吕凤子文集
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品牌: 吕去病
基本信息·出版社：天津人民美术出版社
·页码：169 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7530528416
·条形码：9787530528419
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：32开
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编辑推荐本书由吕凤子不同时期的文章组成，多数为他后期的文章，尤见思想的成熟和体系的完备。通过对吕凤子人生历程和文集的研究，通过真理的比较和认识，发掘吕凤子人生和学术、艺术的真义，从而使当代精神生活和文化建设获得更多的启迪和教益。
目录
会当澡雪来，于焉证冲寂——《吕凤子文集》序周永健
美育与美术制作——1915年在扬州中学演讲
图画教法
中国画与佛教之关系
(一)思想方面
(二)技术方面
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文摘书摘
一切在外的现象起灭无常，我们不承认它是实在。一切在内的心象倏忽
起灭，我们也不承认它是实在。但我们却常说，一切非实在的客观现象、主
观心象是生力的幻变，生力不减，便假认这是最后的实在。便分别名生的法
则为真，生的意志为善，生的状态为美。
我们又尝解释生是尽变竭能，必也一切生不相侵害，才能各尽其变、各
竭其能，这便是生的法则。而要一切生各尽其变各竭其能便是生的意志。生
的自然状态便是生的意志遵循生的法则的表现。所以我们说美在异，美在一
切生的谐和幻变。
我们现在提倡美育，便是要构成社会的任何个人都能各尽其变各竭其能
，而在谐和状态中，便是因现在社会愈演愈不谐和，愈变愈丑恶，原因在少
数强者强要他人信仰己说，服从己命，以便私图，强把社会分成若干阶层、
若干集团，而导之相互残杀，致使人们好杀成习，致使人们好权威好享受暨
好做人上人的欲求，浸成普遍而又最强烈的要求。这样的演变下去恐怕人类
会绝灭吧。
在我国两晋南北朝时，有不少感觉敏锐的人宁与木石居、鹿豕游而不愿
与人伍，去而歌咏自然，摹写自然。我们与其责备这些自然诗人、画家，舍
弃对社会应负的责任为不义，或不敢正视现实为无勇，不如说这些人还有点
人样子、人气息，还不失为一个有心人。社会既愈变愈丑恶，又谁能强人舍
美而好丑呢?就因好美恶恶是人们天性，所以美育才有实施可能。
美育是就异成异，美术制作也是就异成异。不过美术制作所成者是作者
自己的异，美育所成者是一切被成者自己的异，这是最要弄清楚的。尽管说
成人就是成己，但用成物方法去成人那就大错特错了，用成人方法去成物也
，一无是处。
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