私法中的人(法学名篇小文丛)
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品牌: 星野英一
基本信息·出版社：中国法制出版社
·页码：92 页
·出版日期：2004年
·ISBN：7801823869
·条形码：9787801823861
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：法学名篇小文丛
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内容简介《私法中的人》作者星野英一，人虽是肉体的存在，但其与其他动物的不同之处在于其是具备理性和意思的，可谓是伦理的存在。人作为肉体的存在，虽然为了生存首先不得不从事严酷的劳作，但是人的生活并非至此为止。人类在寻求日常食物的劳作之中，只要能有些许余裕，便会再去寻求余裕，去追求美，这样，艺术的世界终于诞生了。而且，人类要寻求人生的意义，此时就要追求超越世间有形物质之永恒，触及到宗教的世界。无论怎样，对人而言，生之价值不可或缺，从此意义上而言，精神世界是具有价值的。
作者简介星野英一（1926～），日本当代民法学家。旧制东京第一高等学校毕业后入东京大学法学部学习，1952年毕业；1955年受聘为该法学部副教授；1956～1958年，赴法国巴黎大学留学，1965年为东京大学法学部教授，并获该学部法学博士学位；1987年退休，为东京大学名誉教授；同年，受聘为千叶大学法经学部教授；并长期兼任国家法制审议会委员。星野英一教授是现代日本民法学的学科带头人，在20世纪80一90年代，他的民法理论被日本学术界认可为"通说"，在国内外有广泛的影响。星野英——生致力于民法学的教学与研究。在其丰硕的著述中，体系书有《租地租家法》（1961）；教科书、自学用书有《民法讲义总论》（1983）、《民法概论》（1971）等。
编辑推荐《私法中的人》作者星野英一，日本当代民法学家。旧制东京第一高等学校毕业后入东京大学法学部学习，1952年毕业；1955年受聘为该法学部副教授；1956～1958年，赴法国巴黎大学留学，1965年为东京大学法学部教授，并获该学部法学博士学位；1987年退休，为东京大学名誉教授；同年，受聘为千叶大学法经学部教授；并长期兼任国家法制审议会委员。星野英一教授是现代日本民法学的学科带头人，在20世纪80一90年代，他的民法理论被日本学术界认可为"通说"，在国内外有广泛的影响。星野英，生致力于民法学的教学与研究。在其丰硕的著述中，体系书有《租地租家法》（1961）；教科书、自学用书有《民法讲义总论》（1983）、《民法概论》（1971）等。
目录
一、序言
二、近代民法中的人
三、现代民法中的人
四、总结与展望
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序言人虽是肉体的存在，但其与其他动物的不同之处在于其是具备理性和意思的，可谓是伦理的存在。人作为肉体的存在，虽然为了生存首先不得不从事严酷的劳作，但是人的生活并非至此为止。人类在寻求日常食物的劳作之中，只要能有些许余裕，便会再去寻求余裕，去追求美，这样，艺术的世界终于诞生了。而且，人类要寻求人生的意义，此时就要追求超越世间有形物质之永恒，触及到宗教的世界。无论怎样，对人而言，生之价值不可或缺，从此意义上而言，精神世界是具有价值的。
文摘于其他国家自不待言，在法国，这种发展也是通过思想、哲学的潮流和经济、社会、政治的根本动力而逐渐地做好准备的。
通过宣传人由神创造、由基督拯救、因而在神面前的人是平等的说教，确立了人类尊严思想，是基督教给西欧乃至更广阔地给世界带来的贡献，它构成了中世纪以后西欧人类观的基本哲学。然而，在中世纪以来的封建身份制的社会秩序中，这种思想却无法在社会和法的层面上得以实现，在那种秩序中，得到宣扬的只是宗教和道德意义上的人类尊重。直接向封建身份制挑战的，是尽管思想渊源相同但却带有近代世俗主义的个人主义和自由主义色彩的18世纪启蒙哲学和近代自然法论。这些思想虽是由法国大革命中的《人权宣言》明快地表明的，但却是在康德的哲学中作为典型定式接受下来的。
在经济方面，出现了由家庭协同体和其他农业协同体维持的自然经济的崩溃和商品经济的发达。只要是摘自然经济，其生产单位（家庭协同体）例外的同外部的联系就只能通过家长来进行，这就意味着家庭共同体的财产在外部关系是属于家庭和家长的。成员和家长的关系作为家庭协同体内部关系并没有外在地以法律的形式表现出来。⑦这一状况说明，那些成员在家庭共同体的外部不享有对财产的权利。