思想大师的婚姻智慧
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品牌: 罗滨
基本信息·出版社：新华出版社
·页码：248 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7501173621
·条形码：9787501173624
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：16开
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内容简介人们对婚姻有许多看法，就它的基本方式下一个定义的话，可以说婚姻就是合法的同居关系。
《思想大师的婚姻智慧》一书精心编译了世界著名思想家罗素、叔本华、劳伦斯、蒙田、弗洛伊德、爱理斯、尼采、泰戈尔、司汤达、伏波娃、奥修等思想大师关于婚姻的论述。这些人的确影响了世界历史的发展进程。他们的许多文章，在世界各国广为流传，其思想性影响了许多的人，也改变了许多人的命运。这本书是大师们对婚姻的最高水准的阐述。
如何看待婚姻问题呢？《思想大师的婚姻智慧》一书会给你许多启示，虽说本书是从哲学观点出发来谈论婚姻问题的，但并不深奥，全书共有七个章节，分别为：婚姻密码、婚制扫描、两性本色、婚姻与性、感官王国、性爱道德、孩子问题。这些章节从不同角度讲述了婚姻问题，是一本值得阅读的通俗读物。
在文明状况下，婚姻是一国风俗或道德习惯的一部分，从而成为一种契约关系。克里斯欣认为：“婚姻之所以为一种契约，不只是为了性关系的运用与维持，而是为了经营一个真正的共同生活。所谓真正，指的是一方面有经济与精神的条件做基础，另一方面更有道德的责任与义务做基础。”如果从进入婚姻关系的人的生活来看，婚姻也是两个人自由选择的一个结合，其目的是恋爱的表现。
阅读这本书，能提高你对婚姻的认识，通过自己的努力，也会真正拥有一个完美的婚姻。
媒体推荐书评
婚姻之所以为一种契约，不只是为了性关系的运用与维持，而是为了经
营一个真正的共同生活。所谓真正，指的是一方面有经济与精神的条件做基
础，另一方面更有道德的责任与义务做基础。
——爱理斯
大多数婚姻的结局是精神上的失望和生理上的剥夺。要经受得起婚姻的
折磨，女性必须特别健康才行。
——弗洛伊德
应该承认，当一个女人成为母亲，她对性的兴趣就自动减弱，她深深体
验了母性，有九个月的时间，她跟一个跳动的新生命一起存在。
——奥修
婚姻关系中的性是一生的变化和旅程。某些时候性欲会离你远去，但是
属于你的男女关系仍旧持续不停地向前发展，这就是性的流动。性欲只是这
种关系或流动的表现，但它却是一种最生动的表现。
——劳伦斯
编辑推荐在这个世界上，婚姻是人人都要用心解读的一个人生主题。那么，如何看待婚姻问题呢？本书心编译了世界著名思想家罗素、叔本华、劳伦斯、蒙田、弗洛伊德、爱理斯、尼采等大师关于婚姻的论述，它是这些思想家对婚姻问题的最高水准的阐述。他们的许多文章，在世界各国广为流传，其思想性影响了许多人，也改变了许多人的命运。研读这些大师的作品吧，或许能有一些启发。
目录
第一章 婚姻的本质
1.何为婚姻／3
2.婚姻的目的／8
3.婚姻美满的标准是什么／74
4.女人的婚姻观／79
5.论两性关系／27
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文摘书摘
人们对婚姻有许多看法，就它的基本方式下一个定义的话，可以说婚姻
就是合法的同居关系。
在文明状况下，婚姻是一国风俗或道德习惯的一部分，从而成为一种契
约关系。克里斯欣认为：“婚姻之所以为一种契约，不只是为了性关系的运
用与维持，而是为了经营一个真正的共同生活。所谓真正，指的是一方面有
经济与精神的条件做基础，另一方面更有道德的责任与义务做基础。”
如果从进入婚姻关系的人的生活来看，婚姻也是两个人自由选择的一种
结合，其目的是恋爱的表现。
恋爱是个悦耳的词汇，谈到恋爱，可能会把性冲动的任何方式的表现包
括在内。我们必须把欲和爱分别来看，欲是生理的性冲动，而爱是性冲动和
其他冲动之和。
欲和爱的区分，是不容易用言辞来表述的。许多专家所提出的定义，我
们可以接受，因为它们多少可以把这种区别的一部分指出来。
恋爱是欲望和友谊的一个综合，或者完全从生理的立场看，可以依照沃
瑞尔所说，恋爱是从大脑中枢表现出的性的本能。
我们也可以信奉哲学家康德的说法，他认为性冲动是有周期性的一种东
西，所谓恋爱，就是我们借助想象的力量，把它从周期性里解放出来，成为
一种有连续性的东西。
菲斯特在《儿童的恋爱与变态》一书里，对恋爱的定义，用很长的一章
加以讨论，他说：“恋爱是一种吸引的情绪与自我屈服的感觉之和，其动机
是一种需要，其目的是获取可以满足这需要的一个对象。”
发展到极至的恋爱方式会成为一种完全无我而利他的冲动，这只是表面
的看法，它的出发点还是一个自我冲动，即使利他到一个程度以至于牺牲自
我，也还是有自我满足的成分存在。
有些专家，特别是弗洛伊德，对于自我的出发点曾再三指出，但同时也
承认，恋爱到了后来，便和这出发点脱离。
不去谈性的成分，弗洛伊德和其他作家都认为母亲是儿童的第一个真正
恋爱对象，长大以后，除了那些有神经病态的人外，这最早的对象会退隐到
背景里去，别的恋爱对象会取而代之。
性冲动中占优势的成分是自我的。但在发展成恋爱的过程里，也变为自
觉的无我与利他的了。在正常情况下，这种利他的成分，即在性发育最初阶
段，就已经存在。
在动物中，如果一个动物只知有己而不知有对象，但知利己而不识体贴
对方，求爱的努力不免会失败，性交
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