马丁·路德·金自传
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品牌: 马丁·路德·金
基本信息·出版社：江西人民出版社
·页码：349 页
·出版日期：2009年
·ISBN：9787210040804
·条形码：9787210040804
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《马丁·路德·金自传》主要讲述了：克莱伯恩·卡森博士是知名历史学教授，曾撰写编辑多部民权运动著作，声誉卓著。因此马丁·路德·金博士遗产委员会推选其整理出版金博士的文献。这些具有极高历史价值的记录及文稿，包括那些未经发表的手稿、书信、录音带和录像带，卡森博士巧妙经营，将之化为令人过目难忘的马丁·路德·金的自画像。书中，金饱含深情生动地道出了他作为学生、牧师、丈夫、父亲和著名领袖人物的一生。同时，也为读者展现出了一个国家和她的人民面对巨大变革时的那段历史，是怎样的丰饶壮丽，令人至今感念不已。
作者简介马丁·路德·金（1929-1968）美国黑人民权运动领袖，浸礼会教堂牧师，非暴力主义者，1964年诺贝尔和平奖获得者。
马丁·路德·金极具演说才能，他最有影响力且最为人知的演讲是《我有一个梦想》，导致美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和歧视政策为非法政策。他著有《奔向自由》《我们为何不能再等待》《我们前往何处：混乱还是和谐？》等著作。其思想对20世纪60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。1968年4月4日，马丁·路德·金被刺身亡，终年39岁。
媒体推荐很有价值……值得一读……金口才出众，言辞精湛，是语言大师，极具影响力，拥有极强的表达能力，真实且不会引起误解。
——纽约时报书评（New York Times Book Review）
深刻、全面、生动再现了马丁·路德·金的精神世界，既没有夸大，也没有神化，而是刻画了一个有血有肉真实可信的马丁·路德·金——幽默风趣，虚怀若谷，高尚正直。
——黑面孔（Ebony）
编辑推荐《马丁·路德·金自传》是由江西人民出版社出版的。诺贝尔和平奖获得者。
目录
中译本序
英文版编者前言
1 早年
亲爱的妈妈
爸爸
疑问不断地出现
我如何能爱上一个仇恨我的种族？
我一生最愤怒的时刻
我感到那帘子似乎落在我的人格上
2 莫豪斯学院
内心的呼唤催促我为社会服务
3 克罗泽神学院
宣教
唯一可供受压迫人民选择的在道德上和实践上均合理的方式
自由主义神学中有关人的教义
以爱的能力勇敢地面对邪恶
4 波士顿大学
重新发现丧失的价值
5 柯丽塔
柯丽塔
坚持斗争到底
6 德克斯特街浸礼会教会
寻求上帝的指引
我开始了全职的牧师生涯
完整生命：三个层面
7 蒙哥马利运动开始了
将正义付诸实施
奇迹发生了
我一生中最坚决的演讲
8 绝望者的暴力
回应热烈
圣雄甘地的启发
不断的打击让我差点崩溃
分化瓦解
进监狱
我听到耶稣的声音说斗争下去
爆炸
9 种族隔离的最终废止
绝不回头
我为我所犯的“罪行”骄傲
种族隔离必须死亡
辉煌的破晓
我们的信仰得到了证明
勇敢的新黑人
10 斗争的扩大
恐怖浪潮
运动的象征
南方的新黑人
赋予我们选举权
公民权运动
11 一个新国家的诞生
迎来一个崭新的时代
和平的象征
12 与死神擦肩而过
虽扑朔迷离，但前景依然大有希望
13 拜访非暴力运动圣地
我们受到兄弟般的款待
人口众多
波豁丹主义者
可以照透黑暗全地的光芒
甘地的人民热烈欢迎我们
贱民的问题
为不公平待遇赔罪
14 静坐示威运动
学生的示威活动
我生命中的转折点
15 亚特兰大被捕及总统权术
我不知道他们把我带到何方
肯尼迪展示道德勇气
16 奥尔巴尼运动
我意识到我得在监狱待下去了
7月10～11日的狱中日记
“赎罪日”
7月27日～8月10日的狱中日记
奥尔巴尼的黑人早已昂首挺胸
17 伯明翰的抗议运动
“C计划”
人们纷纷前来加入我们的队伍
运动的灵魂
我的生命把我推到了一个关键的阶段
与世隔绝，孤身囚禁
18 伯明翰监狱的来信
19 现在就自由！
孩子们懂得斗争胜利的成果
非暴力抵抗的自豪和威力
尾声的开始 /
对协议的粗暴反应
20 华盛顿游行
“自由在1963”
“我有一个梦想”
21 幻 灭
他们死得其所
“杀人同案犯”
总统是被道德上的险恶气氛杀害的
22 圣奥古斯丁市
四百年的偏执与仇恨
珍贵的司法成果
这部法诞生在街头
23 密西西比重任在肩
密西西比的新黑人
希望的灯塔
充满希望的选举
24 诺贝尔和平奖
（诺贝尔奖）是对普通民众的表彰
我带着始终不渝的信念接受诺贝尔和平奖
现在如何？
