博尔赫斯谈艺录(巨擘书库，博尔赫斯核心文集)
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品牌: 博尔赫斯
基本信息·出版社：浙江文艺出版社
·页码：356 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7533922328
·条形码：9787533922320
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开
·丛书名：巨擘书库，博尔赫斯核心文集
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内容简介《博尔赫斯谈艺录》介绍了读博尔赫斯，总感到面对的不是一个作为实体而存在着的人，而是一个游走在语言和语言之间的幽灵。他被尊崇为“为作家写作的作家”，而他的文本——只能用这个空泛并且被用滥了无数次的词，因为博氏的作品实难区分出哪些是诗歌、哪些是小说或者随笔——早已超越了纯粹的写作而存在着。他是一个阅读者，他的一生不断在图书馆里阅读他人，而在写作的过程中，他又不断地用想象和宗教式的虔诚来阅读自己。
作者简介阿根廷小说家、诗人兼学者。年青时随家旅居欧洲，在日内瓦等地求学。1921年回到布宜诺斯艾利斯，从事文学创作，1923年出版第一部诗集。
1935年，小说集《恶棍列传》问世，引起阿根廷文学界重视。1941年出版的小说集《小径分岔的花园》是他最具开拓意义的作品，此后《阿莱夫》、《布罗迪报告》、《沙之书》和《莎士比亚的记忆》诸集愈臻其妙，以丰富的叙事手法构筑了作者独有的迷宫式小说世界。
博尔赫斯的创作成就还体现于篇目众多的谈艺妙文，那是20世纪经典作家的智慧之门。从早年的《埃瓦里斯托·卡列戈》到逝世后结集的《私人藏书：序言集》，他的10个随笔集几乎组成了一部艺术圣经。
博尔赫斯担任布宜诺斯艾利斯大学文学教授20年之久，还做过18年阿根廷国家图书馆馆长。晚年失明，仍以口述创作。
1961年获国际出版家协会福门托奖，1962年获法国文化艺术骑士勋章，1979年获塞万提斯文学奖，1981年获墨西哥奥林·约利兹奖，1983年获西班牙智
编辑推荐博尔赫斯全部艺文随笔约超过一百万字，凡四百余篇。《博尔赫斯谈艺录》选录其中的七十六篇，分别取之作者的十个随笔集，即《埃瓦里斯托，卡列戈》(1930)、《讨论集》(1932)、《永恒史》(1936)、《探讨别集》 (1952)、《序言集成》(1975)、《博尔赫斯口述》(1979)、《七夕》 (1980)、《有关但丁的随笔九篇》(1982)、《文稿拾零》(1986)和《私人藏书：序言集》(1988)。
目录
马车上的铭文
骑手的故事
探戈的历史
以上《埃瓦里斯托·卡列戈》
读者的迷信的伦理观
对现实的看法
电影
叙事的艺术和魔幻
关于惠特曼的一条注解
《布法和白居谢》的辩护
福楼拜和他典范的目标
阿根廷作家与传统
以上《讨论集》
隐喻
循环时间
以上《永恒史》
长城和书
帕斯卡圆球
柯尔律治之花
柯尔律治的梦
我们可怜的个人主义
吉诃德的部分魔术
纳撒尼尔·霍桑
作为象征的瓦莱里
关于奥斯卡·王尔德
关于切斯特顿
第一个威尔斯
卡夫卡及其先驱者
论书籍崇拜
济慈的夜莺
谜的镜子
传说的形形色色
从寓言到小说
有关萧伯纳的杂记
一个名字两个回响的考察
历史的羞怯
论古典
以上《探讨别集》
威尔基·科林斯《月亮宝石》
弗兰茨·卡夫卡《变形记》
赫尔曼·梅尔维尔《巴特贝》
威廉·莎士比亚《麦克白》
沃尔特·惠特曼《草叶集》
以上《序言集成》
侦探小说
以上《博尔赫斯口述》
奇妙神曲
梦魇
《一千零一夜》
诗歌
犹太教神秘哲学
