阿拉伯通史(上卷)
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,历史,非洲史,综合,
品牌: 纳忠
基本信息·出版社：商务印书馆
·页码：648 页
·出版日期：1997年
·ISBN：710001865X
·条形码：9787100018654
·包装版本：1997年12月北京第1次印刷
·装帧：精装
·开本：32开
·正文语种：中文
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介《阿拉伯通史》(上卷)以较多的篇幅阐述阿拉伯民族从游牧部落发展到强大的民族国家，建立了东起中国边外、西迄大西洋、横跨三大洲的阿拉伯－伊斯兰大帝国的全过程。除介绍历史的政治、经济、社会、宗教、文化……的发展外，以较大的篇幅阐述了一般阿拉伯史书涉及不多的许多重大课题。重点放在古代和中代（从公元前后到1517年），近现代部分仅从阿拉伯历史的连续性和统一性的角度简略叙述。《阿拉伯通史》(上卷)最后一部分，扼要介绍了16世纪以后的400余年内，阿拉伯各国在土耳其帝国和西方殖民主义轮番统治以及阿拉伯人艰苦斗争的错综复杂的过程，最后终于赢得了独立，进入民族复兴光明的时代。总之，《阿拉伯通史》(上卷)有益于专业研究，也宜于一般读者阅读。
作者简介纳忠，原名纳寿恩，字子嘉，回族。1910年生于通海县纳家营，现年93岁。中国当代阿拉伯文化泰斗、北京外国语大学博士生导师、终身教授，我国著名的阿拉伯历史学家、教育家，世界阿拉伯文化界的诺贝尔奖——"沙迦阿拉伯文化奖"的获得者。
媒体推荐简短的说明
本书阐述阿拉伯人从氏族社会时代的游牧部落发展到封建社会时代的民族、国家，再发展成为今日二十余个国家和地区的主要历程。重点放在古代和中代(从公元前后到1517年)，近现代部分仅从阿拉伯历史的连续性和统一性的角度简略叙述。
古今阿拉伯国家的历史，都贯穿着民族矛盾、民族混合与民族交融的复杂问题。不熟悉阿拉伯古代历史，对其近现代的许多问题是不易弄清楚的。因此，本书以较多的章节阐述古代一些极为重要的课题。如：伊斯兰教以前的阿拉伯部落关系，拜占廷和波斯与阿拉伯人的战与和，5世纪“汉志商道”的兴起，6—7世纪麦加商业经济的飞跃。又如阿拉伯人三次向岛外大迁移，特别是7—8世纪大迁移的前因后果；封建土地制的发展；“新穆斯林’’(马瓦里)对国家政治、经济、社会、文化的重大贡献等。这些重大问题，都同阿拉伯历史的发展有着极其重要的关系。
本书在撰写中得到北京外国语大学院系领导的关怀与支持；阿拉伯语系史希同副教授对部分打印槁详细校阅，提出许多宝贵意见；商务印书馆对本书大力支持，无条件予以出版；我对他们衷心感谢。本书难免错误，希望得到各方同志的指正，十分感谢。
纳 忠
1996年6月
编辑推荐《阿拉伯通史》(上卷)阐述阿拉伯人从氏族社会时代的游牧部落发展到封建社会时代的民族、国家，再发展成为今日二十余个国家和地区的主要历程。阿拉伯国家今天在国际舞台上所占有的重要位置，是不言而喻的。它们的过去如何呢？知道了过去，可以更好地了解它们的今天。
目录
第一篇 伊斯兰教兴起前的阿拉伯半岛
第一章 地理形势与部落分布
阿拉伯半岛的地理形势
阿拉伯部落的分布
第二章 半岛南部也门地区的古代国家
马因王国
赛伯邑王国
希木叶尔王国
埃塞俄比亚两次攻占也门
象战
波斯人攻占也门
