德国的故事(下):现代德国的历史文化与地理(话说西方)
分类: 图书,文化,世界及各国文化,各国文化,
品牌: 文聘元
基本信息·出版社:上海社会科学院出版社
·页码:321 页
·出版日期:2009年
·ISBN:9787807455028
·条形码:9787807455028
·包装版本:第1版
·装帧:平装
·开本:16
·正文语种:中文
·丛书名:话说西方
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内容简介《德国的故事(下):现代德国的历史文化与地理》为《话说西方》丛书第十卷,图文并茂地讲述了现代德国的历史、文化与地理。《话说西方》纵览古今,气势恢弘,展现西方历史的风云,描摹西方文化的变迁:流动的历史,深缓而又跳跃;机智的哲学,明白而又活泼;多彩的文学,灿烂而又辉煌;多姿的艺术,美妙而又鲜活;自然的地理,百态而又神奇。无论是历史、文学和艺术,还是哲学和科学;无论是令人高山仰止、叹为观止的古希腊罗马文明,还是现代的西方文明,在这里,历史的激荡,哲学的睿智,文学的意象,艺术的美感,科学的真谛,作者的讲述均能做到丝丝入扣,娓娓道来,在思索与描摹的求真之中,在时代与篇章的交织之中,在历史与地理的时空之中,展现了一幅西方历史和文化的宏伟画卷。
作者简介文聘元,1969年生于湖南省桃江县,1998年获北京大学哲学博士学位,2006年被评为研究员,现在海南大学工作。已经出版的作品主要有:《直面人性》(作家出版社1997年版)、《西方、东方与多元文化中的文学经典》(北京大学出版社1999年版)、《欲望及其表达的形式——论及其现代性》(社会科学文献出版社1999年版)、《货币哲学》(华夏出版社2002年版),等等。并兼任100卷、5000余万字的国家十五重点图书《隋唐文明》工作委员会委员。
编辑推荐德意志民族无疑是出色的民族,长久以来都在西方文明中扮演着重要的角色。德意志民族在文化上取得的成就是多方面的,在哲学、文学与科学上都诞生了里程碑式的人物。《德国的故事(下):现代德国的历史文化与地理》着重讲的依然是德国的哲学,这里又有两位伟大的德国哲学家,胡塞尔和海德格尔,他们分别创立了现代西方哲学中卓有影响力的两大流派,即现象学与存在主义。另外还有一位要讲的是弗洛伊德,他不是德国人,而是犹太人,不过由于他生活在同属德意志国家的奥地利,而且所用以表达他思想的语言也是德语,《德国的故事(下):现代德国的历史文化与地理》也在这里将他列人德国哲学家之列来讲。《德国的故事(下):现代德国的历史文化与地理》要讲述他那不平凡的一生,更要讲述他那不平凡的思想,这思想犹如一盏明灯,照亮了作为人的我们。
最后,《德国的故事(下):现代德国的历史文化与地理》还要带大家去领略一下德意志这块神奇的、充满思想的土地,看看它为何能哺育出如此之多富于思想的哲人!
