中国民间故事珍藏系列·佛话
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品牌: 沈廷昊
基本信息·出版社：上海文艺出版社
·页码：220 页
·出版日期：2000年
·ISBN：7532120546
·条形码：9787532120543
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开
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内容简介佛教是世界三大宗教之一，也是我国人民旆要信仰教。佛话是以佛为轴心的故事民间叙事作品，是民众口头流传达室的有关佛祖、菩萨、僧徒及寺庙、佛教哭物、风俗等民间故事或传视。在这此佛话故事里，人类创造孽一个超自然的幻相世界，人们在这个神奇虚幻的世界城寄托自己的理相和希望。
佛话不是佛经，它是民间故事和传说：佛话不离不开佛，它充满佛气。佛话与佛教文化之间存在着千丝万缕的联系。
这本佛话故事集，精选包括佛及与之有关的人或物的传说故事六十二篇，内容通俗，情节生动，有较强的文学感染力。愿她能受到更多的读者的欢迎。
媒体推荐编者的话
佛教是世界三大宗教之一，也是我国人民主要信仰的宗教。佛话是以佛为轴心的故事性民间叙事作品，是民众口头流传的有关佛祖、菩萨、僧徒及寺庙、佛教器物、风俗等民间故事或传说。在这些佛话故事里，人类创造了一个超自然的幻想世界，人们在这个神奇虚幻的世界里寄托自己的理想和希望。
佛话不是佛经，它是民间故事和传说；佛话又离不开佛，它充满佛气。佛话与佛教文化之间存在着千丝万缕的联系。
首先是佛话故事对佛教文化的创造，有着不可缺少的作用。费尔巴哈曾经将《圣经》中“上帝按自己的形象创造了人”的说法反过来，指出是“人按自己的形象创造了上帝”。宗教是千百年来人类关于神圣世界的观念、思想、形象、意境等的思考与实践的结晶。它把哲学、文学、艺术等世俗文化，按自己的标准加以改造熔铸，从而形成了一个个凌驾于人间世俗生活之上的天国。表现在佛话中则是：一、佛本生故事中，有许多古代劳动人民创作的佛话。季羡林先生在《佛本生故事选》序言中指出：“绝大部分的故事都与佛教毫无相干，有的甚至尘俗十足。”可见其中留有很多民间创作的痕迹。二、佛话继承和改造了佛教中原有的神灵。如《乾坤袋》中，春节初一至十五闹新春的习俗居然是如来、弥勒二佛管天下的不同方式导致，整个描写诙谐幽默。民间故事将这些佛“人化”，使佛变成也有喜怒哀乐、七情六欲的凡人形象，只不过赋予他们以凡人所没有的神奇本领而已。这些佛生活于尘俗世界之外，却经常出现在人间，干预人间的生活；能了解过去，预知未来，变化形体，驱使自然力，有种种神通广大的宝物等等，并常用超自然的力量化解人类世俗生活中遇到的种种矛盾。如《撒沙填海涂》、《摘白云造桥》、《歇龙石》、《对面夫妻》等。三、凡与“佛”有关的僧侣、名人、寺院、佛
像、佛物、佛塔、佛钟，直至洞亭桥、茶树花，都附有美丽的佛话故事。代表性的有《竹禅和尚》（僧侣）、《康熙御书少林寺》（名人）、《歪脖老母》（佛像）、《管饭寺）（佛寺）、《寒山寺的钟声》（佛钟）、《天都峰奇石》（佛石）、《经签和木鱼的来历》（佛物）、《莲花女》（佛洞）等，这类故事情节曲折生动，文风隽永清丽，人民群众的创作天赋得到了淋漓尽致的发挥。是大众借“佛”来寄托自己的理想，体现了人民大众朴素善良、正直通达的世界观。一座山、一块石、一棵树，编个充满佛气的传说，就使它们有了灵气，给宗教信仰增添了许多情趣，使它更贴近百姓的日常生活。
