逃避主义
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品牌: 段义孚|译者
基本信息·出版社：河北教育出版社
·页码：327 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7543456850
·条形码：9787543456853
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：32开
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内容简介人——究竟意味着什么？当人们将地球变为自己生存的家园时，又是如何适应并改造自然的？段义孚先生——这位人文主义地理学的领袖人物，穷期思想结集而成《逃避主义》一书。全书站在“我向”的角度来探讨人与自然的关系；作者以独特的视角观察这个世界，揭示出万事万物之间的关联性与对应性，同时也揭示出地理学的本质与研究范畴，反映了作者绝妙精辟的洞察力。该书语言鲜活有力，极具创造性,字里行间透射出作者博大的人文主义精神和富于智慧的思想见解。阅读这部作品不但可以教会我们如何去欣赏、记录、学习及吸收人类的一切成就，还可以让我们反思万事万物之间以及过去、现在与未来之间的联系性与对应性，反思生命的意义与过程，从而找到生命的真谛，创造美好的人生。本书以一种最为积极的方式进行阐述，不但是理解人文主义地理学最好的学术读本之一，而且也是一把打开人类本质和文化之门的钥匙。
本书研究范围横跨了地理、景观、文学、历史以及宗教信仰等诸多领域。其文字时常超过文学的极限，他的诠释将人们对现实环境的感受与似乎不太相关于地理学的哲学、心理学、都市计划与景观设计学及人类学方面的见解联系在一起。追寻他的文字，不难发现人类在自我与文化中的定位以及人类与自然的真正关系，进而探索逃避究竟意味着什么。
我写这本书有两个主要目的：第一，提供一种不同寻常、富有成效的视角来认识自然和文化；第二，想说服读者，特别是那些读过太多悲观文献的读者，认识到我们其实已经拥有了太多美好的事物，尽管这些美好的事物并不是很可靠。让我们想一想吧：即使不存在真正的天堂，即使上苍只是偶尔才会眷顾我们一下，我们也应该少一点绝望，多一点希望和光明。
作者简介段义孚，是享誉世界的美国华裔人文主义地理"学大师，在地理学理论、园林建筑、文学、宗教等研究领域都作出过举世瞩目的贡献。他关注人的问题，注重人性、人情，其思想见解发人深省，因而被公认为“拥有超然灵魂之正义之声”。他著作颇丰，代表作品有：《恋地情结：对环境感知、态度和价值观的研究》(Topophilia：A Studh of Environmental Perception，Attitudes ,and Values)、《经验透视中的空间与地方》(Spoce and Plac:The Perspective ofExPerience)、《撕裂的世界与自我：群体生活和个体意识》(Segmented Worlds and self:Group Life andIndividual COILSciousness)、《逃避主义》(Escapism)等等。
他一生荣获众多荣誉，包括美国艺术与科学院院士，英国皇家科学院院士、古根海姆基金奖、美国地理学会授予的地理学杰出贡献奖等等。
媒体推荐书评
这部有趣的著作给我们一种有益的启示，启示我们从不同的角度来思考
大大小小的事情、观念和经验。段义孚先生思考的中心主题是文化，他认为
文化是人类逃避自然、逃避人类自然本质的必然产物。这是一部非常具有挑
战性的著作因为它是以一种最为积极的方式进行阐述的。该书语言新鲜 力
，极具创造性，反映了作者绝妙精辟的洞察力。
——埃德蒙兹·V·巴恩克斯
特拉华州大学
编辑推荐全书站在“我向”的角度来探讨人与自然的关系；作者以独特的视角观察这个世界，揭示出万事万物之间的关联性与对应性，同时也揭示出地理学的本质与研究范畴，反映了作者绝妙精辟的洞察力。该书语言鲜活有力，极具创造性,字里行间透射出作者博大的人文主义精神和富于智慧的思想见解。阅读这部作品不但可以教会我们如何去欣赏、记录、学习及吸收人类的一切成就，还可以让我们反思万事万物之间以及过去、现在与未来之间的联系性与对应性，反思生命的意义与过程，从而找到生命的真谛，创造美好的人生。
目录
1·大地／自然与文化 OO1
半个小时前，我在湖畔悠然地漫步，大雨骤然而至，于是我惊
慌地逃回家中。我的房子就是我的避难所，这是我精心建造的温暖
小世界，它可以为我遮风挡雨，庇护我，使我免受自然的威胁与打
击。沿着这个思路一路想下去，我马上产生了疑问：从房子到宗教，
其中存在着什么样的文化?这样的文化是不是也是一种逃避?
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文摘书摘
食物与进食
进食对于人类来说是非常必要的也是非常愉悦的一件事，但
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是一旦我们停下来思考自己正在做什么，一种不自在的感觉就会油然而生。
这种不自在的感觉是否普遍存在于人类当中?它是否意味着人类隐藏的敏感
性在适当的情况下会暴露出来?那这又将会是怎样的一种情况呢?或许，最普
遍的情况就是当我们注视着他人进餐或他人注视着我们进餐的时候。在人数
众多的公众场合下进餐，是一件美妙的事情。进餐过程通常伴随着一系列的
餐桌礼仪，但是进餐本身并不具有公开性。人们认为进餐是动物性的行为，
因而也是非常私密性的行为。人们为进餐创造相对独立的空间，以免进餐时
受到他人的注意与打扰，从而确保进餐的私密性。而动物园里的动物就不存
在这样的私密性。事实上，人们认为动物并不存在什么隐私。在动物园中最
受欢迎的节目就是巨型食肉动物的进食过程。人们在观看一头雄狮撕扯一块
血淋淋的生肉的时候，既会为雄狮的勇猛而敬畏，也会为自已的优越而骄傲
。在游人看来，这个时候的狮子不再是威武的森林之王，而只不过是人类饲
养的动物罢了。它的食物不是通过自己得到的，而是人类所施与的。狮子的
进食被打上了耻辱的烙印，而人们却观看得津津有味。
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