开卷有疑:中国现代史读书札记
分类: 图书,新闻出版/图书馆/档案学,出版,宣传评介,
品牌: 杨奎松
基本信息·出版社:江西人民
·页码:356 页
·出版日期:2007年
·ISBN:7210035508
·条形码:9787210035503
·包装版本:1
·装帧:平装
·开本:0开
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内容简介《开卷有疑:中国现代史读书札记》作为杨奎松教授近年来所撰中国现代史读书札记的一个结集,涉及近代政治、军事、外交乃至重要历史的研究著作10余种。书中既有对这些著作学术成就、学术特色的中肯评价,也有对其中偏颇、阙失、不足的指正,并多有独到的见解。读来有耳目一新,振聋发聩之感。
作者简介杨奎松(青石),1953年10月生于北京。曾为中国社会科学院近代史所研究员,现为北京大家教授。已出版专著多种并发表论文百余篇,已出版专著包括《共产国际和中国革命》(合著),《抗日战争期间中国对外关系》(合著),《海市蜃楼与大漠绿洲——中国近代社会主义思潮研究》,《失去的机会?——战时国共谈判实录》,《中间地带的革命——中国革命的策略在国际背景下的演变》,《马克思主义中国化的历史进程》,《西安事变新探——张学良与中共关系之研究》,《中共与莫斯科的关系(1920-19600)》等。
媒体推荐“杨奎松难题”
——读《开卷有疑》
一册以近现代政治、军事、外交乃至思想为主题的读书札记,让人读出惊喜来,不易。
札记16篇,除考察中共46-48年土改政策一篇外,13篇独立书评,2篇综述性书评。
除个别篇章写于上世纪90年代初,大多出自最近10年,又以近5年居多。
文章集起名“开卷有疑”,十分地恰当。
写书评,时下潮流是讲“友谊”,“有疑”不易,杨著可贵,此为第一项。
杨“开卷有疑”,是有史观背景的,简明有力,便是“拿出证据”,或曰“让史实说话”,因其简明,往往难以做到,做到几分,便有几分力。以我涉猎史书为限,10分满,我给杨打9分。杨著可贵,此为第二项。
拿出证据,就价值中立、超然物外?杨著,非也。杨自己也说,不可能,只是力求做到不预设褒贬好恶,带着情绪说人论事。当证据说话时,结论便如秋天落叶,布满小径,有心人拣起,里外横竖,凭的是各自的眼光。就此一点,杨著可称出神入化,其可贵为三了。
可我认为,杨著真正的贡献,还不是以上三者。以上三者,努努力,或许还可做到。难则难在,史家于历史隧道的幽微处,走钢丝,发洞见,提出不易断下结论之两难问题。若非长期浸淫、往来穿梭于某题,很难想像得此功夫。作为史家的杨奎松先生,其著述高妙,妙不可言之处,正是提出了不止一个“杨奎松难题”。限于篇幅,仅举一例。开篇讲“孙中山爱不爱国”,就是一个典型的“杨奎松难题”。说孙中山不爱国,多数人不会同意,可说他爱国,为什么又主动与日本人签订堪与袁世凯“21条”相比的“卖国”条约?孙文是革命者,袁氏为当国者。说当国者比革命者还“卖国”,可能事实与逻辑都难支持。同样的“卖国”条约,为什么袁氏签了就是卖国,而孙文签了,就是爱国?这一层就特别难解。杨是倾向得出孙不卖国结论的。作为革命者,为取得政权,特别是要“打倒”一个政权建立另一个政权的时候,那个政权所代表的国还是革命者要爱的国么?如果是,那为取得外邦支持的所有行为,不是卖国是什么?如果不是,那用于交换外邦支持的国土、权益等等,最后到底是什么?难道不是父祖之土地、父祖之家当?但以此得出结论革命者往往是卖国者,事实与逻辑亦不会支持吧。杨的办法是,试图回到当时的情境,甚至回到人物的内心、由心而发的言论、由言论而形成的政策主张、以及政策主张所带来的实际效果。这一层就更难了。
“杨奎松难题”不独此一项。
遵照杨奎松“开卷有疑”精神,我亦发现杨著“有疑”之处,仅举一例。在“从政治宣传走向学术研究中的曲折”一文中,杨谈到胡乔木1951上半年“时任中央宣传部副部长和新闻出版署署长”,经查,当时有新闻总署和出版总署,没有新闻出版署,前者于1951年12月7日撤销,部分管理职能划归出版总署,后者1954年11月16日撤销,业务划给了文化部。
编辑推荐《开卷有疑:中国现代史读书札记》:孙中山爱国不爱国?
——兼评李吉奎《孙中山与日本》与俞辛 《孙中山与日本关系研究》
日本学者的贡献与局限
——评《中国共产党成立史》
北伐战争史研究中的些许遗憾
——简评《中华民国史》第二编第五卷
张学良忏悔了吗?
