深沉与仰望-沐浴欧洲教堂的艺术之光(东思西想集)
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品牌: 周至禹
基本信息·出版社：重庆大学出版社
·页码：240 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7562445974/9787562445975
·条形码：9787562445975
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：东思西想集
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内容简介教堂是综合的艺术史，涵盖了宗教史、建筑史、绘画史、雕刻史、设计史，等等，让细心的游客从中受益，而我是这种受益人之一。在教堂里还可以休息心灵。有一次逛集市，走累了，看到路边有教堂，就走了进去，教堂墙壁刷着鲜艳的乳黄色，鲜亮得不真实。进里面去看，却是深暗而空旷，和街上相比是另一个世界。不规则的室内格局、装修和彩色玻璃镶嵌，完全是现代的风格，显示着教堂的历史不会久长。一位年轻的女信徒正在侧堂的阴暗处默祷，跪着的剪影在模糊的光线里笼罩着神秘和伤感。在无声里，女信徒起身离去，汇入门外明媚的阳光下的人群里，把一份孤独与寂寞带走，留下的是一丝惆怅。我不知道她是谁，没有看到她的面孔，不了解她的生活，不知道她为什么祈祷，转瞬之间已经不见她的身影，眼前流淌着喧嚣的人流。但是，我依然能够感受到那阳光下一颗隐秘寂静的心灵的存在，像不会融化的坚冰。
作者简介周至禹，中央美术学院设计学院教授，中央美院学术委员会委员。中国美术家协会、中国版画家协会会员，中国流行色协会色彩教育委员会委员。
作品多次参加中外美术展览并获奖。版画作品被英国大英博物馆、日本神奈川美术馆、美国波特兰博物馆、德国路德维希博物馆、澳大利亚维多利亚艺术学院、中国美术馆、广州美术馆、中央美院陈列馆等收藏，入选文化部主编《中国美术六十年》及《中国当代美术全集》等大型画册。出版教材、散文集、作品集三十余部，在现代设计基础教育方面有开创性研究。
常年游历于欧洲各国，在脚步丈量过的这片艺术圣地上，用艺术家敏锐的眼睛观看着。专业的思维探究着，灵动的文字记录着，将欧洲艺术文化的细节与灵魂用视觉语言诠释给中国读者。
媒体推荐生活的意义和终极的追究，其实会有多种的答案与何能，我也因此在广泛的精神领域里不断地质疑，不断地探索。我尊重一切宗教中善的东西，而且这种善应该成为所有宗教的基本出发点，并因此构成人类多元和谐的信仰世界。
——《巴黎圣心大教堂》
阴影里的教堂也显得有些阴沉，与福维埃教堂相比，展现出更为古老，陈旧的色调，透露着岁月的疲惫和艰辛。这苍老让人想起养乔伊斯小说里的一句话：“顶好是正当某种热情的全盛时刻勇敢地走到那个世界去，而不要随着年华凋残，凄凉地枯萎消亡。”
——《里昂圣让首席主教教堂》
摩西像活的一样披着暖黄的光在黑暗中出现，这真是一个充满智慧灵性的光辉形象！头威严地竖立着奕奕有神的目光，转首凝视，胡须如浪花般直垂下来，牙关紧咬，睿智聪慧流露在神情间，庄重尊严传达在动态里。
——《罗马圣彼得铁链教堂》
当我赞颂这样一座建筑时，我知道它可以在威尼斯水城的景色中继续延续自己重要的身份，延续自己的生命和文字一样久长。因为在广场上，卢梭、拜伦、歌德、乔治桑、缪塞、格林卡、福楼拜、华格纳、契诃夫、果戈理……还有威尼斯的无数名人、画家、都曾经站在广场上，眺望过这一片永恒的风景。
——《威尼斯圣马可教堂》
编辑推荐一部精致而震撼的全彩西方现代艺术通俗读本，一部中国艺术家“以文字作画”，从独特视角解读性、污秽、同性恋、暴力等，西方现代艺术中的敏感问题的激情之书。
目录
巴黎
1先贤祠
2巴黎圣母院
3圣沙佩勒教堂、圣日耳曼教堂
4圣心大教堂
卢昂
5圣女贞德教堂
圣马可卢教堂
6圣母大教堂
圣米歇尔山
7圣米歇尔修道院
里昂
8福维埃圣母教堂
9圣让首席主教教堂
奥地利
10斯蒂凡大教堂
11玛利亚教堂、梅尔克修道院
12海顿教堂
柏林
13柏林大教堂
14玛利亚教堂
15圣赫德维希大教堂
16威廉皇帝纪念教堂
佛罗伦萨
17圣玛利亚新堂
圣罗伦佐教堂
18花之圣母大教堂
19圣母领报教堂
圣马可教堂和修道院
20圣玛利亚·德尔·卡迈纳教堂
21圣十字教堂
罗马
22圣三山教堂、圣伊涅斯教堂
23圣母大殿
24圣拉特朗圣诺望大教堂
