中医学谚语一百条
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品牌: 王志平
基本信息·出版社：四川出版集团，四川科学技术出版社
·页码：227 页
·出版日期：2007年
·ISBN：7536461321
·条形码：9787536461321
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介古人常将医理之精粹、临证之心得，以一语概之，其文简，其意深，其风格独具，其文辞不拘，故无以名之，称为医学谚语，其内容多为前贤的名言警句。《中医学谚语一百条》共分为6大类：天人合一类2条，脏腑经络类20条，病因病机类38条，诊断类12条，治则类28条。《中医学谚语一百条》可供广大临床医师参考之用。
目录
一、人身小天地
二、天食人以五气，地食人以五味
三、梦失封金柜，形衰守玉关，鼓呵消积滞，兜礼治伤寒
四、上工治未病
五、五脏藏而不泻，六腑泻而不藏
六、肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为一身之根
七、肺朝百脉
八、肺为娇脏，心为火脏，脾为土脏，肝为刚脏，肾为水火之脏
九、肺主治节，心主血脉，脾主运化，肝主疏泄，肾主水液
十、随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄
十一、肾者胃之关也
十二、七节之旁，中有小心
十三、肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄
十四、头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府
十五、冲为血海，任主胞胎
十六、胃为五谷之府，胆为中精之府，小肠为受盛之府，大肠为传导之府，膀胱为津液之府，三焦为 中渎之府
十七、阳明为多气多血之经
十八、头为诸阳之会，四肢为诸阳之本
十九、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎
二十、气为血帅，血为气母
二十一、六腑以通为用
二十二、齿为骨之余，发为血之余，爪为筋之余
二十三、脾为胃行其津液
二十四、八脉丽于肝肾，冲脉丽于阳明
二十五、肾为先天之本，脾为后天之本
二十六、脾为生痰之源，肺为贮痰之器
二十七、五脏之伤，穷必及肾
二十八、实则阳明，虚则太阴
二十九、邪气盛则实，精气夺则虚
三十、通则不痛，痛则不通
三十一、肺为水之上源
三十二、壮火食气，少火生气
三十三、阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢
三十四、气有余便是火
三十五、形寒饮冷则伤肺，饮食劳倦则伤脾
三十六、营气虚则不仁，卫气虚则不用
三十七、胃不和则卧不安
三十八、夺血者无汗，夺汗者无血
三十九、阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒
四十、聚于胃，关于肺
四十一、伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之
四十二、久痛入络
四十三、阳气盛则嗔目，阴气盛则瞑目
四十四、脏寒生满病
四十五、邪之所凑，其气必虚；正气存内，邪不可干
四十六、气伤痛，形伤肿
四十七、怪病多痰
四十八、治痿独取阳明
四十九、出入废则神机化灭，升降息则气立孤危
五十、气之所并为血虚，血之所并为气虚
五十一、清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，檠饪之邪，从口入者，宿食也
五十二、气乱于卫，血逆于经
五十三、脾胃虚则阴火升
五十四、亢则害，承乃制
五十五、金实不鸣，金破不鸣
五十六、二阳之病发心脾
五十七、肺热叶焦，发为痿躄
五十八、治湿不利小便，非其治也
五十九、冬伤于寒，春必病温
六十、小儿纯阳、稚阴之体，易虚易实，易寒易热
六十一、多诊识脉，屡用达药
六十二、临病人问所便
六十三、至虚有盛候，大实有赢状
六十四、有诸内者，必形诸外
六十五、有胃气则生，无胃气则死
六十六、得神者昌，失神者亡
六十七、能合色脉，可以万全
六十八、肥人多痰，瘦人多火
六十九、热深厥深，热微厥微
七十、清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生腆胀
七十一、尝贵后贱名日脱营，尝富后贫名目失精
七十二、肝为女子先天
七十三、少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴不从标本，从乎中也
七十四、急则治其标，缓则治其本
七十五、治上焦如羽非轻不举，治中焦如衡非平不安，治下焦如权非重不沉
七十六、木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之
七十七、治病必求于本
七十八、壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳
七十九、虚则补其母，实则泻其子
八十、观其脉证，知犯何逆，随证治之
八十一、开鬼门，洁净府，去菀陈荃
八十二、虚虚实实，补不足，损有余
八十三、诸病在脏，当随其所得而攻之
八十四、气化则精生，味和则形长．
八十五、甘温除大热
八十六、形不足者温之以气，精不足者补之以味
八十七、治风先治血，血行风自灭
八十八、宜行血不宜止血，宜补肝不宜伐肝，宜降气不宜降火
八十九、救阴不在血，而在津与汗；通阳不在温，而在利小便
九十、行血则便脓自愈，调气则后重自除
九十一、上燥治气，下燥治血
九十二补肾不如补脾，补脾不如补肾
九十三、邪气内陷，当逆流挽舟；津枯便秘，宜增水行舟
九十四、病痰饮者，当以温药和之
九十五、补上治上制以缓，补下治下制以急
九十六、其高者因而越之，其下者引而竭之
九十七、桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃，阴盛则亡
九十八、脓成决以刀针
九十九、喉痈应放脓，喉痹当刺血，喉风倒其痰，喉蛾烙其核
一百、疮疡初起宜消，脓成宜托，溃后宜补
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序言古人常将医理之精粹、临证之心得，以一语概之，其文简，其意深，其风格独具，其文辞不拘，故无以名之，称为医学谚语。
医学谚语，我国自古有之，上至内难金伤，下迄明清著作，句里行间，比比皆见，偶得之，则笔之于札，长言永念，多有启发，用于实际，受益良深。彼此考献征文，潜心搜集，凡五年，札记充囊，集为一册，名为《中医学谚语一百条》，用广流传，悱发所思，并简分为6类：天人合一类2条，脏腑经络类20条，病因病机类38条，诊断类12条，治则类28条。此种划分，仅利博雅之赏，不必印定耳目。
医学谚语之用，计有四端。一裨读者记诵，于临证之际，若熟记胸中，自然得心应手。二裨读者查阅，书中某些条文，虽历代医家相互引证，但大多出处不详，在此一一标出，以省读者翻阅之劳。三裨读者引证，医学谚语多前贤名言警句，可作撰写文章和论文答辩的重要依据。四裨读者撮其要旨，若能自运巧思，可作考试之要诀，破题之锁匙。
文摘七节之旁，中有小心。语出《素问·刺禁论》。这是《内经》有关“命门”学说的滥觞。《类经》说：“人之脊共二十一节，自上而下当十四节之间，自下而上为第七节。其两旁者，乃肾俞穴，其中则为命门外俞也，人生以阳气为本，阳在上者谓之君火，君火在心；阳在下者，谓之相火，相火在命门，皆真阳之所在也，故日：七节之旁，中有小心。”
《医贯》将《内经》“小心”之说，以当时政体为喻，将人身之“心”比喻为正统的大王朝，“命门”比喻为小王朝，在功能上命门与心是分庭抗礼的。对命门的功用，从《难经》开始，就充分强调。《难经·三十六难》指出命门是“诸神精之所舍，原气之所系”；“男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通。”又为“五脏六腑之本。
