学问人生--季羡林自述
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品牌: 季羡林
基本信息·出版社：山东友谊书社
·页码：440 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7806427635
·条形码：9787806427637
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：16开
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内容简介本书集选文的标准本着不选择翻译作品和散文杂文类文章，也不选一般的序言和跋语，而是着力展示季老的学术研究的深度和广度，精选地长期研究的印度古代语言吐火罗文、印度古代历史和文学、印度佛教史、中国佛教史、中亚佛教史、糖史等精彩篇什，以及涉及众多新兴学科的中印文化流史、中西文化之差异和共性、美学和中国古代文化理论、德国及西方文学、比较文学及民间文学的论著，尤其是选入了相当数量的新著，使《季羡林学术精粹》更有理论新意和考辨价值。
季羡林先生研究的具本学科领域如印度佛教语言学，应该说是比较冷门的专业。在这方面已经有我部学术传记阐释其思想，在本书序言中我不再述，而仅仅想阐明全球化中东文学思想文化研究的意义，以及中国知识分子学术创新的价值。我想，这也是季羡林先生晚年最终的考重点之所在。
编辑推荐季羡林，1911年生于山东临清，1934年毕业于清华大学外语系，翌年作为清华大学与德国的交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文，获哲学博士学位。1946年回国，在北京大学东方语言系任教授，历任北大副校长、南亚研究所所长、中国史学会常务理事等职。对印度古代语言、印度古典文学、印度佛教史以及中印文化关系等方面有精深研究，有《中印文化关系史论丛》、《罗摩衍那安探》、《今译》等论著及《沙恭达罗》、《五卷书》、《罗摩衍那》等译著行世。
本书摭取先生多部自传精华。这是作者首次在家乡的出版社出版文集，这也是目前国内惟一经作者授权的版本。先生文渊德溥，素为中外专家、后学敬仰。此番推出总结文集，可谓国学大量一次精神的还乡。尽现一代宗师九十年的学问人生和思想踪迹。
目录
我的心是一面镜子
我的童年
我的中学时代
赋得永久的悔
留德十年
回到祖国
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文摘书摘
我生也晚，没有能看到20世纪的开始。但是，时至今日，再有七年，21
世纪就来临了。从我目前的身体和精神两个方面来看，我能看到两个世纪的
交接，是丝毫也没有问题的。在这个意义上来讲，我也可以说是与20世纪共
始终了，因此我有资格写“我与中国20世纪”。
对时势的推移来说，每一个人的心都是一面镜子。我的心当然也不会例
外。我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜，虽不敢说是纤毫必显，
然确实并不迟钝。我相信，我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况，
是完全可以依赖的。
我生在1911年辛亥革命那一年。我下生两个月零四天以后，那一位“末
代皇帝”，就从宝座上被请了下来。因此，我常常戏称自己是“满清遗少”
。到了我能记事儿的时候，还有时候听乡民肃然起敬地谈到北京的“朝廷”
(农民口中的皇帝)，仿佛他们仍然高踞宝座之上。我不理解什么是“朝廷”
，他似乎是人，又似乎是神，反正是极有权威、极有力量的一种动物。
这就是我的心镜中照出的清代残影。
我的家乡山东清平县(现归临清市)是山东有名的贫困地区。我们家是一
个破落的农户。祖父母早亡，我从来没有见过他们。祖父之爱我是一点也没
有尝到过的。他们留下了三个儿子，我父亲行大(在大排行中行七)。两个叔
父，最小的一个无父无母，送了人，改姓刁。剩下的两个，上无怙恃，孤苦
伶仃，寄人篱下，其困难情景是难以言说的。恐怕哪一天也没有吃饱过。饿
得没有办法的时候，兄弟俩就到村南枣树林子里去，捡掉在地上的烂枣，聊
以果腹。这一段历史我并不清楚，因为兄弟俩谁也没有对我讲过。大概是因
为太可怕，太悲惨，他们不愿意再揭过去的伤疤，也不愿意让后一代留下让
人惊心动魄的回忆。
但是，乡下无论如何是待不下去了，待下去只能成为饿殍。不知道怎么
一来，兄弟俩商量好，到外面大城市里去闯荡一下，找一条活路。最近的大
城市只有山东首府济南。兄弟俩到了那里，两个毛头小伙子，两个乡巴佬，
到了人烟稠密的大城市里，举目无亲。他们碰到多少困难，遇到多少波折。
这一段历史我也并不清楚，大概是出于同一个原因，他们谁也没有对我讲过
。
后来，叔父在济南立定了脚跟，至多也只能像是石头缝里的一棵小草，
艰难困苦地挣扎着。于是兄弟俩商量，弟弟留在济南挣钱，哥哥回家务农，
希望有朝一日
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