25圣彼得铁链教堂
26人民广场圣母堂
27万神庙
28圣彼得大教堂
威尼斯
29圣马可教堂
30弗拉里荣耀圣母堂
31健全之母大教堂
32圣诺望与圣保罗教堂
33穆拉诺岛教堂
蒙特塞拉特
34圣本尼迪克特修道院
伦敦
35威斯敏斯特教堂
36圣保罗大教堂
日内瓦
37圣彼埃尔大教堂
38圣母院
39玛德琳娜教堂
卢加诺
40圣安东尼教堂
41圣罗可教堂、圣卡尔罗教堂
42圣洛伦佐修道院、伊玛克拉塔教堂
迪翁
43迪翁教堂
后记
……[看更多目录]
序言英国史学家爱德华·吉本（Edward Gibbon）在自传中这样写道：“1764年10月15日，在罗马，当我坐在朱庇神堂遗址上默想的时候，天神庙里赤脚的修道士们正在歌唱晚祷曲，我心里开始萌发撰写这座城市衰落和败亡的念头。”一种激情是爱德华·吉本写出罗马史的动力，而我在凯撒大帝被刺倒下的地方，罗马古寺的旁边，开始了对人类信仰的一种思考。宗教是人类自我设定、自我接受的一种信仰系统。几乎在欧洲的每一个城市，都会有教堂矗立；一个城市的成长，一定曾经伴随教堂的修建和布道；一个乡村，最高处一定是教堂的钟楼和尖塔。
占据着最好地势的教堂可以把钟声传到四面八方。教堂的钟声不仅准时，而且穿过黑暗响起来，让你的心灵得到慰藉。钟声是悠长的，钟声是深沉的，肯定而不含糊，是“夜半钟声到客船”，让旅途上的行者安然入睡。我曾经在欧洲一个乡村的旅舍里住过几天，乡村的宁静仿佛凝固了时间，但是在午夜的时候，乡村里唯一的教堂，总会敲起十二点的钟声，那一声一声的钟声，清晰而明亮，穿透了无边的黑暗，来到我的枕边，惊破了我的睡梦；并且，钟声是那么准时，不差分毫地开始，在该结束处结束，但是余音袅袅，让我在黑暗中清醒。
教堂是综合的艺术史，涵盖了宗教史、建筑史、绘画史、雕刻史、设计史，等等，让细心的游客从中受益，而我是这种受益人之一。在教堂里还可以休息心灵。有一次逛集市，走累了，看到路边有教堂，就走了进去，教堂墙壁刷着鲜艳的乳黄色，鲜亮得不真实。进里面去看，却是深暗而空旷，和街上相比是另一个世界。不规则的室内格局、装修和彩色玻璃镶嵌，完全是现代的风格，显示着教堂的历史不会久长。一位年轻的女信徒正在侧堂的阴暗处默祷，跪着的剪影在模糊的光线里笼罩着神秘和伤感。在无声里，女信徒起身离去，汇入门外明媚的阳光下的人群里，把一份孤独与寂寞带走，留下的是一丝惆怅。我不知道她是谁，没有看到她的面孔，不了解她的生活，不知道她为什么祈祷，转瞬之间已经不见她的身影，眼前流淌着喧嚣的人流。但是，我依然能够感受到那阳光下一颗隐秘寂静的心灵的存在，像不会融化的坚冰。
文摘插图：
后记近一些年能够有机会走访欧洲，浏览各地的教堂、博物馆、美术馆、艺术中心，自己的亲身经历和眼中所见，自然地化为了文字和图画留在纸面上，不过是记录了自己的心情和感受，并没有想到要把它示之于众。写的东西积少成多，但是大都封存在电脑里。后来终于有了一些余暇，静下心来细细研读，过去的印象浮现脑海，也许，印象就成为略为润饰修改的依据，面目在感觉中逐渐清晰，渐渐成为现在这个样子。也许，这算得上一个已经成熟的果实，正挂在枝头，等待着自然的掉落。
好了，我现在把它摘了下来，摆在了我的眼前。
我自己常说，读万卷书固然重要，走万里路更有实际的收获。这是感触之言。能够有机会见识世界，使得我和广阔的自然有了一种亲密的接触，而我深知见识世界、贴近自然对我的眼界，对我的教学，更重要的是对我自身灵魂和思想的丰富都有一种无法想象的意义。观看，并且思考，因观看而快乐，因思考而幸福，这就形成了人生的过程。王羲之在《兰亭序》里写道：“仰观宇宙之大。俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这个“兰亭”在我，就是一个世界。
现在是一个读图的时代。有更多的人出国公干、交流、旅游、留居，图文化的欧洲游记因此在书店里随处可见，现在我却要凑一下热闹，岂不是讨嫌?但是，绘画是我的职业，文字是我的爱好，二者的结合很早就成为我记录心情、见闻、采风的一种手段。对古典艺术和现代艺术的兴趣，促使我从新的角度就某个专题进行图像和文字的阐释，并且，图像和文字之间的相互映衬或可带来新的意味。我希望自己观看的图像和文字都在突出表现着“我”，否则就没有存在的意义。在一个陌生的文化环境里，“我”的存在不但合理，而且必要。把“我”存在的不自觉转化为一种高度的自觉．从另一个角度对不同的文化作一番比较与理解，不失为一件有趣味的事。
