马克思主义哲学原理(本科本)(全国普通高等学校两课示范教材)
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品牌: 教育部社会科学研究与思想政治工作司
基本信息·出版社：高等教育出版社
·页码：220 页
·出版日期：2003年
·ISBN：7040122251
·条形码：9787040122251
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：全国普通高等学校两课示范教材
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内容简介《马克思主义哲学原理(本科本)》是教育部社会科学研究与思想政治工作司组编的全国“两课”示范教材，是按照教育部新修订的“教学基本要求”编写的。《马克思主义哲学原理(本科本)》认真贯彻“三个代表”重要思想和十六大精神，积极吸取了近年本学科所取得的研究成果，在内容和体系上体现了与时俱进的精神。《马克思主义哲学原理(本科本)》共8章20万字。《马克思主义哲学原理(本科本)》的主要内容是：全面、深入地阐释了辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理；阐述了马克思主义哲学中国化的最新理论成果“三个代表”重要思想的哲学基础。《马克思主义哲学原理(本科本)》的突出特点在于探索了一种新的哲学公共课教学体系。《马克思主义哲学原理(本科本)》体系新、内容新、思想性强。
编辑推荐《马克思主义哲学原理(本科本)》不再重印或换新版。
目录
第一章 现时代精神的凝炼——科学的世界观和方法论
第一节 哲学是一门古老又常新的学问
一、哲学是世界观的理论体系
二、哲学基本问题
三、哲学基本派别及其历史形态
第二节 马克思主义哲学的与时俱进
一、马克思主义哲学是时代的产物
二、马克思主义哲学的基本特征
三、马克思主义哲学的精髓
第三节 马克思主义哲学与现时代
一、马克思主义哲学与现代科技革命
二、马克思主义哲学与中西方哲学
三、马克思主义哲学的中国化
第四节 把握时代精神的精华
一、建设中国特色社会主义的理论基础
二、树立科学世界观，提高理论思维能力
三、弘扬理论联系实际的学风
第二章 在茫茫的宇宙中探究——世界的物质性和人的实践活动
第一节 物质及其存在形式
一、辩证唯物主义的物质观
二、物质与运动
三、运动着的物质存在形式
第二节 人对物质世界的实践把握
一、实践是人改造客观物质世界的活动
二、人把握物质世界的实践环节
第三节 世界的物质统一性与人的意识活动
一、人的意识与物质世界
二、人的实践活动与世界的物质统一性
第三章 辩证法魅力的诠释——联系、发展的规律及其范畴
第一节 物质世界的普遍联系和永恒发展
一、物质世界的普遍联系
二、物质世界的永恒发展
第二节 事物发展的状态和趋势
一、质量互变规律
二、否定之否定规律
第三节 唯物辩证法的实质和核心
一、矛盾及其属性
二、矛盾是事物发展的动力
三、矛盾的普遍性与特殊性
第四节 唯物辩证法的范畴及其方法论意义
一、主观辩证法与范畴
二、透过现象认识本质
三、注重内容与形式的辩证统一
四、在偶然中把握必然
五、从可能到现实
六、正确把握因果关系
第四章 对真理世界的不懈探求——认识的本质和过程
第一节 认识的结构和本质
……
第五章 人类历史之谜的研究——人类社会的基础和本质特征
第六章 社会系统结构的解析——社会的基本结构与文明进步
第七章 历史演进规律的把握——社会发展规律与历史主体
第八章 人类理想王国的永恒追求——社会进步与人的发展
后记
……[看更多目录]
序言为全面贯彻党的十六大精神和“三个代表”重要思想，进一步增强“马克思主义哲学原理”课的针对性、实效性和吸引力、感染力，我司组织高校的专家学者根据教育部颁布的(普通高等学校“两课”教学基本要求)，编写了这本全国普通高等学校“两课”示范教材。本教材认真反映前些年的教学实践经验，借鉴和吸收了近年来哲学理论研究的新成果。. 《马克思主义哲学原理}由教育部社会科学研究与思想政治工作司组编，主编为叶敦平(教育部普通高等学校马克思主义理论课教学指导委员会委员、上海交通大学教授)，副主编为张新(中国人民大学教授)。各章执笔人如下：第一章，叶敦平；第二章，姚俭建(上海交通大学教授)；第三章，李毅..
文摘第一章 现时代精神的凝炼
第一节 哲学是一门古老又常新的学问
哲学是世界观的理论体系
哲学是一门古老的学问。无论在西方还是东方，哲学早在几千年前就已经产生了。人类社会最初出现的精神产品，是原始宗教和神话传说，接着便产生了同科学知识混合在一起的哲学。它在社会实践的基础上产生，又随着社会发展而不断变化，它的对象、性质和功能等也不断演变。人们对于究竟什么是哲学的问题，长期争论不休，不同时代、不同派别的哲学家对这个问题的回答是各不相同的。哲学在反对迷信的胜利中不断演化和进步，保持着旺盛的生命力。东方和西方形成了各自的哲学传统，发挥了巨大的社会功能。因此，哲学又是一门常新的学问。
哲学一词，在古希腊文中，是由“爱”和“智慧”这两个词组成的，也就是“爱智慧”的意思；在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。当然，这些词义并没有完全揭示哲学的科学内涵。哲学在本质上总是同人们的世界观联系在一起的，哲学所探究的是关于整个世界的学问，包括外部世界和人自身的根本道理。
世界观亦称宇宙观，是人们对整个世界总的看法和根本观点。人人都可以提出世界观方面的问题，每一个人到一定年龄都会有自己的世界观，并按照自己的世界观待人处事。不过，世界观并不等于哲学，人们普遍具有的世界观往往是自发的、零散而不系统的，更没有上升到理论形态，缺乏必要的理论论证，还不能称为关于世界观的学问。哲学是研究世界观的，它作为一门学问，是思想家们经过研究、概括、总结而自觉创立的，它以理论的形态对世界观问题作出系统的回答，进行必要的论证。哲学就是理论化、系统化的世界观，或者说哲学是世界观的理论体系，是关于世界观的学问。
