外国哲学大辞典
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品牌: 冯契
基本信息·出版社：上海辞书出版社
·页码：870 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7532624463/9787532624461
·条形码：9787532624461
·包装版本：第1版
·装帧：精装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介哲学是人类生存智慧的结晶，是人类文明发展的产物。从古希腊诞生第一位哲学家泰勒士起，外国哲学历经2500多年的发展历程，流派纷呈、思想丰富，在人类历史上留下许多不朽的精神财富。 《外国辞学大辞典》含“术语学说学派”、“人物”、“著作”、“团体机构刊物”等部分，收词5000条，计250余万字。在一般人眼中，外国哲学就是西方哲学，其实不然，它还包括东方哲学、阿拉伯哲学、东欧哲学等等。编委会就这方面的内容，组织专门人员进行研究、撰写，充实了许多新资料。全书还收录了一批清末以来介绍外国哲学的中国学者的情况。系统哲学、后现代主义、后哲学文化、批判解释学等当代西方哲学新术语、新学说等均也收录其中。
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文摘共相同一论即“共相无差别论”。
决疑学（英casuistry）中世纪基督教经院哲学中解决良心与责任问题的理论。有严格派与灵活派的区别：前者主张某一行动只是在有充分权威根据的情况下才是可行的；后者主张只要言之有理即为可行的。大多以条目方式列举，以便教徒在遇到特殊情况不能决定时检查对照，以资遵循。在教父哲学时期已有决疑学的编纂。经院哲学时期托马斯·阿奎那的《神学大全》，列举特殊义务的疑项，是影响最广的著作。以后耶稣会也注意决疑学的研究与编纂，强调对其内容的履行。这类书大多分类订立纲目，按照字母次序排列，但因要求区别细密，反而难于查阅，加之人的行为多种多样，可能遇到的问题也变化无穷，难以用条款具列。新教根据德国马丁·路德以《圣经》为信仰依据的意见，不大采用决疑学，故决疑学渐趋消失。
奥利金主义（英Origenism）基督教早期神学中以古罗马奥利金的思想为基本内容的学说。认为上帝囊括整个宇宙而又超越宇宙。上帝是无法表述的由圣父、圣子、圣灵三位合而为一的同一精神体。上帝本身是无时间性的，不可能直接创造有时间性的事物。在时间之前，上帝首先创造与之相似的无时间性的灵魂。灵魂运用各自的自由而形成各种不同的无形和有形的具体事物。按照灵魂的本性，最后否认任何理论权威，坚持唯有《圣经》才是绝对权威。230年《论原理》出版后，灵魂在先论和魔鬼得救论等观点遭到某些人的反对。4世纪前后奥利金学说盛行，形成亚历山大里亚基督教学派。6世纪中叶奥利金学说继续传播，意识形态的争论已涉及教会内部权力的斗争。553年君士坦丁堡第二次大公会议上正式宣布奥利金学说为异端。此后，奥利金主义成为异端邪说的同义词。神学预定论（英theological fatalism）古罗马奥古斯丁的神学理论。认为人的受罚和得救都是神所预先决定的。在原罪说的基础上提出人凭自己力量无法得救，不能为善。只有上帝给人自由意志，使自己的意志与上帝的意志成为一体，人才能为善。上帝并不把自由意志给予一切人，只从世人中拣选出中意的，他们是上帝预定要得救的；如果不是上帝拣选的，无论怎样努力也是徒劳。
奥古斯丁主义（英Augustinism）西方哲学中以古罗马奥古斯丁的思想为基本内容的学说。是一种主张以上帝为核心、信仰为前提、基督教教义为原理、新柏拉图主义为理论基础的宗教唯心主义体系。主要代表为安瑟伦和波那文图拉等。认为古希腊柏拉图的“至善”即基督教的上帝，上帝本身是精神实体、纯现实。宇宙万物为上帝
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