曾国藩与中国近代文化
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品牌: 成晓军
基本信息·出版社：重庆出版社
·页码：312 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7536682859
·条形码：9787536682856
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开
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内容简介中兴名臣？刽子手？一代圣贤？卖国贼？……学术界历来对曾国藩的评价争论不休，造成这一现象的原因究竟是什么?曾国藩一生的功过是非是基于什么样的思想和文化根源?而他的思想及实践又为中国近代文化带来了怎样的深远影响?本书将为您一一解答。全书全面解剖了曾国藩生平思想及实践，深入透析了曾国藩文化根源及影响，对于史学研究人员有很高的参考价值。
本书综合大量曾国藩遗留的著述以及其他相关资料，从文化学的角度，论述了曾国藩一生的思想及实践经历，以及他同他所依托的中国传统文化之间的关系，从曾国藩的人生哲学、政治观点、治军方略、学问之道、文学创作、教育思想、外交思想等诸多方面，全面而深入地剖析曾国藩其人，探讨分析了他对中国近代文化的深远影响，并在最后附录了130年来人们对曾国藩的研究评述，力图让世人对曾国藩有一个多角度、全方位的了解与客观的评价。
作者简介成晓军，1953年8月生，湖南湘乡人，现任惠州学院政法系主任、教授、硕士生导师，惠州学院粤东地方史研究中心主任。
自1976年以来先后在《历史研究》《近代史研究》《江海学刊》等海内外多家刊物上发表过学术论文，参与主持整理《曾国藩全集》，并独著、合著、主编出版《帝王家训》《名臣家训》《曾国藩的幕僚们》《曾国藩家族》等近20本图书，其中大量论点多次被学者或研究人员引用。
编辑推荐中兴名臣？刽子手？一代圣贤？卖国贼？……学术界历来对曾国藩的评价争论不休，造成这一现象的原因究竟是什么?曾国藩一生的功过是非是基于什么样的思想和文化根源?而他的思想及实践又为中国近代文化带来了怎样的深远影响?本书将为您一一解答。全书全面解剖了曾国藩生平思想及实践，深入透析了曾国藩文化根源及影响，对于史学研究人员有很高的参考价值。
本书综合大量曾国藩遗留的著述以及其他相关资料，从文化学的角度，论述了曾国藩一生的思想及实践经历，以及他同他所依托的中国传统文化之间的关系，从曾国藩的人生哲学、政治观点、治军方略、学问之道、文学创作、教育思想、外交思想等诸多方面，全面而深入地剖析曾国藩其人，探讨分析了他对中国近代文化的深远影响，并在最后附录了130年来人们对曾国藩的研究评述，力图让世人对曾国藩有一个多角度、全方位的了解与客观的评价。
目录
第一章 从中国近代文化史的角度研究曾国藩
一 文化内涵及中国文化的特点
二 研究中国近代文化史不能撇开曾国藩
三 如何突破这个主题
第二章 曾国藩与中国近代士大夫的政治观
一 “忧虑”、“血诚”和失望
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文摘书摘
在这里，我们首先碰到而又必须解决的一个现实问题是：究竟什么是文化?它的定义如何确立?因为自近代以来，无论是在西方还是在中国，人们都热衷于文化问题的研讨，可以说有多少人研究文化，就有多少种文化定义，所以，谁要讨论文化，谁就得首先申明他对于文化定义的所指。
正因为如此，我曾着意检索过有关“文化定义”的诸多资料，然而留在我脑海里的却是这样一个种类繁多、概念模糊的印象：有人说，文化就是文学艺术；有人说，文化就是文物、文字；有人说，文化就是学术、教育、出版；有人说，文化就是广播、电视、报刊；有人说，文化就是思想、人格、道德观念；有人说，文化就是“生活的样法”；有人说，文化就是人类古来的一切……为什么会出现这样一种众说纷纭、莫衷一是的情况呢?关于这个问题，有的人作了分析考察，认为不同的时间、不同的民族、不同的地域和国度，文化的内容及其表现形式也是不同的，从而导致人们从各自的文化模式出发，为我所用或随心所欲地给文化下了不同的定义。我认为，这的确是一个基本的原因，但还不是根本的原因。根本的原因在于：人们认识问题、分析和考察问题所持的立场、观点和方法不同，从而也就必然导致人们对文化进行定义的差异性。
众所周知，文化是一种社会现象，也是一种历史现象。那么，它是通过什么形式反映出来的呢?按照马克思主义关于社会存在决定社会意识的观点，我们对文化的定义试图作出如下的阐释。
客观事实表明，人类实践活动具有各种不同的形式，其结果便是形成不同的社会历史现象。第一，人们为了满足物质生活的需要，便要进行改造自然界的生产和再生产的实践。在物质生产的基础之上，又产生了交换、流通、分配和消费等各种形式的经济实践，其结果便是形成了社会生活的各种生产和经济现象。第二，在经济生活的基础之上，又产生了各种政治实践，包括统治阶级和被统治阶级以及当权集团和反对派的政治活动，其结果便形成了国家机构、军队、法律设施以及阶级斗争、党派活动等一类政治现象。第三，还有一类社会现象，它们由物质生产、经济和政治活动派生而来。这类现象是由人们的精神生产所创造出来的。人类区别于动物的主要特点是具有意识。而意识则是人脑活动的结果，其特征就是能够反映人以外的客观存在。马克思指出：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”人们经常用各种思维形式
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