吴姓史话(中华姓氏文化丛书系列)(Stories of Surname Wu)
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品牌: 吴强华
基本信息·出版社：上海社会科学院出版社
·页码：309 页
·出版日期：2004年
·ISBN：7210028714
·条形码：9787210028710
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中华姓氏文化丛书系列
·外文书名：Stories of Surname Wu
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内容简介本书生动、翔实地介绍了吴姓古今史事。吴姓作为中华姓氏中一个十分重要的姓氏，有着讲不完的史话美谈，有着道不尽的名人盛世。您想要了解详情细节，还请您掀开书页，一步一步走进这座美妙壮丽、趣味隽永的历史大观园。
媒体推荐序
姓氏是文明的曙光，是血缘的标志，是婚姻的纽带，是部族的开端，是国家的根基。姓氏出现最早的民族是中华民族，中华民族的共同祖先是炎黄二帝，而炎黄子孙繁衍出一万二千余个姓氏。他们跨地域、跨国界，甚至渗入异族而形成新的民族。中华民族为人类文明的发展作出了重大贡献，是世界上历史悠久的民族之一，也是世界上优秀的民族之一。
中华民族的姓氏，起源于上万年之前人们对风、云、雷等自然物的崇拜，所以女娲、伏羲为风姓，神农之后为雷姓，黄帝以云为官，其后即有云姓，女娲之后尚有直接以女为姓者。
“书契作则文字著，婚姻正则人伦叙。”母系社会的姓大多为女旁，如姜、姬、姒、姚等等。进入父系社会，便有改女旁为人旁的，如改姒为似、侣，妊为任，*为偃，妩为优、冼、先等等。
郑樵《通志·氏族略序》说：“氏同姓不同者，婚姻可通，姓同而氏不同者，婚姻不可通。三代(夏、商、周)之后，姓氏合而为一，皆以别婚姻，而以地望明贵贱。”古时中国的“姓”具有促进人类进化的作用，所以“姓”被推广到各个氏族，“男子称氏，女子称姓，此周之通制。”(王国维：《观堂集林》卷一《殷周制度论》)在母系氏族社会，其子女只知其生母而不知其生父，盖当时还残留群婚制及一妻多夫与一夫多妻并存的现象，因此，“姓”字由女生合成，无疑是个会意符号。
每个姓氏都有一个图腾崇拜，以动物为姓者，如虎、熊、象、莫(貘)等；以植物为姓者，如瓠、华、花、草等；以工艺专长为姓者，如张、弓、陶、尧(壶)等。以上这些姓的出现，也与母系社会进入父系社会阶段后产生了众多的姓有关。
黄帝因以熊图腾崇拜，号有熊氏，居地叫熊山；因发明高车，又号轩辕氏；因奠定了传男制度，号公孙氏。据《国语·晋语》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人为十二姓：姬、酉(2*)、祁(祈)、己(妃)、滕(3*)、箴、任(妊)、荀(4*)、僖(嬉、喜)、5*(吉、佶)、儇(嬛、环)、依(6*、衣)是也(十二人中，有二人同为姬姓，二人同为己姓)。”此乃姬氏的支姓，还不能称为氏。
到夏禹时，出现了中国第一个王朝，古代氏族、部落大联盟发展成为世袭制度的国家，于是“胙土命氏”，氏便由姓的总体或叫母体分出，另立门户，成为诸侯国及贵族的专利荣称，而奴隶和庶民或随国君、主人之氏，或没有资格称氏，只能有简单的名。氏一出现，便呈现出五彩缤纷的人文景观，扩大了氏与氏之间的通婚范围，促进了姓氏之间的重复混合融通，从而分析出新的氏族，并进而在古代形成了华夏、西羌、东夷、南蛮、北狄等按中、西、东、南、北五个方向划分区域的民族群体，为周秦的大一统奠定了基础。
“氏一再传而可变，姓千万年而不变。”(顾炎武：《亭林文集》卷一《原姓》)“姓者生也，以此为祖，令之相生，虽及百世，而此姓不改。族者属也，其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”因此，万姓归宗，整个中华民族都是华胥氏之后，都是炎黄子孙。
自从母系社会进入父系的“氏”就取代了母系的“姓”，“姓”逐渐与“氏”混合。到了汉朝初年，“以氏为姓，遂为一代之制”。(钱大昕：《十驾斋养新录》卷十二《姓氏》)从此姓与氏合而为一。
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目录
前言
第一章 吴姓寻根
一、炎黄子孙
二、吴与吴人
三、舜帝余绪
四、西周王族
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文摘书摘
明清时期，随着中国社会、经济的大发展，人口的流动性加大，明清大移民使吴姓的迁徙频度也随之加快，吴姓进入发展的新阶段。从人口总数看，明代吴姓总人口达230万，约占全国总人口的2．5％，成为全国第七大姓。从分布情况看，这一时期的吴姓分布呈现两大特点：其一是人口进一步由北方向东南、南方迁移，杭州吴氏、宜丰吴氏、海虞吴氏、高邮吴氏、太仓吴氏、全椒吴氏、仪征吴氏、桐城吴氏等一批吴氏家族日益繁盛，形成了赣浙苏皖、闽粤两大吴姓聚集区。浙江取代江西成为吴姓第一大省，其吴姓人口约占吴姓总人口的19．8％。其中，浙江、江西、江苏、安徽四省约占吴姓总人口的61％，广东、安徽两省约占吴姓总人口的16．4％。其二是吴姓向海外迁徙的速度加快。虽然吴姓早已有走出国门的历史，但明中叶以后，随着沿海居民移居东南亚的移民浪潮出现，主要分布于东南沿海地区的吴姓开始了较大规模的向海外迁徙，至今吴姓在东南亚华人社会中依然拥有较大的影响。
近现代吴姓发展的最大特点就是分布地区的日益广泛，宗族分布的日益分散。随着昔日“安土重迁”观念的变化，人们因为工作、求学等原因进行的迁移与前代相比显得更多了，而近代以来社会经济的发展使得人口的迁移与前代相比显得更加频繁，城市的发展使得大量人口从农村转向了城市，这就使得原来聚族而居的情况在某些地区出现较大的变化，这些都对吴姓分布产生了重要的影响。近现代以来出现的多次社会大变动也进一步推动了近现代吴姓的迁移，太平天国运动、北洋军阀的混战、国内革命战争、抗日战争、解放战争无不造成人口的大规模迁徙。新中国建立以后，在经济建设的过程中，为调整地区经济布局，尽可能实现全国经济的均衡发展，以满足当时特定的需要，曾有大批工厂从东南经济发达地区迁往西部地区，这一系列的迁移对以东南地区为主要分布区域的吴姓不能不产生重大的影响，而此后的“上山下乡”等运动也对城乡之间的人口迁移产生了一定的影响。
相对而言，近现代吴姓的迁移情况显得更加的复杂、更加的凌乱。出现这一情况的原因是多方面的，一方面是由于吴姓人口的增加，当代吴姓人口数以千万计，如此庞大的人口群，其迁移情况必然是头绪众多、纷繁复杂。另一个重要的原因则是新中国建立以后，随着观念的变化，人们对族谱的态度出现很大的变化，大量的族谱被作为宗法制度的象征送进废品回收站，送进造纸厂，更不用说去新修族谱了，其结果则是大量的宗族成员的迁移资料因此
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