通向哲学的后楼梯(新世纪万有文库·外国文化书系)
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品牌: 威廉·魏施德
基本信息·出版社：辽宁教育出版社
·页码：320 页
·出版日期：1998年
·ISBN：7538250867
·条形码：9787538250862
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：新世纪万有文库·外国文化书系
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内容简介《通向哲学的后楼梯》打开了一扇心窗，你突然看到一道隐秘的"哲学的后楼梯"，一直通向大哲学家的生活和思想世界。《通向哲学的后楼梯》将告诉你哲学就是寻找一种有意义的生活方式。哲学通过思考赋予生活和世界以意义，生活因为哲学和思想而多姿多彩。作者在《通向哲学的后楼梯》中动情地写道："人们可以踩过保养整洁的长地毯，沿着闪闪发光的栏杆，庄重地走近哲学家。同样地，哲学也有一个后楼梯，去拜访思想家也可以平时怎么样就怎么来，平时怎么样就怎么做。假如他不是专喜在正门的楼梯口迎接贵宾的话，你会有幸看到哲学家平常的样子。走后楼梯不需要奢华的排场和装腔作势，你面前的思想家可能就是他们的本来面目，有着他们独特的个性，你能看到他们伟大而令人感动的超越常人的努力。"
媒体推荐序言
——通往哲学的两道楼梯
位于住房背面的楼梯不是进入居室的常用之路。它不很明亮，不很整洁，不像前门那样庄严。它给人的感觉是：荒凉，光秀，有时还有点零乱破落。但是走这条路，无须穿戴得特别漂亮，完全可以随便一点。殊途同归。和走前门一样，同样可以见到楼上的主人。
接近哲学家时，当然可以庄严一点：踩在整洁狭长的红地毯上，沿着擦得发亮的扶手拾级而上。但是，哲学也有一道后楼梯。拜访哲学家时，也同样可以随便一点。幸运的话，碰到的哲学家也很随便。如果他们恰恰没有站在前门
编辑推荐《通向哲学的后楼梯》分三十多篇，每篇一人，哲学史上的重要哲学家基本一网打尽，从两千五百年前米利都的哲学商人泰勒斯，到宣告哲学没落的现代哲学家维特根斯坦，沿着后楼梯，以边缘化的姿态，我广大读者可以完成一次西方哲人生活与思想的巡礼。也许绕了点弯路，但广大读者会更真实更亲密地深入到大哲学家思想的核心。
目录
“登堂人室”方是至友 叶秀山
序言——通往哲学的两道楼梯
泰勒斯——哲学的诞生
巴门尼德与赫拉克利特——一对相反的孪生子
苏格拉底——烦人的提问
柏拉图——哲学之爱
亚里士多德——见世面的哲学家
伊壁鸠鲁与芝诺——无官一身轻与不幸的义务
布洛汀——一个如醉如痴的人
奥古斯汀——浪子回头金不换
安塞姆——确实有个上帝
托马斯——经过宗教洗礼的理性
埃柯哈特——上帝即非上帝
尼古拉——有关上帝的名词汇编
笛卡尔——戴面具的哲学家
巴斯卡——被钉上十字架的理性
斯宾诺莎——对真理的封锁
莱布尼茨——有趣的单子拼盘游戏
伏尔泰——陷入困境的理性
卢梭——感情型哲学家的不幸
休谟——怀疑主义带来的沉船之难
康德——准时的哲学
费希特——自由的叛逆
谢林——对“绝对”的钟爱
黑格尔——世界精神的化身
叔本华——恶毒的眼光
克尔凯廓尔——上帝的间谍
费尔巴哈——人创造了上帝
马克思——现实的反抗
尼采——虚无主义的威力与无能
雅斯柏斯——有益的失败
海德格尔——一个关于存在的神话
罗素——哲学即抗议
维特根施坦——哲学的没落
结束语——上楼与下楼
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文摘书摘
人到暮年；特别是预感到生命快要结束的时候，也许会在某个宁静的时刻；回想一下自己的童年。哲学也是如此。到现在它已经两千五百多岁了，预言它行将就木的也大有人在。今天
从事哲学研究的人，一定会觉得这是一件艰难的，有点老态龙钟的事业。从这种感觉中会产生一种回忆往昔与寻根的欲望。抚今追昔，感慨万端：在那个年代，哲学曾年轻力壮，充满活力地活跃于现实之中。
然而，谁要去追究哲学的生辰八字，便很容易陷入非常尴尬的处境之中。对精神方面的变化，是没有一个专门的户籍登记处去记载每件事发生的准确时间的。哲学是什么时候问世的，
谁也说不清。她的童年消失在远古时代的茫茫黑暗之中。
然而，谁要去追究哲学的生辰八字，便很容易陷入非常尴尬的处境之中。对精神方面的变化，是没有一个专门的户籍登记处去记载每件事发生的准确时间的。哲学是什么时候问世的，
谁也说不清。她的童年消失在远古时代的茫茫黑暗之中。
一种古老的传统告诉我们，哲学是从泰勒斯(Thales)开始的。他是位智者，家住古希腊小亚细亚地区的贸易城米利提。据说他生于公元前六世纪，人类历史上他是第一个研究哲学的。
但对这一点，也不是所有学者都表示赞同。有人指出，在古希腊几位早期诗人的作品中，就已能找到哲学的萌芽。因此他们称希西阿或者荷马为哲学之父。其他人则认为更早，说早在希腊
人步入人类历史之前，在亚洲民族中已经产生了哲学。
但是，泰勒斯为什么恰恰在水的运动中看到了神圣的万物之源呢?正如亚里士多德猜测的那样，其原因是：正是由于水的滋润，世界中万物才具有活力而能够生存。神圣的万物之源也
是如此。它和水一样渗透在万物之中，赋予万物以生命。因此，水为万物之源的意思是：在所有现实存在中有一个神灵的力量在起作用。它如同传说中的古老的大河一样具有原始的巨大威
力；如同维持生命的水一样渗透在万物之中。
弄清这一点，对理解早期哲学的本质具有决定性的意义。它说明了，哲学的发端并不位于某种简朴的自然科学问题与理论之中。它的核心推动力是：在神话变得暗淡无力的时代，继续
探索神话所要解决的阿题。当然是通过另外一种方式，即探寻万物的起源及起源的神灵性。
哲学思辨在其初期继承了神话中的什么呢?不是别的，正是泰勒斯通过他那两句神秘的格言所要表达的：可见的世界有着更深一层的原因。这也正是希腊神话所要告诉我们的，因为如果把这些
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