佛养心,道养性(佛养心道养性)

分类: 图书,宗教与术数,佛教,禅,
品牌: 宋天天
基本信息·出版社:新世界出版社
·页码:305 页
·出版日期:2009年
·ISBN:7510402514/9787510402517
·条形码:9787510402517
·包装版本:1版
·装帧:平装
·开本:16
·正文语种:中文
·丛书名:佛养心道养性
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内容简介《佛养心,道养性》讲述了:何谓慈悲?慈爱众生并给予快乐(与乐),称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲;二者合称为慈悲。慈悲是一切德行的根源,慈悲是无量智慧,慈悲是大爱。能感知一切众生的痛苦,能善待一切众生,并有想帮一切众生摆脱痛苦的心,就是慈悲心。慈悲心包括放下执著心、保持正心、宽容心、随缘心等。《佛养心,道养性》共分八篇,以佛学思想为核心,分别从善念、放下、静心、做事、宽容、智慧、平常心、随缘八个方面,讲解了慈悲给我们带来的福报以及怎样修得慈悲心。书中还有“佛陀格言”、“禅机妙语”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版块内容,使读者能更好地了解和感悟佛法。我佛慈悲。慈悲即佛。佛即慈悲。
编辑推荐《佛养心,道养性》:拔除众生的痛苦,给众生以快乐,是为慈悲。我佛慈悲佛即慈悲慈悲即佛慈悲为怀,福报自然来;放下执著心,得轻松之福报;保持心中安宁,得清静之福报;用心做正事,得心安之福报;懂宽容知忍让,得和谐之福报;拥有真智慧大智慧,得幸运之福报;保持平常心,得快乐之福报;切随缘,得自在之福报;当你落魄时,请保持慈悲之心,你会得天佑之福报,当你功成名就时,请保持慈悲之心,你会得仁爱之福报。
需要的不多,想要的太多。
知恩报恩为先,利人便是利己。
慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。
布施的人有福,行善的人快乐。
在佛学的世界里,你会了解忍耐不是压抑,你会懂得慈悲不需伪装:体验佛学的智慧,你也可以拥有自在欢喜,欢喜自在。
晨钟暮鼓警醒世间名利客,佛号经声唤回苦海迷路人。
心中有佛,处处法喜充满。心中有佛,时时心安自在。敢问自己,是否巧附一切形式,反省自己,诸业尽化于无形愿我们皆平安……
目录
第一篇 慈悲为怀,福报自然来
慈悲是你最好的武器/2
只有慈悲才能化解仇恨/5
你永远要感谢给你逆境的众生/8
宽恕别人的过失,就是善待自己/11
不为小事而执著,是对自己的一种宽容/13
分享是一种很好的布施/16
爱整个世界,爱所有的人/19
莫以恶小而为之,莫以善小而不为/22
善恶无绝对,仙魔一念间/25
怀着感恩心过日子/28
有扇门永远为我们敞开/34
第二篇 放下执著心,得轻松之福报
一念放下,万般自在/40
你什么时候放下,什么时候就没有烦恼/42
人之所以痛苦,在于追求错误的东西/45
今日的执著,会造成明日的后悔/47
人痛苦的根源在于欲望太多/50
学会忘记一些事/54
欲望无边,凡事要有度/56
贪欲是一种毒药/59
除去自私的欲望,便可以治好痛苦/62
得失心不放下,难解忧烦/65
第三篇 保持心中安宁,得清静之福报
心地不扫空扫地/70
大事清楚,小事糊涂/73
反省是一面明澈的镜子/75
切不可狂妄自大/78
发脾气危害大,莫要发脾气/8l
没必要看轻自己/84
生气发怒,会导致败亡/88
做个有修养的人/9l
宁静来自内心/94
名声与尊贵来自于真才实学/96
第四篇 用心做正事,得心安之福报
制心一处,无事不办/100
立志才能成才/104
不怕不成,只怕无恒/107
凡事不要急于求成/109
恒心最为重要/l12
为什么不求自己呢/114
相信自己,会有奇迹发生/117
诚信是永恒的美德/119
贫穷就住在懒惰的隔壁/123
说得千里路,不如走一步/126
第五篇 懂宽容知忍让,得和谐之福报
忍一时之气,免百日之忧/130
设身处地地为他人想一想/133
伤人之语,如水覆地/135
与他人友好地相处/137
律己要严,待人以宽/142
背后说人坏话是不道德的/144