——对《西安事变忏悔录》的文本考察
关于平型关战斗的史实重建问题
——大陆抗战史著述亟待深入之一例
莫斯科与延安关系的另一种记录
——读《季米特洛夫日记》与《共产国际与中共关系》
研究历史人物不能忽视历史背景
——对《周恩来传(1898-1949)》若干史实的辩正
"纪实"也应严谨些
——读《历史选择了毛泽东》
大历史,小道德
——黄仁宇《黄河青山》一书读后
国民党代表谁?
——由胡绳生前对国民党的评价所想到的
台湾中共通史研究第一印象谈
——评《中国共产党70年》
从政治宣传走向学术研究中的曲折
——50年来中共历史叙述的演变及其问题
资本主义化,还是现代化?
——读胡绳遗稿札记
战史研究的学术化尝试与欠缺
——评《抗美援朝战争史》
斯大林为什么支持朝鲜战争?
——读沈志华著《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》
1946-1948年中共中央土改政策变动的历史考察
——有关中共土改史的一个争论问题
附录
目录
前言
孙中山爱国不爱国?
——兼评李吉奎《孙中山与日本》与俞辛 《孙中山与日本关系研究》
日本学者的贡献与局限
——评《中国共产党成立史》
北伐战争史研究中的些许遗憾
——简评《中华民国史》第二编第五卷
张学良忏悔了吗?
——对《西安事变忏悔录》的文本考察
关于平型关战斗的史实重建问题
——大陆抗战史著述亟待深入之一例
莫斯科与延安关系的另一种记录
——读《季米特洛夫日记》与《共产国际与中共关系》
研究历史人物不能忽视历史背景
——对《周恩来传(1898-1949)》若干史实的辩正
“纪实”也应严谨些
——读《历史选择了毛泽东》
大历史,小道德
——黄仁宇《黄河青山》一书读后
国民党代表谁?
——由胡绳生前对国民党的评价所想到的
台湾中共通史研究第一印象谈
——评《中国共产党70年》
从政治宣传走向学术研究中的曲折
——50年来中共历史叙述的演变及其问题
资本主义化,还是现代化?
——读胡绳遗稿札记
战史研究的学术化尝试与欠缺
——评《抗美援朝战争史》
斯大林为什么支持朝鲜战争?
——读沈志华著《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》
1946-1948年中共中央土改政策变动的历史考察
——有关中共土改史的一个争论问题
附录
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文摘null
杨奎松
古语云:“开卷有益”。此话听了几十年,不能说没有道理。但是,古人又云:“尽信书不如无书”。孟老夫子当年对此还有过一番解释,说是我们对孔老先生整理过的经典尚且不可尽信,又何况其他呢?可惜自孔孟之后,中国的读书人多半早忘了孟子的这一教诲,不仅死读书,而且每每将前人的言论语录集为经典,自己天天读不说,还要求后代顶礼膜拜,一生奉读,以从中体味其微言大义,找到“修身齐家治国平天下”的思想武器。
改革开放后,读经的时代可以说是寿终正寝了。但是,随着信息爆炸时代的到来,出版物特别是网络信息如同洪水猛兽一般汹涌澎湃,读书在中国竟然越来越变成一种奢侈。在这种情况下,在有限的范围内,有选择地读书,对于多数还想读书的人来说,已经成为一种不得已的选择了。而因为相对于铺天盖地般的信息洪水,每个人读书的范围都只能变得十分狭窄有限,人们自然也就少了通过大量阅读来比较鉴别的种种可能。
再受到先入为主和主观情感因素等先验经验的左右,“死读书”、“读死书”、“以为上了(某些)书的就是对的”等好似早已过时的现象,重又死灰复燃。以至于读书人中间分化对立、各执一端、不相调和乃至于相互攻讦的现象,也就不可避免地会成为当今许多读书人所面临的一大困惑了。
围绕着刚刚过去,在各场合中反复咀嚼议论于国人中间的中国近现代政治、军事或外交的历史,自然就更加容易被读者自身先验的经验所牵制了。上面所说读书人分化对立、各执一端的情况,有相当部分就发生在喜欢中国近现代历史的读者之中。说起来,这里既有小学、初中、高中,以至大学学习过程中受到的各种观念的刺激;也有因为民族、党派、地域、阶层及其家庭在历史或现实中的感受不同,所带来的立场情感上的差距与隔阂的作用;更有每一个关心中国现在和未来的读者,想当然地把自己看成半个历史当事人的某种自以为是。
既然上帝造出的人每个都互不相同,人们相互间在一些问题上的看法会有歧异,也是再正常不过的事情,当然用不着大惊小怪。只是,每一个受过历史学训练的研究者,总不免希望自己的客观研究,也能够被客观的读者客观地去看待和了解,从而提供给读者多一种认识和思考历史的角度与渠道,不至于仅仅因为读者的主观好恶,或被捧到九天之上,或被抛于九地之下,或者干脆因为自己对某些历史“生而知之”,就认定了凡是近现代历史研究,都只是故弄玄虚,根本就无所谓客观,故不
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