加尔文传(新教著名人物传记译丛)
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品牌: 茜亚·凡赫尔斯玛
基本信息·出版社：华夏出版社
·页码：395 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7508038665
·条形码：9787508038667
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：32开
·丛书名：新教著名人物传记译丛
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内容简介《加尔文传》：约翰·加尔文(1509—1564)是基督新教历史上最为重要的人物之一。马丁·路德与天主教会决裂，开始宗教改革；而加尔文则以一部《基督教要义》建立了新教系统神学的典范。《加尔文传》：德国历史学家兰克(Leopold von Ranke)说："加尔文是美国真正的立基者。"法国历史学家论到加尔文宗信徒时说道："这些人是英国真正的英雄。他们建立了苏格兰，他们也建立了美国。"这些都说明了加尔文深远的历史影响力。
作者简介茜亚·凡赫尔斯玛是美国著名的作家和演说家，工作于密歇根州大激流城改革宗圣经学院。
媒体推荐书评
加尔文是美国之父。
——班克罗夫特(美国著名历史学家)
加尔文成为历史上最英勇的法国胡格诺派、荷兰乞丐派、英格兰清教徒
、苏格兰誓约派和美国新英格地区清教徒前辈移民之父，他们都以为了良心
自由的缘故可以牺牲世界上任何东西而闻名于世。
——菲利普·沙夫
加尔文所传讲的，奥古斯丁传讲过，保罗传讲过，也就是我今天必须传
讲的，不然我就是愧对自己的良心，愧对我的上帝了。我不能修改真理，我
编辑推荐《加尔文传》是首部国内出版的完整的《加尔文传》，作者凡赫尔斯玛是著名的作家和演说家。加尔文是与马丁路德齐名的宗教领袖，改革宗教思想和基督新教系统神学的奠基者。Roger Nicole认为：《加尔文传》是加尔文的英文传记中最生动、可读性最强的一本。加尔文的神学对于教会有深远的影响，历史上许多大有能力的传道人都持有加尔文主义的观点。
目录
序：日内瓦的这个人
第一部分 上帝如此带领我
第1章 努瓦永的小男孩
第2章 12岁的神父助理
第3章 改教烽火
第4章 非同寻常的学生
第5章 动荡的欧洲
第6章 潜心钻研
第7章 自由撰稿人
第8章 突然转变
第9章 流 亡
第10章 从法国到德国
第1l章 《基督教要义》
第12章 从费拉拉到巴黎
第二部分 属于两个城市的人
第13章 法雷尔
第14章 通向真理的艰难之路
第15章 解放日内瓦
第16章 留在日内瓦
第17章 洛桑辩论
第18章 四项改革
第19章 逐出日内瓦
第20章 施特拉斯堡
第21章 小收成
第22章 结婚
第23章 帝国会议
第24章 日内瓦信使
第三部分 黑暗之后是光明
第25章 日内瓦牧师
第26章 《日内瓦教会宪章》
第27章 瘟 疫
第28章 丧妻之痛
第29章 战 友
第30章 为合一而战
第31章 敌 人
第32章 坚守阵地
第33章 塞尔维特
第34章 火 刑
第35章 上帝之城
第36章 伟大的仆人
附录1 加尔文的历史地位
附录2 亚伯拉罕·凯波尔：加尔文主义讲座
第1讲 加尔文主义与生活
第2讲 加尔文主义与宗教
第3讲 加尔文主义与政治
第4讲 加尔文主义与科学
第5讲 加尔文主义与艺术
第6讲 加尔文主义与未来
后记：探寻一个清新刚健的新教传统
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序言何光沪世界历史学界普遍认为，发生在16世纪欧洲的宗教改革运动同后来的“科学革命”和“政治革命”一起导致了世界现代化的进程。实际上，世界的现代化的确与18世纪“启蒙运动”的思想解放有密切联系，而比之早两百年的宗教改革运动则是欧洲历史上最大一次的思想解放。一句话，不论是现代市场经济制度的确立，还是造成现代世界政治格局的英、法革命和美国革命，以及人类思想的现代发展，全都同四百年前那一场席卷欧洲各国的宗教改革及其后果密切相联。不了解那场改革及其后果，就不可能真正了解现代世界及其种种问题。. 那场改革的直接后果，就是基督新教及其各个派别的产生。在很大程度上，造成上述历史巨变..
文摘书摘
自从11月肩扛锄头化装成葡萄园工人走出巴黎以来，加尔文一直在流浪
。起初他悄悄地来到努瓦永住了几天。这时玛格丽特公主听说了他险些被捕
的事，就说服已回到巴黎的国王，对加尔文施怜悯，于是加尔文溜回巴黎，
受到玛格丽特的亲切接见。或许他离开巴黎时还在拉福尔热家稍作停留。
他去了昂古莱姆，找到他的朋友、同班同学路易·杜蒂耶的家，后者是
当地天主教会的教士，同情勒菲孚的思想。他家的房子很大，从父亲那里继
承了4000多本藏书，在当时可算是一个规模不小的图书馆了。加尔文在此受
到欢迎，并住了几个月。他化名夏德矣斯维，逃亡期间，他共用过九个不同
的名字。
杜蒂耶的图书馆是个理想的安静学习之处。加尔文把全部时间投入信仰
学习之中，那是照亮他的光。他在那里过得很愉快。他在写信给奥尔良的朋
友弗朗索瓦·达尼埃尔时说：“从经验中知道，我们对自己前面的路是看不
清的。当我正在为自己设计一种安宁自在的生活时，那最出乎意料的事却临
到我。当我认为很糟糕时，却有一个安静之处为我预备，完全出乎预料之外
。这是上帝的工作。向他委身的人，他一定看顾。”
但人们却没有让这个化了名的人留在他的世外桃源。来杜蒂耶家的知识
分子们找他交谈，把他从书房拉出来，到乡村、到百姓家里去。这个穿黑衣
服的消瘦人影在各处出入，在人们家里秘密聚会，在河流附近的小山洞里向
那些如饥似渴的听众讲道。人们不顾自己的安全寻找他，要听这个遭追捕的
人讲道。
1534年4月，加尔文去见他从未见过面的老教授勒菲孚。老人已近百岁
，此时受玛格丽特的保护，住在内拉克，他的最新法文版《圣经》刚印出来
。站在他面前这个不到25岁的年轻人，已成为那些回到《圣经》中的人们的
领袖。老少俩都热爱他们的祖国——法国，两人都出生于皮卡第省，那是以
许多富有勇气与自由思想的人物而闻名的地方。老人是法国宗教改革的第一
位领袖，他选择了一条和平的路线，希望在罗马天主教内部进行改革。据说
在他最后的日子里，老人为此而感到遗憾。有人说，他告诉眼前这个被火燃
烧着的年轻人，与索邦大学和教会对抗是不可能的，要想从腐败与迷信中挽
回罗马教会，并使之重新回到上帝的话语上来是多么的希望渺茫。
没有人知道他们俩——一个濒死的老人与一个充满火焰般献身热情的年
轻领袖到底谈了些什么。此次见面之后，加尔文再
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