以上《七夕》
《有关但丁的随笔九篇》序言
第四歌里高贵的城堡
乌戈利诺的虚假问题
尤利西斯的最后一次航行
仁慈的刽子手
但丁和有幻觉的盎格鲁一撒克逊人
《炼狱篇》第一歌第十三行
大鹏和鹰
梦中邂逅
贝雅特丽齐最后的微笑
以上《有关但丁的随笔九篇》
文学“新生代”
曹雪芹《红楼梦》
伊萨克·巴别尔
欧内斯特·海明威《有的和没有的》
威廉·福克纳《不可战胜的人》
约翰·斯坦贝克《人鼠之间》
施耐庵《梁山泊好汉》
紫式部《源氏物语》
一部悲剧性的英国小说
以上《文稿拾零》
胡利奥·科塔萨尔《故事集》
莫里斯·梅特林克《花的智慧》
安德烈·纪德《伪币制造者》
陀思妥耶夫斯基《群魔》
尤金·奥尼尔《伟大之神布朗》《奇妙的插曲》《哀悼》
约瑟夫·康拉德《黑暗的心》《套在脖子上的绳索》
赫尔曼·黑塞《玻璃球游戏》
古斯塔夫·福楼拜《圣安东的诱惑》
胡安·鲁尔福《佩德罗·帕拉莫》
丹尼尔·笛福《摩尔·弗兰德斯》
托马斯·德·昆西《康德晚年及其他散文》
普布留斯·维吉尔·马罗《埃涅阿斯纪》
以上《私人藏书：序言集》
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文摘书摘
读者心目中务必要有一辆马车的模样。读者尽可以往大里去想，后轮比前轮高，蓄势待发。车夫是土生白人，像他驾驶的木料和铁材制造的车子那般结实，他漫不经心地吹着口哨，或者用温柔得几乎荒唐的声音指挥三匹拉车的马：后面两匹卖力气，前面一匹套着铁链打头开路(对于喜欢用比喻的人，好比破浪前进的船头)。载重或不载重，区别不大，只不过空车行驶时不那么带劲，车夫显得更傲慢，仿佛仍保持着匈奴王阿蒂拉的战车特有的军事含义。行驶的街道可能是．鹅山街、智利街、帕特里西奥斯街、里韦拉街或者巴伦廷·戈麦斯街，但最好还是拉斯埃拉斯街，因为那里的车辆林林总总，各式俱全。缓慢的马车在那里总是落后一段距离，但滞后却成了它的胜利，似乎别人的迅疾是奴隶的惊慌紧迫，而它的迟延则是完全掌握了时间，甚至掌握了永恒。(暂时的掌握是士生白人惟一的无限资本。我们可以把迟延提升为静止不动：即空间的掌握。)马车经久不衰，车帮上有一行铭文。郊区的古典主义要求如此，尽管加在马车的坚实、形状、用途、高度和现实的表面现象上的漠然的标识，证实了欧洲讲演人对我们的喋喋不休的指责，我不能隐瞒，因为那是这篇文字的论据。长久以来，我一直在收集马车上的文字：马车上的铭文体现了漫步街头的收获，比起如今越来越少的收藏实物更有诗意。
我无意把那些拼凑起来的东西一古脑儿倒在桌面上，只想显示其中几个。选择标准从修辞学角度考虑。众所周知，那门有条理的学科包括词语的全部效用，直到谜语、俏皮话、离合诗、拆开重组的格言、回文诗、立体回文诗，以及符号的微不足道或者平凡的效用。最后一项是象征手段而不是词语，假如它能被接受的话，我认为把马车上的铭文包括在内也就无可非议了。那是名言的变体，起源于盾牌装饰的文字。此外，不妨把马车的铭文和其他文字相比，好让读者抛弃幻想，别指望我的调查出现什么奇迹。西班牙文学史编纂家梅嫩德斯一佩拉约或者帕尔格雷夫的深思熟虑的选集里，既然没有或者从来没有过，我们在这里又怎么能奢求?
有一个错误十分明显：把马车所属的家族姓氏当作马车真正的铭文。“博利尼庄园楷模”是缺乏想像力和粗鄙的招牌，可以作为我指出的那一类型的例子；“北方之母”是名副其实的萨韦德拉家的马车。这个名字很漂亮，我们可以有两个解释。一个不可信，置隐喻于不顾，假定北方是那辆马车创建的，在它创造性的过程中衍生商号、杂货铺和油漆店。另一个是读者已经看到的名副其实的解释。但是
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