周国平文集(全3卷)
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品牌: 周国平
基本信息·出版社：陕西人民
·页码：1598 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7224074624
·条形码：9787224074628
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：0开
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内容简介《周国平文集》(全3卷)周国平，1945年出生，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。他的专业是哲学，在尼采思想的研究和尼采著作的翻译方面卓有建树。但是，他的影响并不限于学术界。他兼事哲学和文学，除学术论著外，还写了大量哲理散文。在广泛的社会阶层中，尤其在青年学生和知识分子中，他的作品拥有许多热心的读者。尽管如此，周国平并未成为一个新闻人物。作为一个学者，他是甘于寂寞的，多年来始终谢绝新闻媒介的采访和宣传。他坚持认为，作家应该仅仅用自己的作品说话。在一个文化产品及其操作过程日趋商业化的时代，这样一位严肃作者的作品仍能潜入人心，获得众多读者的自发喜爱，这个现象是值得深思的。集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，是周国平作品的显著特色。他的哲学论著闪着诗性的光华，他的文学随笔透着哲学的智慧。他的多数作品在形式上摆脱了学术的艰涩，也不骛艺术的新奇，写得质朴平实，所表达的又是一般人都能了解的切己感悟。这无疑是他的作品受到欢迎的原因之一。不过，更重要的原因也许在于，在他的作品中贯穿着对人生重大问题的严肃思考和对现代人精神生活的密切关注，这一内涵引起了我们时代有识之士的共鸣。面对汹涌的世俗潮流，周国平给自己的定位是做一个守望者，守护人生那些永恒的基本的精神价值，了望人类精神生活的基本走向。值此社会转型时期，不管世风怎么日下，人心仍有不可消解的向上的潜力，总有一些人重视精神生活胜于重视物质生活，始终在默默地寻求着生命的真正意义，关心着人类的未来。不难想见，正是他们组成了周国平的一个虽然有限却相当稳定的读者群。
作者简介周国平，1945年7月15日生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)、《尼采：在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、《今天我活着》、《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)、《偶像的黄昏》、《希腊悲剧时代的哲学》等。其中《周国平文集》中的两则寓言故事被选入了初中一年级教材。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
编辑推荐《周国平文集》(全3卷)：我们不认为周国平的作品会非常畅销，但相信它们有持久的生命力，会流传下去，不断获得新的读者和知音。基于这一认识，我们决定出版这套《周国平文集》。我们愿以此为喜爱并有心搜集或研究周国平作品的读者提供一个完整的版本，也为我们时代的精神文化保存一份有价值的资料。
文集收入了周国平在1995年底以前所写作的文字，曾于1996年出版第一版共五卷，2002年增补第六卷。此次出版，分为三卷。其中，第一卷是随感和散文，第二卷是散文、纪实作品和诗，第三卷是学术论著。
目录
第1卷
人与永恒
一版序／3
二版序／4
人／5
自然和生命／9
爱／13
孤独／19
真实／25
哲学／30
艺术/37
诗/42
美／48
人生／52
幸福和痛苦／58
超脱／63
幽默／67
读书／70
写作／75
天才／82
女人和男人／89
婚姻／95
感觉／100
态度／105
思想／109
信仰／113
精神现象／116
世态人情／124
死／131
时间和永恒／139
散文(1983一1990)
人性、爱情和天才／147
诗人的执著和超脱／152
未经省察的人生没有价值／155
生命的苦恼和创造的欢欣／157
哲学的魅力／164
为自己与给朋友读／168
翻译尼采作品有感／172
幸福的悖论／174
每个人都是一个宇宙／l80
真正的学术要有恒久性和世界性／185
哲学与随感录／186
靠思想魅力小靠行政权力／188
活着写作是多么美好／190
女性拯救人类／195
我的家园在理论和学术之外／197
沉重的轻：虚无与偶然／199
人与书之间／202
