诗词端午(中国节庆文化丛书)
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,文学(旧类),诗歌词曲,综合,
品牌: 上海古籍出版社
基本信息·出版社：上海古籍出版社
·页码：103 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787532550241
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：24
·正文语种：中文
·丛书名：中国节庆文化丛书
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介作为与春节、清明、中秋并列的中国古代四大节日之一，端午属于夏季的节日。如果我们用现代的观念去审读那些古老的风俗，便会清楚地发现其中蕴含着关注生命的突出的人文精神，这是其他节日所无法相比的。
《诗词端午》选录历代吟咏端午风俗诗词作品共八十多首，目的就是为了让今天的读者尽可能多地获取这方面的厉史文化信息，使传统和时尚在现实的交汇中进行对接，从而在物质和精神上产生有效的共鸣。
目录
前言1
五日／魏收1
端午／李隆基2
五日观妓／万楚3
官庄池观竞渡／储光羲4
端午日赐衣／杜甫6
竞渡曲／刘禹锡7
表夏十首(选一)／元稹9
和万州杨使君四绝句·竞渡／白居易11
端午日／殷尧藩12
同州端午／殷尧藩14
竞渡诗／卢肇14
竞渡时在湖外偶为威章／李群玉15
端午／文秀16
岳州端午日送人游郴连／徐 夤17
和李秀才端午日见寄／徐铉19
宫词／花蕊夫人21
端午日事／余靖22
五月五日／梅尧臣24
五日登北山望竞渡／梅尧臣25
皇后阁五首(选一)／欧阳修26
渔家傲(五月榴花妖艳烘)／欧阳修27
端午／刘 颁28
端午雨饮伯英池馆／韦骧30
浣溪沙(轻汗微微透碧纨)／苏轼31
南歌子(山与歌眉敛)／苏轼32
南乡子(小雨湿黄昏)／李之仪33
喜迁莺(梅霖初歇)／黄裳35
和端午／张来36
重午王文辅送米食张云卿送新酒来因成绝句／邹浩38
端午绝句二首(选一)／谢逸39
端午即事／谢道40
重午日晚眺／周紫芝42
重午／李纲43
端午日次郁林州／李纲44
齐天乐(疏疏数点黄梅雨)／杨无咎47
端午日无菖蒲／余安行49
端午／朱淑真50
五月五日海上遇风雨作／朱熹51
夔州竹枝歌九首(选一)／范成大52
如梦令(两两莺啼何许)／范成大53
乙卯重五／陆游54
重午／陆游55
归州重五／陆游57
端午后顿热／杨万里57
过弋阳观竞渡／杨万里58
端午独酌／杨万里59
一斛珠(淡妆浓抹)／赵长卿60
贺新郎(旧俗传荆楚)／许及之62
扬州端午呈赵帅／戴复古63
午阴小饮／袁说友63
贺新郎(深院榴花吐)／刘克庄64
念奴娇(楚湘旧俗)／张榘66
念奴娇(三间何在)／张榘67
端午即事／文天祥69
菩萨蛮(包中香黍分边角)／无名氏70
端午日照道中／党怀英71
竞渡／李俊民72
端午词／张完73
重午客中／袁易75
端午日怀古／谢应芳76
五月五日淮阴／陈基77
端午／吴师道77
端阳十咏·射柳／杨基78
端阳十咏·斗草／杨基80
端阳写怀／高 启81
辛酉端阳日／王屋83
端午赐扇／文徵明84
五日／何景明85
端午日小酌／王世贞86
午日处州禁竞渡／汤显祖87
端阳采菊／顾开雍88
五月端午／黄淳耀89
浪淘沙(缠臂采丝绳)／吴伟业90
南唐宫词六首(选一)／王士稹92
端午／詹赤子93
台湾竹枝词·竞渡／钱琦94
梅雨经旬得遣怀绝句六首(选一)／厉鹗95
连日竞渡再赋／赵翼96
南楼忆旧／洪亮吉97
甲子端阳日哭屈子／李 柏98
五毒符／郭虐100
端五日送穷／沈筠益101
端五日于扇头朱书虎字／翁同龢102
……[看更多目录]
序言每年农历五月初五是我国传统的端午节。对于端午节的起源，历史上有多种说法。有的说是为了纪念战同时因不愿看到自己的国家被秦国灭亡而投江自尽的楚国诗人屈原，有的说是远古时代越地先民举行龙图腾祭祀仪式的一种延续，又有的说是由我国最早的夏、商、周三代的夏至节演变而来。但不管怎么说，端午节的历史渊源是够久远的。
“端午”的意思是五月的第一个五日，即“五月初五”。《风土记》说“仲夏端午。端者，初也”，明确指出“端”取开端和初始之意。而“午”不仅与“五”同音，古代两字相通，所以“端午”又称“端五”；同时，在古人用十二地支对应月份的排列中，“午”正是五月，因此“端午”便具备了专指“五月初五”的含义。然而它的最终定名是在唐代。那是因为唐玄宗的生日是八月五日，为了避讳，当时经朝廷大臣宋理璟提议，这才把“端五”正式定名为“端午”，并一直延续至今。至于端午也称端阳，则是由于古人把“午时”当作“阳辰”的缘故。
有关端午节的民间风俗，历史上的记载很多。归纳起来，大致包括赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等内容。其中又以赛龙舟和吃粽子最具特色，流传也最广。
文摘同州端午
[唐]殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，
离家三十五端阳[1]。
儿童见说深惊讶，
却问何方是故乡。
【注释】
[1]离家句：言己离家三十五年。
此诗系仿贺知章《回乡偶书》而作，末两句直是从“儿童相见不相识，笑问客从何处来”化来。诗中老翁与童子对话的场景颇具象征意味，一个是阅尽沧桑，风尘满面，长在异乡为客的老人，一个是初涉世事，稚气未脱，从未离家附近的孩子，老人将自己人生的故事稍露点滴，孩子就睁大了惊讶的双眼。就如同罗曼·罗兰笔下的小克里斯朵夫听他的祖父讲故事，眼睛却看着树枝上爬着的蚂蚁，几个世纪过去了，蚂蚁还没有爬完那爬了几个世纪一般的小枝。两种经验的碰撞昭示的是时代的演进，使人醒觉到时间的重量。不过，殷氏此诗的“惊讶”远不如贺诗的“相见不相识”、“笑问”来得自然，来得贴切。