25 马尔科姆·艾克斯
仇恨与暴力的恶果
26 塞尔玛
阻挠之丑行
塞尔玛监狱
引发冲突的事件
从塞尔玛到蒙哥马利
还要多久？快了
塞尔玛给我们带来了选举权法
27 瓦茨地区
受剥削受压迫的人民行动起来了
非暴力运动遭遇危机
28 “芝加哥运动”
拆除种族隔离的不义之墙
贫困交加的朗德尔
情绪的高压锅
暴力对抗压迫
争取公平住房的抗议示威
消除贫民窟的行动
与犹太人的特殊关系
开创先河的一年，承前启后的一年
29 黑人权力
詹姆斯·梅雷迪思遭枪击！
失望产生绝望，绝望产生怨恨
“黑人权力！”
表达失望的呼声
从软弱可欺到积极创造
一句口号无法变成行动计划
一个真正的领导者并不追求所有人的支持和认同
30 越南战争
我成了高音喇叭
31 “贫民的进军”
新的策略，不依赖政府发善心
想方设法施加压力
孟菲斯的伟大运动
32 未竟的理想
“我已在高山之巅”
为正义奏响的音符
编者致谢
资料注释
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序言整整半个月之前，2009年1月20日上午，在美国国会大厦的露天阳台上，在冒着零下七度瑟瑟寒风蜂拥而至的一百多万民众眼前，一位肯尼亚黑人的儿子奥巴马，手按着林肯一百四十年前用过的那本圣经，宣誓成为美利坚舍众国的总统。
全世界亿万民众从电视上收看了这个历史性的场面。作为美国历史上第一位黑人总统，奥巴马在就职演说中若要提到历史性的人物，那当然该是解放黑奴的林肯，以及为黑人权利而献身的马丁?路德?金。我记得他似乎提到了那些“在天之灵”的注视，我当时想到的“在天之灵”，首先就是这两位伟人。我想，奥巴马自己会想到，全世界亿万观众也会想到。
马丁?路德?金在39岁被人刺杀的前夕，在一次布道中这样说：“我不知道现在会发生什么。前方的路并不平坦……像其他人一样，我也希望活得长久——长寿值得向往。但是，我现在关心的不是这件事情。我只想履行上帝的意愿。他曾让我走向顶峰。在那里我放眼望去，看到上帝的应许之地。也许我无法和你们一起到达那里。但是今晚我想让你们知道，我们作为一个民族，一定会进入应许之地。”
文摘1 早年
我出生在20世纪20年代后期，大萧条爆发的前夕，大萧条的破坏力即将波及这个国家的每个角落，持续时间达十年以上。我当时太小，不记得这场萧条的开始，但我的确记得，5岁时我问父母为什么有那么多人排队购买面包。我从自己的反资本主义情绪中能感到这段童年早期经历对我的影响。
我出生于佐治亚州的亚特兰大，州府所在地，也是所谓的“通往南方的门户”。亚特兰大是我的家乡，我出生于奥本街。我们的教会，埃比尼泽浸礼会，就在奥本街上，现在我是这个教会的牧师之一。我在“南方基督徒领袖大会”（Southern Christian Leadership Conference）的办公室也在奥本街上。
我在亚特兰大的公立学校学习了一段时间，之后转学到当时称为亚特兰大大学实验中学（Atlanta University Laboratory High School）的学校上了两年。这所学校关闭之后，我又就读于布克·T·华盛顿中学（Booker T Washington High School）。
我出生的社区的居民社会地位普通，社区中没有人家财万贯。我的家乡大多数有钱的黑人住在“猎人山”（Hunter Hills）。我们社区的特点是不世故、朴素，没有人极端贫困。将我们的社区列为普通收入阶层社区是很公平的。这是一个社会各阶层齐聚的社区，不过我们中没有人被认为属于“上上阶层”。这里犯罪率极低，大多数的邻居都是很虔诚的基督徒。
从一出生我就非常健康。据说，我出生时，大夫从健康角度宣布我是百分之百的完美孩子。我几乎不知道生病的滋味。我想这也同样适应于我的精神状况。我一直都有点早熟，无论是身体方面还是思想方面。因此，从遗传角度来看，大自然对我很仁慈。
我的家庭非常和睦。我的爸爸妈妈非常了不起，他们几乎从未发生过口角或者严重失和（我爸爸生性不爱争论）。这些因素很大程度上决定了我的宗教态度。因为成长于一个处处是爱的家庭，我很容易认为上帝是爱。因为具有得天独厚的遗传因素和环境状况，我很容易认为宇宙万物相处和睦。我的童年经历使我很自然地对人性持积极乐观而非悲观失望的态度。
任何人若想强大，就必须将自己鲜明的矛盾品质融合为一，我也一样。你既需好战激进，也需谦虚平和；你既需理想浪漫，也需脚踏实地。我想我坚定地寻求平等的决心来自我父亲坚强而义富有活力的个性，而我性格中温和的一面来自温柔贤淑的母亲。
亲爱的妈妈
我的妈妈，艾伯特·威廉姆斯·金，处事低调，一直在幕后悉心养儿育女——没有母亲关爱的孩子一生中缺失重要一环。母亲为人真诚，是非常
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