尼采与现代人的精神危机／204
困惑与坦然／208
寻求智慧的人生／210
在义与利之外／212
抚慰学术的寂寞／214
性爱五题／216
旅+游=旅游?／220
艺术·技术·魔术/222
为了把这一页翻过去／225
从挤车说到上海不是家／226
爱书家的乐趣／228
悲观·执著·超脱／233
散文(1991—1995)
从生存向存在的途中l／239
没有目的的旅行／242
等的滋味/245
天才的命运／248
从“多余的人”到“局外人”／252
回归简单的生活／256
徘徊在人生的空地上／258
有这么一本书／259
论怕老婆／261
人生寓言／263
一告别遗体的队伍／263
二哲学家和他的妻子／263
三幸福的西绪弗斯／264
四从一而终的女人／264
五诗人的花园／264
六与上帝邂逅／265
七潘多拉的盒子／265
八基里洛夫自杀／266
九抉择／266
一0 罪犯／267
一一 医生、巫婆和佛陀／267
一二 生命的得失／267
一三 寻短见的少妇／268
一四 流浪者和他的影子／'268
一五 白兔和月亮／269
一六 孪生兄弟／269
一七 小公务员的死／270
一八 姑娘和诗人／270
一九 幸免者的哄笑／270
二O 无赖的逻辑／271
二一 落难的王子／271
二二 执迷者悟／272
二三 清高和嫉妒／272
二四 诺亚的子孙／272
二五 微不足道的事情／273
孔子的洒脱／274
现代：女性美的误区／276
哲学世界里的闲人／278
读元曲随想／280
《断肠人在天涯》后记／290
人生贵在行胸臆／292
哲人隐语／297
父亲的死／300
平淡的境界／302
南游印象／305
一崇武的海滩／305
二逛花市／306
三鸣禽谷／307
四随便走走／307
五富人区／308
六看海／309
七旅途速写／310
八季节／312
九平静的心／313
街头即景／314
一光明使者／314
二乞丐／314
三有残疾的老妇／314
智慧的诞生／316
家／322
一家是一只船／322
二家是温暖的港湾／322
三家是永远的岸／323
失去的岁月／324
思考死：有意义的徒劳／328
智者的最后弱点／339
自己的读者／342
女人和哲学／344
男人眼中的女人／346
调侃婚姻／352
自我二重奏／354
一有与无／354
二轻与重／354
三灵与肉／355
四动与静／356
五真与伪／356
六逃避与寻找／357
七爱与孤独／358
《今天我活着》序／360
重游庐山散记／361
一故地重游／361
二身在险中不知险／361
三景在景点外／362
四悠然才见南山／362
五山那边的世界／363
六人人都有小时候／363
七观日出的人们／363
《人与永恒》再版感言／365
比成功更宝贵的／366
人是要有一点精神的／368
闲适：享受生命本身／371
探究存在之谜／373
玩物也可养志/378
习惯于失去／380
时光村落里的往事／382
何必温馨／385
“沉默学”导言／387
永远未完成／389
沉默的价值／392
宽松的婚姻／394
论嫉妒／397
车窗外／399
理想主义的绝唱／401
怀念：今日的方舟／409
生命本来没有名字／411
生命的自娱和祝福／413
爱情不风流／416
《迷者的悟》序／418
何尝失落／420
心疼这个家／422
不是我写的／424
救世和自救／425
外行的感想／428
发表《永恒的女儿》小引／430
发表《应该有天堂》前记／431
康德、胡塞尔和职称/432
消费=享受?／434
爱还是被爱?／436
守望的角度／438
被废黜的国王／440
五十自嘲／442
在沉默中面对／444
散文旧作
苦涩的忧伤／449
旧历年前／451
河畔夜谈／452
忧伤的美／454
爱情学大纲／455
庐山散记／459
精神的故乡(1996)
开场白／465
灵魂是一个游子／467
人的高贵在于灵魂／469
梦并不虚幻／471
精神栖身于茅屋／473
生命树上的果子／475
人所能及的神圣／477
信仰之光／479
谁是最智慧的人／481
智慧和童心／482
成为你自己／484
独处的充实／486
自己的园地／488
幸福是灵魂的事／490
有爱心的人有福了／492
第一重要的是做人7494
面对苦难/496
真·善·美／498
怀念土地／500
读永恒的书／502
度一个创造的人生／504
随感(1996——1998)
守株待兔录／509
1 开场白／509
“好人一生平安”／509
我的风格理想／510
为何写作／510
最高的幽默／511
现代人与自然／511
两种自卑／511
不知老之将至／512
爱情与调情／512
信任和宽容／513
婚姻与精神生活／513
爱情现象／514
人生小格言／514
体察别人的心境／515
