
召公谏厉王止谤24
襄王不许请隧26
单子知陈必亡26
展禽论祀爰居28
里革断罟匡君29
敬姜论劳逸29
叔向贺贫30
王孙圉论楚宝30
诸稽郢行成于吴31
申胥谏许越成32
《公羊传》32
春王正月33
宋人及楚人平33
吴子使札来聘34
《谷梁传》35
郑伯克段于鄢35
虞师晋师灭夏阳35
《檀弓》36
晋献公杀世子申生36
曾子易箦37
有子之言似夫子37
公子重耳对秦客38
杜蒉扬觯38
晋献文子成室38
卷四 秦文
《战国策》40
苏秦以连横说秦40
司马错论伐蜀42
范雎说秦王43
邹忌讽齐王纳谏44
颜斶说齐王45
冯煖客孟尝君45
赵威后问齐使47
庄辛论幸臣47
触詟说赵太后48
鲁仲连义不帝秦49
鲁共公择言51
唐雎说信陵君52
唐雎不辱使命52
乐毅报燕王书53
李斯54
谏逐客书55
楚辞56
卜居57
宋玉对楚王问57
卷五 汉文
《史记》59
五帝本纪赞60
项羽本纪赞60
秦楚之际月表60
高祖功臣侯年表61
孔子世家赞62
外戚世家序62
伯夷列传62
管晏列传64
屈原列传65
酷吏列传序68
游侠列传序68
滑稽列传69
货殖列传序71
太史公自序72
司马迁73
报任少卿书74
卷六 汉文
《汉书》78
高帝求贤诏79
文帝议佐百姓诏79
景帝令二千石修职诏79
武帝求茂材异等诏80
贾谊80
过秦论上80
治安策一82
晁错84
论贵粟疏84
邹阳86
狱中上梁王书87
司马相如89
上书谏猎89
李陵90
答苏武书90
路温舒92
尚德缓刑书92
杨恽94
报孙会宗书94
后汉书96
光武帝临淄劳耿弇96
马援诫兄子严敦书96
诸葛亮97
前出师表97
后出师表98
卷七 六朝唐文
李密100
陈情表100
王羲之101
兰亭集序102
陶渊明102
归去来辞103
桃花源记103
五柳先生传104
孔稚珪104
北山移文104
魏徵106
谏太宗十思疏106
骆宾王107
为徐敬业讨武曌檄 107
王勃108
滕王阁序108
李白110
与韩荆州书110
春夜宴桃李园序111
李华111
吊古战场文112
刘禹锡113
陋室铭113
杜牧113
阿房宫赋114
韩愈115
原道118
原毁118
获麟解120
杂说一120
杂说四120
卷八 唐文
师说121
进学解122
圬者王承福传123
讳辩124
争臣论125
后十九日复上宰相书127
后廿九日复上宰相书128
与于襄阳书129
与陈给事书130
应科目时与人书130
送孟东野序131
送李愿归盘谷序132
送董邵南序133
送杨少尹序133
送石处士序134
送温处士赴河阳军序134
祭十二郎文135
祭鳄鱼文137
柳子厚墓志铭138
卷九 唐宋文
柳宗元140
驳复仇议140
桐叶封弟辨142
箕子碑142
捕蛇者说143
种树郭橐驼传144
梓人传144
愚溪诗序146
永州韦使君新堂记147
钴鉧潭西小丘记148
小石城山记148
贺进士王参元失火书149
王禹偁150
待漏院记150
黄冈竹楼记151
李格非152
书洛阳名园记后152
范仲淹153
严先生祠堂记153
岳阳楼记154
司马光154
谏院题名记155
钱公辅155
义田记155
李觏157
袁州州学记157
欧阳修158
朋党论158
纵囚论159
释秘演诗集序160
卷十 宋文
梅圣俞诗集序162
送杨寘序163
五代史伶官传序163
五代史宦者传论164
相州昼锦堂记165
丰乐亭记165
醉翁亭记166
秋声赋167
祭石曼卿文168
泷冈阡表168
苏洵170
管仲论170
辨奸论172
心术172
张益州画像记174
苏轼175
刑赏忠厚之至论176
范增论177
留侯论178
贾谊论179
晁错论180
卷十一 宋文
上梅直讲书182
喜雨亭记183
凌虚台记183
超然台记184
放鹤亭记185
石钟山记186
潮州韩文公庙碑187
乞校正陆贽奏议进御札子188
前赤壁赋189
后赤壁赋190
三槐堂铭190
方山子传191
苏辙192
六国论193
上枢密韩太尉书193
黄州快哉亭记194
曾巩195
寄欧阳舍人书196
赠黎安二生序197
王安石198
读孟尝君传198
同学一首别子固198
游褒禅山记199
泰州海陵县主簿许君墓志铭200
卷十二 明文
宋濂201
送天台陈庭学序201
阅江楼记202
刘基203
司马季主论卜203
卖柑者言204
方孝孺205
深虑论205
豫让论206
王鏊207
亲政篇207
王守仁209
尊经阁记209
象祠记211
瘗旅文212
唐顺之213
信陵君救赵论214
宗臣215
报刘一丈书 216
归有光217
吴山图记217
沧浪亭记218
茅坤218
青霞先生文集序219
王世贞220
蔺相如完璧归赵论220
袁宏道221
徐文长传222
张溥223
五人墓碑记223
后记