其次是佛教文化对佛话的影响。一、民间故事都有极为古老的渊源，它在大众中口耳相传，极易湮灭散佚。最早将民间故事记在书面上并加以保存、传承的，一是佛教文献，二是佛教僧侣。二、佛教为佛话的再创作提供了新的素材。一个著名的佛教人物常变为一个新的传说核，从而形成一个个佛教人物传说圈，如释迦牟尼、观世音，都有大量的佛话故事。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”如普陀山的观音菩萨（《对面夫妻》）、九华山的地藏王菩萨（《伏虎收徒》、《化缘建寺》）的传说故事。如果没有佛教等宗教文化，及与之相关的风物传说，我国的许多旅游胜地就会失去其神奇的魅力。三、佛教观念充分渗透了佛话。虽然佛话中的观世音与佛教中的并不完全一样，但她那“救苦救难”的根本性格内涵，就像一根红线贯穿于大多有关观音的佛话故事中。其次是“善恶报应”的观念。把“善恶”与“报应”结合在一起，就是受了宗教观念的影响。
佛话与佛教文化虽相互影响、渗透，但这毕竟属于两种性质不同的文化。丰富多姿的佛话是人民大众集体智慧的结晶，是我国民俗文化的宝贵遗产。这本佛话故事集，精选包括佛及与
之有关的人或物的传说故事六十二篇，内容通俗，情节生动，有较强的文学感染力。愿她能受到更多的读者的欢迎。
编辑推荐佛教是世界三大宗教之一，也是我国人民旆要信仰教。佛话是以佛为轴心的故事民间叙事作品，是民众口头流传达室的有关佛祖、菩萨、僧徒及寺庙、佛教哭物、风俗等民间故事或传视。在这此佛话故事里，人类创造孽一个超自然的幻相世界，人们在这个神奇虚幻的世界城寄托自己的理相和希望。
佛话不是佛经，它是民间故事和传说：佛话不离不开佛，它充满佛气。佛话与佛教文化之间存在着千丝万缕的联系。
这本佛话故事集，精选包括佛及与之有关的人或物的传说故事六十二篇，内容通俗，情节生动，有较强的文学感染力。愿她能受到更多的读者的欢迎。
目录
编者的话
乾坤袋
弥勒伏龙
千手观音
卖油老婆婆
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文摘书摘
国清寺寺院右侧香积厨下的一间小屋子里，有口有名的漏沙锅。这口锅可大呢，要四个大人手拉手才能合抱。为啥叫它“漏沙锅”，这里有个故事。
也不知有多少年了，有一次，西天如来佛化作一位高僧，来倒国清寺讲经说法，听众成千上万。这么多僧徒的吃饭可是个大问题，于是寺院定制了这只大铁锅。如来佛特意聘请文殊、普
贤两位菩萨行堂，观音菩萨执炊，并吩咐他们说：“今朝说法只一个时辰，说法完毕，就要开斋，不得有误。”
观音是个能干的女菩萨，她挑来泉水，“刷刷刷”把铁锅洗得干干净净，倒下水，落了米，就坐在灶下烧起火来。不一会，锅盖上“嗤嗤”地直往外冒热气。观音看看灶下的干柴快烧光了，就起身到柴间去搬柴。
国清寺的左侧有个罗汉堂，罗汉堂里住着五百尊罗汉。他们听说西方高僧到国清寺讲经说法，请了一个外来的女人烧饭，就纷纷议论开了。这个说：“我们几百个男子还不如她一个女人吗?”那个说：“本寺有的是人手，为啥要到外面请?”你一言，我一语，越说越不服气，越说心里越嫉妒，嘁嘁喳喳了一阵，决意要捉弄捉弄观音，叫她做不成饭，开不了斋，当众给她个难堪。
观音大士把柴搬回来，一看，咦，怎么锅上不冒热气啦?揭开锅盖一看，锅里的水冰冷冰冷；再一看，米饭上铺着一层土焦黄色的清水沙。原来，五百罗汉趁观音不在的时候，从国清寺前的溪涧中搬来沙土，撒在锅中，又撤了灶火，换上冷水，想叫观音……
书摘1
斗 蟋 蟀
杭州灵隐寺疯僧济公，这天在钱塘门一家小酒店里，狗肉过烧酒，喝得醉醺醺以后，一路从外西湖边回寺。走着走着，忽见一个三十岁左右的手艺人站在湖边，两眼哭得红红的，直望着湖水发呆，看样子是要投水自尽。济公看在眼里，也不去问个究竟，便走到他身旁，用破袈裟袖子蒙住脸，呜呜咽咽地边哭边咕噜：“哎呀，死了算啦，死了比活着强。”边说边要向西湖里跳。
旁边的手艺人吓了一跳，心想：自己正要跳湖，你也来凑热闹，连忙伸手将济公拉住：“你有什么难处，要在这里寻短见？”济公反问他道：“那你有什么难处，要在此地投湖？”手艺人听济公一问，禁不住长叹一声：“大师父，我跟你不同，我今天只有投水一条路了！”济公说：“我看你是个手艺人，如果银钱往来有什么困难，我穷和尚或许可以替你想想办法！”
手艺人望望济公，心想：我的困难，你穷和尚是帮不了忙的，难得你一片好心，我就讲给你听听，我死了
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