心灵的财富／516
名人和名声／516
成熟的爱情／516
对死的思考／517
不同的哲学观／518
不做梦者的平庸／518
生活质量／519
人的个别性／519
精神现象／520
安静的写作／520
关于美、漂亮及其他／52l
世态种种／522
吝啬／522
关于学术研究／523
“世纪末”没有感想／523
与人共享快乐的需要／523
婚姻和独处／524
读书的感觉／524
作家的价值／525
武侠梦／526
哲学是一种生活方式／526
我的野心／526
几则俏皮话／527
善报和恶报／527
国际主义／528
我的脾气／528
人是地球的客人／528
舆论／529
趣味／529
精神生活更本质／530
独处和交往／530
写作之难／531
苦难者说／531
不动感情／532
活得自在／532
沉默是一种美／533
心的境界／533
我对哲学的理解／534
哲学的迷误／534
永无止境的试验／535
写作的快乐／536
积累和酝酿／536
嫉妒的发生／537
一归何处／537
生活在现在／538
学术·文化·思想／538
释偶然与必然、决定论与意志自由／539
性欲的法则／539
该寻与人生／540
异性友谊及其他／540
性吸引和爱情／541
我看改革二十年／541
自画像／542
秀才遇见兵／542
智慧与美德／543
不同的价值观／543
微型镜头／544
才能与成功／544
土地，森林／545
人生话题／546
对人性的另一种解释／546
灵魂的来源是神秘的／546
人性中的高级和低级／547
哲学的和非哲学的死亡观／547
根本就不存在时间这种东西／548
宗教的本质不在信神／548
性、爱情、婚姻是三个不同的
东西／548
年龄只是一个抽象的数字／549
怎样做父母／549
两种孤独／549
性格与命运／550
幸福和苦难仅仅属于灵魂／550
道德的两种含义／550
美逃避定义／551
天才和自我教育／551
修改上帝的笔误／551
真理、信仰、理想都是解释／551
怎样才算有事业／552
最基本的划分／552
金钱的作用／552
“自我”的不可认识／552
嫉妒是中性的／553
幽默和嘲讽／553
沉默是语言之母／553
人品与智慧／553
最好的文化没有国籍／553
水上的落叶／554
街头的自语／559
风中的纸屑／565
第2卷
散文(1996—1998)
爱：从痴迷到依恋／3
有所敬畏／5
电脑：现代文明的陷阱?／7
答《生活》杂志：我怎样过今年春节／9
奢侈品的不便／10
自由的写作心态／12
私人写作／14
婚姻反思录／20
一 开场白／20
二 神圣的命名／20
三 婚姻是难事／21
四 珍惜便是缘／22
五 结束语／23
嫉妒的权利／24
哲学与孩子与通俗化／28
哲学的命运／30
点与面／32
人不只属于历史／37
《当代散文名家精品文库·周国平卷》后记／39
给成人读的童话／41
《思想者文丛》编者的话／44
一次采访的摘录／45
也重读安徒生／47
苦难的精神价值／49
圈外人的臆想／51
伦理学和价值层次／56
一 存在与伦理／56
二 价值与规范／57
三 道德与法律／58
心理史的写法／60
写作·童心·气质／62
我的命运之作／64
名人和明星／66
纯真的心性／68
男子汉形象／70
与世界建立精神关系／72
在黑暗中并肩行走／74
侯家路／76
周国平和他的散文／78
记者要有侠骨柔肠／82
临终的苏格拉底／83
启蒙的契机／85
《李白与杜甫》内外／87
婚姻的悖论与现代的困境／89
一 婚姻与性爱的冲突／89
二 出路：亲情式的爱情?／90
三 现代人的婚姻困境／90
四 性爱的自律／91
自由的灵魂／93
关于绿色文明的访谈录／95
读书的癖好／98
作伪的逻辑／100
录音电话／103
一本沉渣泛起的伪劣书／105
回到世界名著／113
孩子的独立精神／115
“天人合一”与生态学／116
小说的智慧／118
一 小说在思考／118
二 小说与哲学相靠近／119
三 存在不是什么／120
四 在因果性之外／122
五 性与反浪漫主义／124
六 道德判断的悬置／125
七 生活永远大于政治／127
八 文学的安静／129
九 结构的自由和游戏精神／131
简洁的力量／133
为孩子们写书／135
精神生活的哲学／136
答《时代青年》杂志／140
哲学与精神生活／141
一 “无用”之学／141
二 哲学是一种生活方式／142
三 精神生活的维度／142
四 在宗教和科学之间／143
五 哲学不可能成为科学／144
六 沉默和诗的领域／145
七 哲学与现代人的精神生活／146
《尼采：在世纪的转折点上》重印弁言／147
朋友／148
小散文模式／150
孤独的价值／151
纪实、虚构和伪造／156
