颜氏家训(中华经典藏书)
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品牌: 檀作文
基本信息·出版社：中华书局
·页码：331 页
·出版日期：2007年
·ISBN：9787101059311
·包装版本：第1版
·装帧：其他
·开本：31
·丛书名：中华经典藏书
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内容简介《颜氏家训》内容简介：颜之推在《颜氏家训·序志》篇里阐明了自己写这本《家训》的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，被誉为 “家教规范”。清人王钺在《读书丛残》中说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”。
编辑推荐《颜氏家训》编辑推荐：《颜氏家训》“四书五经”、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代经验间架起一座沟通的桥梁，我书局推出“中华经典藏书书系”。本套书系定位为传统文化经典的普及本，遴选中华文化中的经典书目，加以注释、翻译，引领大家阅读古代文化经典。在编写中体现家庭藏书计划的理念，依据市场需求分批出版，所推书目遵循从“基础”到“拓展”的延伸，体现层级深入的理念，展现家庭藏书的层次。内容遵从经典，约请国内古代文史哲领域的专家把关，具有权威性；形式追求现代，采用双色印制；全面照应“经典藏书”理念。
目录
卷一序致第一教子第一兄弟第三后娶第四治家第五卷二风操第六慕贤第七卷三勉学第八卷四文章第九名实第十涉务第十一卷五省事第十二止足第十三诫兵第十四养生第十五归心第十六卷六书证第十七卷七音辞第十八杂艺第十九终制第二十
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文摘卷一序致第一这一篇相当于本书的自序，作者先阐明了自己写这本《家训》的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。接下来又用自己的亲身经历作为例证来强调早期家庭教育的重要性，交代了自己写这本书的原因。夫圣贤之书，教人诚孝①，慎言检迹②，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子③，理重事复，递相模效④，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也⑤，业以整齐门内⑥，提撕子孙⑦。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑⑧，则师友之诫，不如傅婢之指挥⑨；止凡人之斗阋⑩，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕⑩。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。注释：①诚孝：即忠孝，隋朝人为了避隋文帝父杨忠之讳而将“忠”改为“诚”。②检迹：检点行为。这是六朝时的习用语，意思是行为自持，不放纵。③诸子：本指先秦诸子。这里指魏晋以来的学者阐述儒家学说的著述。④模效：模仿，效法。⑤轨物：作为事物的规范。⑥门内：指家庭内部。⑦提撕：扯拉，提引；引申为提醒、教导。⑧暴谑（xue）：过分的笑闹。⑨傅婢：保姆，侍婢。⑩斗阋（xi）：指家庭内兄弟之间的争执。⑩寡妻：嫡妻，正妻。译文：古代圣贤的著述，教诲人们要忠诚孝顺，说话谨慎，行为庄重，要建立高尚的人格并且宣扬美好的名声，这些道理。他们已经说得很完备了。魏、晋以来，阐述古代圣贤思想的著作，道理重复。内容雷同，前后模仿．就好比屋里再建屋子，床上再放床一样，都是无谓的重复。现在我又来写这种书，并不敢以它做世人行为的规范，只是为了整顿自家门风，警醒后辈罢了。同样一句话，有的人会信服，是因为说话者是他们所亲近的人；同样一个命令，有的人会执行，是因为下命令者是他们所敬服的人。要禁止孩子的过分淘气，师友的劝诫比不上保姆的命令；要制止兄弟间的争斗，尧、舜的教导还不如他们自家妻子的诱导规劝。我希望这本书能被你们信服，希望它能胜过保姆对孩童、妻子对丈夫所起的作用。吾家风教①，素为整密。昔在龆龀②，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温清③，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼④，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼⑤，家涂离散⑥，百口索然⑦。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼传》，微爱属文⑧，颇为凡人之所陶染⑨，肆欲
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