王阳明1508年(少年博雅文库)
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品牌: 虞潇浩
基本信息·出版社：少年儿童出版社
·页码：145 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7532470873
·条形码：9787532470877
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开
·丛书名：少年博雅文库
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内容简介《少年博雅文库》为青少年朋友们介绍了一系列古今中外的哲学家、史学家、文学家。让你像哲学家一样思考，史学家一样睿智，像文学家一样才华横溢。《少年博雅文库》，助你叩开智者之门！
少年才俊，但仕途受挫，便一心向往成圣成贤。曾在佛道之间徘徊，终在儒学中顿悟。虽蒙受陷害，被贬龙场，但意志不消沉，仓协书院，收徒讲学。得朝廷委任，平定叛乱，显示了军事与组织才能。王阳明，儒家思想的推崇者、实践者。他的心性之学，在中国的哲学史上有着重要的地位。聪明伶俐的少年、满怀抱负的青年、坎坷不平的中年、老当益壮的晚年，他的一生凝聚了一个大儒的风范。
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目录
引言 边荒
第一章 第一等事
一 少年异禀
二 经略四方之志
三 泛滥词章
四 格物
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文摘书摘
六 倡明圣道
经过这些曲折的历程，王阳明真切地意识到只有孔孟之道，才是正途。虽然他对朱熹的学说还是有诸多困惑，但他的人生方向却异常明确。三十四岁的时候，他在京城开始讲授如何通过道德实践来修身，他吸取佛道的智慧，并从自身的生存体验出发，教导学子要有成为圣人的志向。这种通过引导，让学生自己体悟道统的教学方式很是新鲜，很多人都认为王阳明是在标新立异，以博取人们的眼球，幸好有一位同道湛若水理解他。湛若水强调学问不要拘泥于词章的记诵，而是自己去感悟去理解，这和王阳明的想法一拍即合，让他非常欣喜。王阳明曾经对人说：“我在朝廷任职三十年以来。从来没有见过湛若水这样的贤人。”湛若水也对王阳明非常欣赏，他对人说：“我游历各地看过各式各样的人，从没有见过阳明这样和我合拍的人。”两人开始约定讲学。遇到湛若水，让受尽世人白眼的王阳明深受鼓舞。他后来回忆道：“我年少的时候不喜欢儒家的学说。沉溺于佛教、道教学说很多年，幸好在探索中有所觉悟，开始修习周敦颐、程明道的学说，有所领悟，但只有一两位同仁参与，求道者寥寥无几。我的信心几度发生动摇。幸好遇到好友湛若水，获益良多，我对倡导孔孟之道的信念更加坚定不移了。”
这段时期，王阳明基本上还信奉朱熹的格物学说，但又因为学习朱熹的“格物穷理”学说时，自己的心灵总是不能和事物的道理相互融合，所以非常苦恼。但湛若水用“造道自得”来解释“格物致知”，给了王阳明以新的启示。
湛若水，字元明，号甘泉，广东增城人，从学于广东老乡陈自沙。尽管湛若水也把朱熹教导的从特殊事物上体验天理当成一场锻炼，但他更接近于程明道倡导的用心去体会天理，他经常用“体会天理就能自得”来教育弟子。他的体晤天理的方法和朱熹考究事物的道理来达到体悟天理的方法是不同的。朱熹非常强调用礼仪来约束自己，要时时刻刻端庄严肃，这样心才不会恣意妄为。要时刻注意自己的容貌是否庄重、思虑是否正当，这样久而久之，心就慢慢沉静下来，这就是朱熹教导学生体悟天理的方法。朱熹提倡的调养身心的方法大多是从限制上来做的，就是依靠一定的规矩来制约身心。湛若水更重视活泼自然之心灵，他说：心本活物，不必防闲太过，但得使之有路可循，如流水或淮或泗，各循其道，久之自无泛滥之忠。意思是说，人的心灵本来就是活泼的东西，不应该防范得太厉害，只要让心知道该走哪条路，循着自然的本性，就不会放纵迷失。他指出：“人
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