现代技术的危险何在?／158
关于好男人／16l
生命中的无奈／163
报应／165
“己所欲，勿施于人”／167
纯粹的写作／168
婚姻中的爱情／171
辩论与真理／173
莫须有的“尼采版本之争”／176
世上本无奇迹／178
都市里的外乡人／180
《诗人哲学家》重印弁言／182
都市生活与爱情／183
不敢善良／185
人人都是孤儿／187
爱的反义诃／189
生病与觉悟／191
人是地球的客人／192
我的北大岁月／194
我反对克隆人／197
记住回家的路／199
超验的死和经验的歹E／201
《中国当代学者散文》序／203
老同学相聚／204
不寻常的《遗弃》／206
愉快是基本标准／209
另一个韩愈／211
树下的老人／213
作为读者的批评家／215
论自卑／217
散文这一种作物／219
《中外现代寓言精选》序／221
为了孩子的平安／223
读《务虚笔记》的笔记／225
一小说与务虚／225
二命运与猜谜游戏／228
三残缺与爱情／233
四自我与世界／238
哲学与文学批评(论纲)／241
勇气证明信仰/246
杞人是一位哲学家／249
哲学与时代／251
医学的人文品格／255
携小女远游／259
情人节／262
议论家／264
妞妞——一个父亲的札记
第一章 诞生／269
第二章 新大陆(札记之一)／278
第三章 祸从天降／286
第四章 哭不是懦弱／293
第五章 绝望的亲情(札记之二)／307
第六章 因果无凭／316
第七章 要有光／328
第八章 寻常的苦难(札记之三)／340
第九章 妞妞小词典／351
第十章 紫色标记／376
第十一章 无可选择／389
第十二章 磕着了／399
第十三章 艰难的诀别／411
第十四章 应该有天堂(札记之四)／424
第十五章 让妞妞再生／431
第十六章 死是不存在的／439
忧伤的情欲
果园／445
静中的图像／445
合欢／445
等待／446
传说／447
路／447
晨月／448
落霞／448
暂别／449
林间／449
心绪／450
旅行/450
春天／451
即兴／451
一切终将消逝／452
愿望／453
印象／453
安娜／454
生命之岛／454
塔与河／455
性格／455
明陵／456
落叶／456
秋园／457
冬日／457
民歌／458
黄昏的桃园／458
生命和不朽／459
杂忆／459
海边／460
失眠的时候／460
落日／461
告别／461
诱饵／462
坦白／462
爱情的遗体／463
生日／463
色与空／464
疯子和孩子／464
美／464
时代／465
报答／466
澄明／466
夜思／467
要走你就走吧／467
幻影／468
潮汐／468
沉落的目光／469
孤独／470
旅客和我／471
雾／472
会合／472
回乡／473
列车上的沉思／474
哑谜／474
迁徙／475
冬天的太阳／475
乔答摩/476
不安静的夜／477
结尾／479
梦游者／479
往事／480
夜游／481
守护／481
间隔／482
吻／482
迟到者／483
从什么时候起／483
圣诞／484
节日之夜／484
太阳岛／485
陌生的城市／485
事故／486
生命／486
醒／487
渴／487
一天／488
石阶／488
片刻/489
嫉妒与宽容／489
诗人／490
清醒的人／491
柔／491
阵雨／492
梦／492
树与木头／493
给L.Y．／493
上帝和尼采／494
死／494
软弱／495
走出深刻／495
女儿／496
四月／497
孤儿/498
第3卷
尼采：在世纪的转折点上
前言／3
一 我的时代还没有到来／5
世纪末的漂泊者／6
新世纪的早生儿／10
误解和发现／13
他给西方哲学带来了战栗／17
二 在人生之画面前21
哲学和人生／22
首先做一个真实的人／25
为思想而战／29
哲学家的命运／31
三 从酒神精神到强力意志／34
人生的辩护者／35
笑一切悲剧／38
神圣的舞蹈和神圣的欢笑／42
强力意志／45
永恒轮回和命运之爱／49
四 人——自由——创造／53
人是一个试验／54
意愿使人自由／58
评价就是创造／64
五 “自我”的发现／68
迷失了的“自我”／69
成为你自己／73
健康的自私／77
六 向理性挑战／82
科学的极限／83
“真正的世界”的寓言／86
理性的原罪／88
挑开意识的帷幕／92
语词的化石／97
七 价值的翻转／100
上帝死了／101
超于善恶之外／105
忠实于大地／111
主人道德和奴隶道德／114
八 人的现状和前景／122
伟大的爱和伟大的蔑视／123
现代文明的症结／126
末人和超人／131
九 诗人哲学家／136
审美的人生／137
艺术化的本体／141