第三章 也门的经济
马里卜大水坝
农民逃离土地
商业经济
进出口商品
赛伯邑驼队与赛伯邑商人
海上贸易
罗马控制红海
希腊、罗马和波斯争夺海上商道
盖尔哈港
第四章 半岛北部的古代国家
公元前阿拉伯部落向北方的流动
奈伯特王国
台德木尔王国巴尔米拉
第五章 公元-世纪南方部落向北大迁移
大迁移的原因及影响
大迁移后波斯边境的希拉王国女迁移后拜占廷边境建立的加萨尼王国
大迁移后半岛北方建立的肯德王国
第六章 波斯人、拜占廷人同阿拉伯人的关系
两帝国争夺交通要道
拜占廷利用基督教传教士波斯帝国的扩张
波、拜两帝国扶持边区附庸国
阿拉伯部落与波斯人的争斗
波斯同拜占廷在西亚的争斗
波斯人久占巴林
俄波拉海港
拜占廷对阿拉伯半岛的侵略
第七章 汉志三城市
麦加
塔伊夫
叶斯里伯麦地那
第八章 麦加的政治、经济、社会、文化
第二篇 伊斯兰教的兴起与哈里发政府的建立
前言—伊斯兰教兴起的历史背景
第九章 穆罕默德与麦地那伊斯兰政权
第十章 麦地那伊斯兰政权的建立与巩固
……
……[看更多目录]
文摘书摘1
伊斯兰教的兴起，实际上是一种宗教、政治和社会的变革；是阿拉伯历史上的重大转折点。因为伊斯兰教反对多神崇拜，信仰唯一的安拉，主张一个政体，实现民族统一。当然，宗教的、政治的和社会的变革，都必须经过充分准备，经过若干发展阶段。这一切变革，在伊斯兰教兴起前很长的时期，就已经逐渐发生了。
伊斯兰教兴起前200多年，阿拉伯人已经出现抛弃“旧典型”，追求“新典型”，的种种倾向，这预示阿拉伯社会将出现重大的变革①：
阿拉伯人游牧为主，远离城市，很少从事工业，也不熟悉工业。伊斯兰教兴起以前，阿拉伯人所所使用的工艺品，全是来自遥远的波斯、叙利亚和埃及。但是大扩张后，阿拉伯人移到上述地区定居后，很快就以“工艺精巧”见称于世。例如摩苏尔人制造的纤巧精细的手工艺术品，驰名遐迩。巴士拉也是这样，当时曾有“库法人的言辞，巴士拉人的工艺”这样的谚语。①
公元10—1l世纪(伊斯兰纪元4世纪)，被认为是“阿拉伯埃及建立后的历史大转折的时期”，即埃及已经转变为一个纯粹的阿拉伯国家；换言之，埃及已经“阿拉伯—伊斯兰化”。阿拉伯语已经在埃及全国城乡普及．甚至在埃及城乡的基督教堂举行礼拜和宣教时，也完全使用阿拉伯语，这是埃及文化发展的历史新阶段。公元lO—11纪，埃及历史已进入第三个时期：第一个历史时期是古埃及文化时期，第二个历史时期，是希腊、罗马文化时期(科普特文化时期)，第三个历史时期，是阿拉伯—伊斯兰文化时期，10世纪末是这个新时期的开始。这个时期，伊斯兰教与阿拉伯语已经在埃及城乡普及，“阿拉伯—伊斯兰文化”在埃及开放出艳丽的花朵，开罗已经成为阿拉伯—伊斯兰文化三大中心之一，而且是当时最兴盛的中心。
阿拉伯人对建筑艺术有许多发明，倭马亚王朝时代的建筑大都是卵形或椭圆的屋顶，半圆形的弓架结构，螺形的尖塔，锯齿形的雉堞、瓷砖结构的墙壁、金属版盖的屋顶。这些式样，后来继续成为阿拔斯王朝建筑艺术的特点。阿拉伯人爱美、爱装饰。他们发明了环拱，发明了两脚规。在圆顶、天花板和花木架上，处处表现出自己的智慧和艺术天才。
……
书摘2
三、大迁移后拜占廷边境建立的加萨尼王国
加萨尼人来自也门，他们在叙利亚建立王国同赖赫米人在希拉建立王国的情形相似。其权力曾达到豪兰及巴尔加①等地。加萨尼王国似乎没有固定的国都，各家诗词里，有的说在大马士革南的查比叶②，有时又说
……[看更多书摘]
