魏晋南北朝五礼制度考论(中国社会科学院文库·历史考古研究系列)
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品牌: 梁满仓
基本信息·出版社：社会科学文献出版社
·页码：693 页
·出版日期：2009年
·ISBN：750970751X/9787509707517
·条形码：9787509707517
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中国社会科学院文库·历史考古研究系列
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内容简介《魏晋南北朝五礼制度考论》讲述了：《中国社会科学院文库》（全称为《中国社会科学院重点研究课题成果文库》）是中国社会科学院组织出版的系列学术丛书。组织出版《中国社会科学院文库》，是我院进一步加强课题成果管理和学术成果出版的规范化、制度化建设的重要举措。
建院以来，我院广大科研人员坚持以马克思主义为指导，在中国特色社会主义理论和实践的双重探索中做出了重要贡献，在推进马克思主义理论创新、为建设中国特色社会主义提供智力支持和各学科基础建设方面，推出了大量的研究成果，其中每年完成的专著类成果就有三四百种之多。从现在起，我们经过一定的鉴定、结项、评审程序。逐年从中选出一批通过各类别课题研究工作而完成的具有较高学术水平和一定代表性的著作，编入《中国社会科学院文库》集中出版。我们希望这能够从一个侧面展示我院整体科研状况和学术成就，同时为优秀学术成果的面世创造更好的条件。
作者简介梁满仓，历史学硕士，1987年毕业于中国社会科学院研究生院．现任中国社会科学院历史研究所研究员、中国社会科学院研究生院兼职教授、中国魏晋南北朝史学会副会长兼秘书长。主要著作有《中国魏晋南北朝习俗史》、《隋文帝杨坚》、《汉唐间政治与文化探索》、《中华姓氏谱王姓卷》、《魏晋南北朝社会生活史》（合著）、《诸葛亮大传》（合著），主编百卷本《中国全史魏晋南北朝》10卷等。
媒体推荐该书第一次从魏晋南北朝时代的思想认识角度、当时的理论形态角度、制度形态角度，社会实践角度，对五礼制度进行了较为系统深入的研究，具有填补学术空白的意义。
——北京师范大学历史学院教授、博士生导师黎虎
该书对于认识礼仪制度的发展规律具有十分重要的理论意义，对于一些前人鲜有涉及的问题作了全面细致的探讨，提出了一系列创新性的见解。
——华南师范大学历史文化学院教授、博士生导师李凭
自20世纪中期以来史学界对礼的研究明显落后于其他领域，而其中魏晋南北朝礼制的研究更显薄弱。该书在很大程度上改变了这种情况，对于中国古代礼仪制度发展演变的研究尤其是这一阶段的变化状况，奠定了较为坚实的基础。
——中国社会科学院历史研究所研究员 刘驰
编辑推荐《魏晋南北朝五礼制度考论》是由社会科学文献出版社出版的。
目录
绪论魏晋南北朝“四礼”研究百年回顾与展望
第一章 五礼制度的思想认识背景
第一节 对以礼治国认识的强化
第二节 对礼的某些观念的突破
一 礼之本内容的具体化
二 “敬”的内容的增加
三 从“隆杀”到“权变”
第三节 新认识产生的原因及意义
第二章 五礼制度的学术文化背景
第一节 三礼学是当时的显学
第二节 以三礼学为核心多学派多观点交流
第三节 以官学为主导多渠道发展
第四节 以实用为目的多方面起作用
第五节 结论
第三章 五礼制度化的过程原因及意义
第一节 五礼制度的确立
第二节 五礼制度发展的三个阶段
一 汉末三国——五礼制度的孕育阶段
二 两晋宋齐——五礼制度的发育期
三 天监、太和以后——五礼制度的成熟期
第三节 五礼制定的原则
一 适应政治需要
二 适应伦理道德需要
三 适应文化需要
四 适应个人需要
第四节 五礼的实践及其作用
第五节 五礼制度化的原因及意义
一 五礼制度化是儒学自身发展的必然结果
二 五礼制度化是社会现实的迫切需要
三 五礼制度化的意义
第四章 魏晋南北朝的吉礼
第一节 圜丘与南郊的分合
第二节 明堂制度的发展过程
第三节 山水祭祀
第四节 藉田制度
第五节 皇家宗庙制度
第六节 祭祀对象的多样性与统一性
第五章 魏晋南北朝的嘉礼
第一节 婚礼
一 以婚礼正人伦
二 以婚礼纠时弊
三 以婚礼强国家
四 婚礼与婚姻自由
第二节 冠礼
一 冠礼与皇帝亲政
二 冠礼与太子继位
三 冠礼与宗王出镇
第三节 会礼