诗意的思／145
跋：在尼采之后／149
后记／152
尼采与形而上学概论／157
一 欧洲虚无主义：形而上学的危机／159
1 什么是虚无主义／159
2 从形而上学到虚无主义／175
3 彻底的虚无主义／192
二 逻辑和语言批判：形而上学的心理分析／203
1 内心世界的现象论／204
2 知性发生学／216
3 语言形而上学批判／225
4 尼采与哲学中的“语言转向”／235
三 透视主义：反形而上学的认识论／247
1 作为认识的强力意志／247
2 透视主义／252
3 真理问题／274
四 强力意志和永恒轮回：形而上学的重建或扬弃／282
1 重建形而上学的途径／282
2 强力意志／288
3 永恒轮回／306
结语／320
后记／325
主要参考书目／326
附一：尼采简历／327
附二：尼采主要著作／328
附三：本人关于尼采的著译目录／329
人性的哲学探讨
人的活动和完整的人性／333
人的社会本质探微／352
评费尔巴哈的人性观／361
评存在主义人性观／367
马克思主义哲学和价值观／378
只有一个马克思／383
历史进步的双重尺度／398
马克思的自由观/402
尼采散论
尼采传略／415
哲人尼采剪影／424
略论尼采哲学／433
尼采美学概观/443
一位哲学家的诗／455
新版《尼采全集》的诞生／461
《偶像的黄昏》译序／466
阮籍与尼采／468
现代西方哲学研究
海德格尔的死亡观／491
探究意义的根源／500
胡塞尔和弗莱格的语言哲学思想比较／526
作为世界经验的理解和语言／535
我们对世界的认识
我们对世界的认识／549
附录部分
附录一：自传/573
附录二：周国平著译年表／582
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文摘书摘
1
人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的
悲壮之处。
“人是万物的尺度。”人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义
。可是，当他寻找自身的意义时，用什么作尺度呢?仍然用人吗?尺度与对象
同一，无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了
人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。
2
也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，
而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。
我们读英雄探宝的故事，吸引我们的并不是最后找到的宝物，而是探宝
途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次精神探宝。
3
维持和繁衍生命是人的动物l生，寻求生命的意义则是人的神性。但人
终究不是神，所以，意义是一个悖论的领域。其中，生与死、爱与孤独是两
项最大的悖论。
4
人渴望完美而不可得，这种痛苦如何才能解除?
我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。
5
在极其无聊的时候，有时我会突然想到造物主的无聊。是的，他一定是
在最无聊而实在忍受不下去的时候，才造出人来的。人是他的一个恶作剧，
造出来替他自己解闷儿。他无休无止地活在一个无始无终的世界上，当然会
无聊，当然需要解闷儿。假如我有造物主的本领，当我无聊时说不定也会造
一些小生灵给自己玩玩。
6
让我换一种说法——
这是一个荒谬的宇宙，永远存在着，变化着，又永远没有意义。它为自
身的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产物。
所以，人的诞生，本身是对无意义的一个抗议。
7
在希腊神话中，造人的不是至高无上的神——宙斯，而是反抗宙斯的意
图因而受到酷刑惩罚的普罗米修斯。这要比基督教的创世说包含更多的真理
。人类的诞生是反抗上帝意志的结果。
8
自由，正义，美，真理，道德，爱，理想，进步……这一切美好的词眼
，在人类心目中是一种安慰，由一位神的眼光看来却是一种讽刺。
9
人这脆弱的芦苇是需要把另一枝芦苇想像成自己的根的。
10
我喜欢的格言：人所具有的我都具有——包括弱点。
我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。
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