学会责备自己/147
用赞美照亮他人和自己/150
诽谤他人会先污染自己的嘴巴/153
为别人点一盏灯/155
学会倾听会给你带来福气/159
换种眼光看问题/162
第六篇 拥有真智慧大智慧,得幸运之福报
拥有财富不如拥有智慧/166
把精力放在要事上/168
在智慧面前,任何问题都能解决/17l
学会运用智慧/173
创造机会的人是智者/176
不要轻易为别人的想法所影响/l80
征服百万雄师,远不如战胜自己/182
毁誉从来不可听/185
平平淡淡才是真/187
能说不能行,不是真智慧/190
……
第七篇 保持平常心,得快乐之福报
第八篇 一切随缘,得自在之福报
第九篇 心中有佛,福报自然来
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序言人人都与佛有缘,人人都有慈悲之心,就看怎样让慈悲之心体现出来。慈悲心是修来的——广行布施是慈悲,救人于危难是慈悲,伸出援助之手是慈悲,心生善念是慈悲,心生同情与怜悯也是慈悲。从礼貌待人到帮助弱小,从为行人指路到给老人让座,都是慈悲心的体现。慈悲心体现在我们日常生活的点点滴滴中。佛说,修得慈悲心,福报自然来。佛说,诸恶莫作,众善奉行。拔除众生的痛苦,给众生以快乐,是为慈悲。宽容待人,以德报怨,懂得感恩,广行布施,就是在修福。佛说,心存善念,慈悲为怀,福报自然来。佛说,人之所以有痛苦和烦恼,是因为放不下执著心。放下不是放弃,放下是放下不该有的恶念和贪欲,放下让自己感到沉重的东西,放下不该属于自己的东西。佛说,放下执著心,得轻松之福报。佛说,清静即是福报。世人饱受尘世喧嚣之侵扰,遭受嗔怒怨恨之毒害,难以享受清静之福。只有保持心中安宁,方能摆脱私心杂念,方能修身养性,得清静之福。
文摘韩信可以说是大名鼎鼎,尤其是他“胯下受辱”的故事更是家喻户晓。韩信在还没有成名之前,虽然很有才华,但并不恃才傲世,目中无人;相反,他倒是谦和柔顺,能屈能伸,有宽容忍让别人的大度。
有一天,韩信正在街上行走,忽然,拥出三四个地痞流氓挡在韩信面前。他们抱着肩膀,叉着双腿,趾高气扬地眯着眼睛斜视韩信。韩信先是一惊,随即便抱拳拱手道:“各位仁兄,莫非有什么事吗?”其中一个人朝着韩信撇了撇嘴,怪笑道:“哈哈,仁兄?倒挺会说话,哈哈,我们哥儿们有点事找你,就看你敢不敢做啦!”面对此人的挑衅,韩信依然很平静地说:“噢?不知是什么事,蒙各位抬爱竟看得起我韩信?”那些人都哈哈地大笑起来。刚才说话的那个人又说:“哈哈哈,什么抬不抬的,我们不是要抬你,而是要揍你,哈哈哈……”其他人也跟着怪声怪气地笑着,并且还指着韩信不停地嘲笑。韩信看看他们,依旧是一副平心静气的样子,问:“各位,不知小可哪里得罪了大家,你我远日无仇,近日无冤,为何要揍小可?实在令在下如坠雾中,摸不着头脑。”那人怪笑三声,说:“不为什么,只是听说你的胆子很大,今天我们几个想见识见识,看你到底有多大的胆子,是不是比我们哥儿们的胆子还要大?”韩信一听,这不是没事找事嘛,故意为难自己,他心中很是气愤。却又忍住了怒火,面上陪笑道:“各位,想是有人信口误传,我韩某人哪里有什么胆识,又岂能跟你们相提并论,我没有胆识,没有胆识。”那群人轻蔑地望着韩信,听他这样说,依然不肯放他过去。那领头之人突然“当啷”一声将宝剑抽出来,往韩信面前一扔,将头向前一伸,对韩信说:“看你老实,今天我们不动手,你要有胆识,你把剑拿起来,砍我的脑袋,那就算你小子有种。要不然嘛,你就乖乖地从我的胯下钻过去。”韩信望望地上亮闪闪锋利的宝剑,又看了看面前叉腿仰头而立的地痞头头,皱了皱眉。围观的人们早已议论纷纷,都非常气愤,怂恿韩信去拿剑宰了这狂妄的小子。韩信暗暗地咬了咬牙,却并没有去拿那把剑,而是缓缓地蹲下身子,从那人的胯下慢慢爬了过去。众人无不惊愕,连那群流氓也怔在那里发呆。而韩信呢?却站起身掸掉尘土,头也不回地顺街道慢慢走去。从此以后,那群流氓再也没找过韩信的麻烦。后来,当韩信功成名就的时候,提拔当年的那个流氓作了一个小官,那人自然是感恩戴德,尽心尽力。再来看下面的这个故事。宋朝的郭进任山西巡检时,有个军校到朝廷控告他。宋太祖召见这个军校,审讯后知道是陷害,就将
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