目录
卷首语/1
第一篇·历史篇/1
第一章 咎由自取/3
——二战后,德国战犯受到正义的审判,国家也被一分为二
第二章 反省、自强、统一/11
——二次大战之后的德国
第二篇·哲学篇/39
第一章 为哲学而生/41
——胡塞尔的故事
第二章 面对事物本身/62
——胡塞尔的现象学
第三章 伟大还是渺小/96
——海德格尔的故事
第四章 存在与时间/122
——海德格尔哲学的故事
第五章 直面人性/160
——弗洛伊德的故事
第六章 人啊,你要了解自己!/203
——精神分析的故事
第三篇·地理篇/245
第一章 东南西北各具特色/247
——德国的自然地理
第二章 高度发达的福利国家/260
——德国的人文地理
第三章 从弗莱堡到汉堡/274
——德意志名城游
第四章 森林与湖泊之都/303
——柏林游记
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序言第二次世界大战中,以希特勒为首的德国不但挑起了战争,给欧洲和世界人民造成了巨大的灾难,还大搞种族灭绝,残酷迫害犹太人,这更是人类前所未有的滔天大罪。
但这罪恶是希特勒一个人的吗?战后,德国全体国民对此进行了深刻的反省,其总理甚至在犹太人死难者纪念碑前下跪。
正因为这种深刻的反省,使德国人民很快就全心全意地投入了重建国家的艰巨任务中去。
令人感佩的是,这时候德国人民展现出了了不起的坚强意志与牺牲精神,举国团结一致,不分昼夜地辛苦工作,取得了令人瞩目的巨大成就,没几年时间就几乎在一片废墟之上建立了一个崭新的国家,一个政治上彻底清洗了纳粹思想、经济上蓬勃发展的强大国家,就经济实力而言,居于欧洲之首。
我们前面讲德国时就说过,在文化领域内,德国人最擅长的是哲学,直到现在依然如此,前面我们讲德国时所着重讲的是它的哲学,讲述了康德、黑格尔、叔本华、尼采这4位伟大的德国哲学家的生平与思想。这一卷里我们要着重讲的依然是德国的哲学,这里又有两位伟大的德国哲学家,胡塞尔和海德格尔,他们分别创立了现代西方哲学中卓有影响力的两大流派,即现象学与存在主义。另外还有一位我们要讲的是弗洛伊德,他不是德国人,而是犹太人,不过由于他生活在同属德意志国家的奥地利,而且所用以表达他思想的语言也是德语,我们也在这里将他列人德国哲学家之列来讲。我们要讲述他那不平凡的一生,更要讲述他那不平凡的思想,这思想犹如一盏明灯,照亮了作为人的我们。
最后,我还要带大家去领略一下德意志这块神奇的、充满思想的土地,看看它为何能哺育出如此之多富于思想的哲人!
文摘插图:
德国主权的恢复 阿登纳外交的目的是明显的——恢复德国的主权。
根据1949年4月盟国颁布的《占领法规》,美国、英国和法国在西德领土上享有最高权力,仅同意西德政府享有部分主权。盟国还在西德新政府内建立了盟军最高委员会,它就像太上皂一样对西德的各项政策有最后的决定权。
后来,随着与苏联摩擦的不断升级,美、英、法3国迅速放弃了在西德的大部分权力。1949年11月,3国外长同意阿登纳政府在处理国务的方式上可以有相当的自主权,并鼓励他与西方盟国紧密合作。他们这样做的目的主要是想利用西德来反苏,使西德成为反苏的前哨基地。
阿登纳当然十分清楚他们的意思,他明白,在冷战的条件之下,他必须紧紧靠向西方,而且这也正是他本人之所愿,他对于共产党的反感殊不亚于英、美、法任何一国的领袖。于是他向西方盟国明白地表示:他领导的西德将成为反苏堡垒,将是他们可靠的战斗伙伴。
阿登纳的这个表态让英美大大地高兴且放心了,于是自然而然地,阿登纳开始要回报了,这回报就是德国完整的主权。这时候,阿登纳将他的政治技巧发挥得淋漓尽致,迅速地靠近他的目标。
阿登纳要达到的具体目标有三个:一是重整军备,使德国拥有自己的军队,一个没有军队的国家不可能是一个独立的国家;二是拥有完整的国家主权;第三个目标与前面两个密切相关,就是要全力搞好与法国的关系。因为对于德国的恢复主权,英美好说话,但法国就不一样了,而获得它的同意是必不可少的。
我们且看他是如何达到这三个目标的吧!
朝鲜战争爆发后,美、英、法都要求西德派兵为北约服役,但同时法国又强烈反对德国重新拥有军事力量。因此盟国准备将德国士兵置于北约内的欧洲防务集团指挥之下。等于说是从德国要一些免费的雇佣兵。这在西德国内激起了广泛的反对。于是美、英、法便以放弃对西德国内事务的控制权并允诺阿登纳政府在外交事务上享有部分自主权作为交换条件。
1952年5月,3国与西德签署了新的有关欧洲防务集团的条约性协议,终止了盟国对西德的绝大部分控制权。
阿登纳知道,要使德国能够充分拥有主权和军事力量,一个基本条件就是让法国放心,使法国知道德国再也不会进攻它,这才是德国外交政策的核心。因为只要法国不反对,英美就更不可能反对让德国享有主权与拥有军队了!于是阿登纳把同法国搞好关系放在
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