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序言有一个虽出自清代两个不甚有名的普通文人之手，但却风靡一时，可与《文选》、《唐诗三百首》的影响相比的古代散文选本，这就是吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》。鲁迅在《集外集·选本》一文中说：“以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在文学上的影响，两者却一样不可轻视。凡选本，往往能比所选各家的全集更流行、更有作用，册数不多而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者之名位，远则凭古人之威灵，读者想从一个有名的选家窥见许多有名作家的作品。”《古文观止》便是由于能供读者“窥见许多有名作家的作品”和“册数不多而包罗诸作”，受到了三百多年来人们的欢迎。
吴楚材、吴调侯叔侄，是两个很有学问但仕途不达的普通读书人。据《嘉庆山阴县志》卷一五记载，吴楚材名乘权，“年十六病瘘，日阅古今书，数年疾愈，而学以此富”。他编有好几种书，其中有两部最出名，一部是《纲鉴易知录》，另一部就是《古文观止》。这部《古文观止》共十二卷，是他在康熙三十三年（1694）与侄子吴调侯一同编选的。
“观止”一词，出自《左传·襄公二十九年》。吴公子季札在鲁国观看周代乐舞，当看到《韶箭》时，便赞叹道：“观止矣，若有他乐，吾不敢请已。”意思是说：我观看的乐舞到此已好到极点了，如果还有其它的乐舞，我不敢请求观赏了。
文摘原道
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，日“天小”者，非天小也。彼以煦煦为仁①，孑孑为义②，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄、老于汉③，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨④，则人于墨⑤，不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者日：“孑L子，吾师之弟子也。”佛者日：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦日：“吾师亦尝师之云尔。”不惟举之于其口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？甚矣！人之好怪也！不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。
古之为民者四⑥，今之为民者六，古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六，工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也！
①煦煦：和颜悦色。②孑（ji∈）孑：谨小慎微。③黄老：指汉初流行起来以黄帝、老子为祖的道家流派。④杨：杨朱。⑤墨：墨翟。⑥古之为民者四：指士农工商四种人，士是从事教化的人，故下文说“古之教者处其一”。作者认为现在又增加了佛教徒、道教徒，“为民者六”，这两种人也是从事教化的，故“今之教者处其三”。
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道，为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋、祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦①，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符玺、斗斛、权衡以信之②，相夺也，为之城郭、甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言日③：“圣人不死，大盗不止；剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣！如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝、作器皿、通
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后记这部《古文观止》，是在1993年中华书局出版的《名家精译古文观止》的基础上删改修订的。
提出“名家精译”这个选题的，是时任中华书局总编辑的傅璇琮先生，当时我奉命做该书的责任编辑，同时兼做注释。傅先生还提出一定要兆光来写书中的提要，又嘱他为全书写一个前言，兆光都一一照办。因为考虑到我自己是中华书局的编辑，这些工作原属分内事，就连兆光也是友情客串、不过帮一帮忙的意思，所以我们俩其时都不愿意署名在上，在1993年版的撰稿人名单中，只能见到85位译者的名字。
不久前，现任中华书局副总编辑、也是多年老友的徐俊先生告诉我们，出版社有意将“名家精译”本中兆光和我写的提要及注释部分单独拿出来，做成一个更加简明的注本，他还建议这一次署上编著者的名字。但是不巧正赶上我们从北京移居上海，杂务倍增一时难以脱手，本来答应寒假做完的修订工作，居然一拖就这样拖到了清明以后。
修订主要在注释部分，由于1993年版的注释是在翻译完成之后、随译文选择词目的，凡是在译文中已经解决的问题，注释时就不再反映，而现在脱离开译文，所有的问题，就势必要统统放到注释里解决，否则读者不易明白，因此，这一次在注释条目上是有相当大调整的。
