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清词探微(清词研究丛书)

王朝导购·作者佚名
 
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  分类: 图书,文学(旧类),文学理论,文学评论与研究,诗歌词曲,
  品牌: 张宏生

基本信息·出版社:上海古籍出版社

·页码:375 页

·出版日期:2008年

·ISBN:7532549429

·条形码:9787532549429

·包装版本:第1版

·装帧:平装

·开本:32

·正文语种:中文

·丛书名:清词研究丛书

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内容简介作者这些年主持《全清词》的编纂,努力把编书和培养人才结合起来,可能是更有意义的一件事。事实上,这也体现了先师程千帆先生的学术思想。1982年,程先生在接受《全清词》的编纂任务时,就以他对学科建设的高瞻远瞩,明确提出不能仅限于编一部书,而要以此为基础,进行全面发展。因此,我在主持这项工作时,就有一个基本设想,戏称为“五个一工程”:“编出一部书,培养一批人,推出一批副产品,建设一个学术方向,建立一个学术中心。”在编《全清词》的过程中,一些年轻人程度不同地参与进来,一方面,编纂《全清词》所积累的资源,使得他们能够具有资料上的优势,进而推动研究向纵深发展;另一方面,他们的研究也从各方面弥补了编纂工作的不足,进一步丰富了文献,也提高了其准确性。我所指导的已经毕业和正在就读的学生中,共有15篇博士论文,10篇硕士论文,都是以清词为研究对象的。我的同事所指导的论文,也不乏以清词为研究对象的。在编纂《全清词》的过程中,确实培养了一批人,推出了一批副产品,而南京大学中文系在清词研究暨词学研究上的学科性建构,也已隐然成型。在中国文学史的研究中,清词无疑是公认的新的学术增长点,我们不仅要为这个增长点提供资料上的支撑,而且要以研究的实绩来予以说明。

本书详细论述了清词如何脱离明词窠臼,通过不断构建新的词学理论、词人群体的创作实践和交流,逐渐形成多个特色鲜明的清词流派,从而取得了令人瞩目的成就,并对清词在中国词史中的地位作了客观的评价,指出清词超越元明,有所开拓、创新,词人以及词作的数量均为历史最高,颇有中兴之势。

目录

总序

第一辑 反思与总说

二十世纪清词研究的回顾与反思

清词在词史上的新创与发展

第二辑 传承与批判

清代词评中的明词观

明人词谱及其在清初的反思

马洪的历史命运与朱彝尊的尊体策略

杨慎词学与《草堂诗余》

第三辑 复兴与深化

云间词派的复古与清初的词学复兴

清初词坛的“词史”意识

王士稹扬州词事与清初词坛风会

孙默的词学活动与《国朝名家诗余》

《今词初集》与清初词坛建构

第四辑 转关与进境

浙西别调与白石新声

张惠言的词学观与儒家阐释传统

张惠言的赋学与词学

周济的推尊词体与开示门径

诗界革命:词体的“缺席”与“在场”

后记

……[看更多目录]

文摘清词在词史上的新创与发展

随着学术研究的深人,关于清词的在词史发展上的复兴之说,已经得到学术界公认。所谓复兴的内涵,应该是指词在经过两宋的大盛之后,所出现的又一个高峰。但是,相对于唐宋词来说,清词意味着什么?复兴的意思是指引申,还是指超越?这些都没有得到细致的辨析。本文认为,复兴的含义,无疑有发扬唐宋词传统的意思,但是,更重要的应该是一种超越,是新的时代因素和美学因素的注入。

一、关于清词价值的传统体认

中国古代文学的发展,到了清代以后,逐渐进入了尾声。从严格意义上说,传统的文学体裁,如诗文词曲赋等,都已经成熟,也分别都经历了各自的高峰期。然而,由于古人对文体的认识不同,因此,这些所谓已经成熟的文体,仍然体现出不同的发展路向,因而在清代被体认的状态仍有不同。

以经常被相提并论的诗和词这两种姊妹艺术来说,进入清代,中国古近体诗的发展已经达到了一个非常高的程度,人们对待前代的遗产,往往有着非常恭敬的心态。在清代,宗唐宗宋,交相起伏,一部清代诗史,甚至可以认为是对唐宋诗的取向之史,所以齐治平《唐宋诗之争概述》就差不多把清代视为最为重要的一个时期。在清代,如果一个诗人的作品被称作有盛唐之风,或者有山谷气韵,那无疑是非常崇高的评价。我们很少能够看到清代诗人说自己比唐宋高明,在清人心目中,唐宋诗无疑是两座并峙的高峰,他们或许会根据自己的喜好,对这两座高峰有所轩轾,或有所取舍,但很少有人敢说超越了自己所尊崇的某一座高峰(当然,这只是就普通情形而言的,并不排除一些特例)。

清代词人则不然。虽然就规范而言,如果说在清代文学的发展中,清代诗人中有着唐宋诗之争的话,则清代词人则有着南北宋之争,仍然体现出非常浓郁的复古倾向。但是,清代的词人却无疑体现出更大的自信,往往求新求变,认为能够超越唐宋,展示全新的风貌。这一倾向,从清代初年就已经出现了。试看毛奇龄《中州吴孙庵词集序》:“今人不必不胜古人。而今之人有言胜古人者,则姗笑之。不惟姗笑之而已,且从而诮之让之。即幸而遇知之者,以为是果能近古人者也,而人之视之,仍不啻如今之人。人无不以闾巷之人视予者,则知予本不能逮古人也,而予之视今之人,亦未敢有逾于古人者,是岂予之识无以越于今人之卑卑者乎?抑亦天下果无人而无有当于古人之贤名也?”这位浙中才人所提出的观点,体现了难得的厚今薄古,有胆有识,很像同时批评家叶燮《原诗》所展示的气度。这可以说

……[看更多书摘]

 
 
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