培根及其哲学
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品牌: 余丽嫦
基本信息·出版社：人民出版社
·页码：493 页
·出版日期：1987年
·ISBN：7010026106
·条形码：9787010026107
·包装版本：第2版
·装帧：精装
·开本：32开
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内容简介中国学人治西方哲学，一般更喜欢德国哲学，而常常轻视或忽略英美经验论，总觉得它们“不够味”，其实这恐怕并不见得完全是好事。对今天中国来说，似乎更需要的是英美经验论传统中那种种细密的科学分析、重视实证的态度、方法和精神。作为英美经验论的鼻祖培根，也许对我们今天还是大有意义的。
作者简介余丽嫦，著名哲学研究者。
媒体推荐序
李泽厚
余丽嫦是我的老同事了。但想起来倒也奇怪，我们同在哲学研究所工作几乎近三十年，却始终没有机会好好谈过一次。这说明我们这种机关式的学术研究机构的组织方式和工作方式以及学术气氛，实大有改进的必要。
但即使如此，余丽嫦同志专门研究培根，我好久好久以前便知道了。我对培根除教科书上的那些外，实在毫无所知，而且也缺乏兴趣。比较起来，我更喜欢笛卡儿和休谟。许多年前，在一次简短的聊天中，我曾建议余丽嫦同时研究休谟，联系现代。但被她断然拒绝了。可见她致力于培根研究如此之专心、执着、认真和矢志不渝。因此这本书作为她多年心血的结晶，我想应该是材料坚实可靠、论说全面细致的作品。
我没读到手稿，不便再作妄评。余丽嫦说我重视经验主义，因此要我作序。我的确是很重视“英美经验论传统中的知性清晰和不惑精神”(拙著《中国古代思想史论》第306页)的。与马尔库塞怪罪逻辑经验主义等刚好相反，我觉得这种清晰知性和不惑精神的经验主义，也许正是在文化上使英美避免欧洲大陆那种曾泛滥一时的法西斯非理性迷狂的重要原因之一。中国学人治西方哲学，一般更喜欢德国哲学，而常常轻视或忽略英美经验论，总觉得它们“不够味”，其实这恐怕并不见得完全是好事。对今天中国来说，似乎更需要的是英美经验论传统中那种种细密的科学分析、重视实证的态度、方法和精神。无论在我们的思维中还是在工作中。
如果从这个角度看，作为英美经验论的鼻祖培根，也许对我们今天还是大有意义的。我不敢肯定，原余丽嫦这本书出版后，我再好好读一下以证实这点。
1986年12月5日匆草
编辑推荐培根毕生力图在一个变革的时代确立一种科学思维。这种思维促进了西方近代科学的巨大发展，虽然培根的那个时代已经离我们很远了，但是就培根所提倡的思想的精神而言，无论在西方还是在东方，却依然具有永恒的价值。
目录
序 李泽厚
绪论
第 一 章 培根的时代与培根的哲学——近代唯物主义的故乡为什么出现于英国
第 二 章 培根的生平
第 三 章 培根主要理论著作的著述和出版情况
第 四 章 科学学的前驱
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文摘书摘
培根的时代(16世纪下半叶到17世纪初)正是资本主义迅速发展和成长的时期，也是英国资产阶级革命序幕时期。
资本主义经济是在封建社会内部萌发和成长起来的。英国农奴制度早在14世纪中期已趋消灭。英国的农业，尤其是牧羊业，早在14、15世纪就和市场有着密切联系，使英国农业经济比当时欧洲的任何国家都具有更深刻的商品化性质。但英国农村经济制度一直到16世纪才发生9剧烈的变动。这主要是15世纪末、16世纪初，由于新大陆的发现以及新航路的开辟，商业市场迅速扩大，毛织业迅速发展，羊毛需要激增，价格骤涨，牧插收益比耕地成倍增加。“变耕地为牧场”，这成了当时中小地主，贵族的口号。他们把自己的和公共的土地用栏栅、围墙、壕沟圈围起来，采用资本主义方式放牧羊群。许多世袭的旧佃户被驱逐，被迫背井离乡，到处流浪。这就是英国历史上著名的“圈地运动”。
在英国作为资本的原始积累的方式的“圈地运动”，在16世纪较早的一些年代就已经开始了。在培根的《亨利七世》中就有这方面的记载(马克思在《资本论》中曾加以援引)：“当时(1489年)，圈地更加习见了。前此要由多数人及其家族去耕作的耕地，转化为容易由少数牧人照管的牧场了；大部分小农前此生活所赖的有期租地，终身租地和年换租地，转化为封建主的庄园了。”到培根时代，为了适应资本主义工业的发展和建立国内市场的需要，用暴力剥夺农民土地的“圈地运动”更加剧烈、更加残酷地进行，并引起社会的巨大变动。据统计，15世纪英国平均每4英亩耕地才有1英亩牧场，到了16世纪，这个比例变为2英亩耕地对2英亩牧场。也就是说，在英国，一半土地变成牧草丛生的牧场了。成千上万的农民被迫离开土地，整批地转化为乞丐、盗贼、浪人。对于他们的悲惨处境，托马斯·莫尔在《乌托邦》一书里寄予无限的同情，对那羊吃人的社会进行了无情的揭露和抨击，他说：“你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点点就满足，现在据说变成很贪婪很凶猛，甚至要把人吃掉……那儿的贵族豪绅，乃至主教圣人之流……不让任何人在庄园上耕种，把整片地化做牧场，房屋城镇都给毁掉了，只留下教堂做羊圈……佃农从地上被遂出，他们的财产被用诡计或压制的方式剥夺掉。有时他们受尽折磨，不得不出卖自己的家业。那些不幸的人们想尽办法，只有离乡背井了，其中有男的、女的，丈夫、妻子、孤儿，寡妇，携着婴儿的父母，以及人口多养活少的一家大小……等到他们在流浪生活中把卖来的钱花得一干二净，他
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