一 元正之会
二 践祚之会
三 纳后立储之会
四 拜册之会
五 节日之会
六 飨宴之会
第四节 尊老养老礼
一 尊老养老是魏晋南北朝时期普遍实行的制度
二 尊老养老的对象
三 尊老养老的形式与内容
四 尊老养老的社会作用
第六章 魏晋南北朝的军礼
第一节 军礼鼓吹刍议
一 从鼓吹到军礼鼓吹
二 南朝的军礼鼓吹
三 北朝的军礼鼓吹
四 南北朝军礼鼓吹的作用
第二节 论讲武练兵
一 曹魏的秋冬讲武
二 两晋十六国时期的讲武练兵
三 南朝的讲武练兵
四 北朝的讲武练兵
五 结论
第三节 军队誓师之礼
一 誓师札的广泛应用
二 誓师之礼的精神因素
三 誓师之札的作用
第四节 军法与军礼
一 军法的内容与实践
二 军法与军礼的关系
三 余论
第七章 魏晋南北朝的宾礼
第一节 从史书《礼志》中看宾礼内容的变化
第二节 主客之礼
一 宾客——一个值得注意的社会群体
二 宾客的构成、身份地位和社会作用
三 主宾关系
四 主客关系特点简析
第三节 臣民交往之礼l
一 待人礼仪实践
二 称谓礼仪实践
三 书信礼仪实践
四 敬亲礼仪实践
第四节 不同政权间的交往之礼
一 迎接
二 入馆
三 接见
四 宴请
五 赏赐
六 送行
七 不同政权间交往之礼的特点
第八章 魏晋南北朝的凶礼
第一节 凶礼制度的内容
一 减膳撤乐、赈济与《周礼》中的荒礼制度
二 抚恤与《周礼》中的恤礼制度
三 魏晋南北朝时期的吊礼
第二节 赈济制度述论
一 赈济制度与五礼制度的关系
二 赈济制度的运行机制和保障手段
三 赈济制度效果评价
第三节 西晋、北魏的三年之丧
一 西晋恢复三年之丧制度
二 魏孝文帝实行三年之丧制度
三 西晋、北魏实行三年之丧的意义
第四节 三年心丧与丧服制度实践
一 三年心丧是丧服制度的重大发明
二 “亲亲…尊尊”原则在丧服制度的体现
后论
引用书目
后记
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文摘第一章 五礼制度的思想认识背景
礼是中国传统文化的重要内容之一。魏晋南北朝时期的礼，无论在制度上、行为实践上，还是习俗上都具有其鲜明的特色，而这一切又与此时期人们对礼的认识密切相关。毫无疑问，人们对礼的认识属于理论层面，其深刻程度不仅反映着当时人们理论探讨所达到的高度，也深深影响着人们定制度、践履行等一系列行为。因此，探讨魏晋南北朝时期人们对礼的认识，对揭示这个时期礼文化的特点具有至关重要的意义。
第一节 对以礼治国认识的强化
魏晋南北朝以前，人们对礼的社会功能的认识包括两个方面，一个是对人的教化功能，一个是对国家的治理功能。关于前者，《荀子。礼论》说：“礼起于何也?日：人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。”唐杨惊在“制礼义以分之，以养人之欲，给人之求”后加注日：“有分然后欲可养，求可给。”
后记20世纪90年代我开始研究魏晋南北朝习俗，1994年出版了《中国魏晋南北朝习俗史》，1998年又与人合著了《魏晋南北朝社会生活史》。在研究习俗的过程中，我发现许多问题都和礼有关系，因此便把研究的目光转向了魏晋南北朝的礼仪制度。从动念到完成，倏忽之间已经快十年了。
十载伏案披阅、钩沉探索，使我加深了对中国传统札文化的认识，正是由于这个缘故。也使我对自己的某些礼仪不周抱有些许遗憾。17年前的一个傍晚，我母亲在隆冬一场大雪后摔了一跤，胳膊严重骨折。听说双桥老太太医治骨折有绝招，第二天我们不顾积雪路滑，带着母亲前去诊治。老太太让我母亲把手臂放在一盆温水里，然后用手捋了几下摔伤的手臂，说道：“好了，接上了。”接好骨头后，又打上竹夹板固定。后来用x光机拍照，居然连小碎骨头都接上了。至今我年近八旬的母亲还能手提十多斤重的东西稳步登上四楼。一盆温水，一付竹夹板，一双回春妙手，使我母亲免受西医钢钉石膏之苦，使其摔伤的手臂完好如初，这是多么神奇的技艺，多么神奇的老人！我从给我母亲开的诊断书中知道了双桥老太太的名字——罗有明。从那以后，作为神奇医术的受惠者，我一直在祈祷罗有明老人健康长寿，以惠及更多的人。然而就在我的研究成果准备交给出版社出版的前夕，听到了一个不幸的消息，罗有明老人去世了。我觉得应该前去吊唁，参加她的遗体告别仪式，以表我对她的敬意。但由于我是从过期的报纸上看到的消息，已经错过了遗体告别举行的日期。因此，只能在此遗憾地用这种方式表达我对罗有明老人的谢意和敬意。
