达尔文
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品牌: 阿德里安·戴斯蒙德
基本信息·出版社：上海科学技术文献出版社
·页码：578 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7543939231/9787543939233
·条形码：9787543939233
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《达尔文》从面相看，达尔文浓眉大眼，愁容满面：每个人都知道这个形象——它是20世纪的图腾之一。对有些人而言，达尔文是新生物学的奠基者；对一位愤怒的威尔士人而言，他只是“脸上多毛的老猿猴”。可是，对每个人来说，他的温文尔雅都势不可当。莱斯利·斯蒂芬（kslie stephen）感觉“他的朴素与友好中带有某种近乎哀怜的意味”。可以说，达尔文是历史上最著名的科学家。这位旧大陆的博物学家出身于小小的什罗普郡的乡绅家庭，他和蔼可亲，大大改变了我们对自己在这颗行星上的位置的看法，在这方面他超过了任何现代思想家——甚至弗洛伊德和马克思。
媒体推荐戴斯蒙德和穆尔创造了一部独具匠心的佳作，就像精彩的小说一般，吸引读者迫不及待地一章章读下去。拿起书本，它活泼的笔致、妙趣横生的措辞、颇具历史深度的洞察力，以及这一切表现出的纯粹的虚张声势，都会让你着迷。
——威廉·拜纳姆《新科学家》
他们的方法非常成功，《达尔文》是一帧丰润、有趣的肖像，且总是令人信服。
——斯蒂芬·扬《卫报》
为什么达尔文犹豫那么长时间才发表他的进化论？这部卷帙浩繁的著作抓住了这个谜团的症结所在，不仅有很高的学术性，而且极具可读性。
——约翰·诺顿《观察家报》
《物种起源》的作者理应有部宏篇巨制的大传，而《达尔文》完全配得上传主的身份。
——戴维·欧文《星期日泰晤士报》
本书无疑是迄今最雄美的达尔文传记，达尔文在知性方面大胆创新，但又想过备受尊敬的生活，这二者之间的冲突发生在达尔文身上，显得怪异而可怕，自然也就成为本书针对的焦点。
——菲奥纳·麦卡锡《星期日泰晤士报》
这是一本令人振奋的传记，也是大半个19世纪的社会史。这部详尽、丰满的著作将我们无可争议的天才之一置于最全面的社会背景中。
——梅尔文·布拉格《星期日泰晤士报》
编辑推荐毫无疑问，《达尔文》是有史以来最优秀的达尔文传记。《达尔文传》在意大利获得科米索大奖，在美国获得科学史学会颁发的沃森·戴维斯奖。在英国获得詹姆斯·泰特·布莱克纪念奖、并将首个丁格尔奖授予该书，该奖颁发给向大众介绍科学史的最佳图书。
目录
魔鬼的牧师？
1809～1831年
1 接住一个堕落的基督徒
2 北方的雅典
3 藻苔虫和煽动性科学
4 圣公会秩序
5 乐园与惩罚
6 亨斯洛的散步同伴
7 人人为己
1813～1836年
8 我的最后解脱
9 欣喜若狂
10 另一个世界的骚动灵魂
11 摇撼基础
12 殖民地生活
13 大自然的神殿
1836～1842年
14 欣赏自己尾巴的孔雀
15 重整大自然
16 突破障碍
17 精神暴乱
18 成婚并敬仰马尔萨斯
19 可怕的战争
1842～1851年
20 世界最尽头
21 谋杀
22 不合规范的小魔鬼
23 一串空竹
24 我的水疗医生
25 苦涩而悲惨的损失
1851～1860年
26 有产绅士
27 丑陋的事实
28 炮舰和酒馆
29 像我这样可怕的恶人
30 卑劣而下流的大自然
31 黑猩猩会说什么？
32 脱颖而出
1860～1871年
33 代价高昂
34 来自猿猴子宫
35 活人之墓
36 翠羽之美
37 性、政治与x俱乐部
38 令人蜕变的猜想
1871～1882年
39 停滞、停滞、停滞
40 可怜的顽固分子
41 从来不是无神论者
42 堕入蚯蚓中
43 最后的实验
44 威斯敏斯特教堂里的不可知论者
略语表
注释
致谢
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文摘插图：
1809～1831年
1接住一个堕落的基督徒
查尔斯·达尔文的祖父伊拉兹马斯语言诙谐，讨厌爱管闲事的诸神。粗言恶语和古怪念头包裹在他圆滚滚的身体里面，对谁都不放过。他会用讽刺之火炙烤脑笨如鹅的国王，或者踢掉一个朋友的信仰支柱。查尔斯的外祖父乔赛亚·韦奇伍德（Josiahwedgwood）是英国陶瓷业之父，他的上帝一神论思想就被伊拉兹马斯称为“接住堕落基督徒的羽绒床垫”。
乔赛亚丢弃了那么多超自然的行头，已经看不到基督教的制高点。再下坠一点点，他就会在落地时撞上无神论。乔赛亚的基督教被剥得赤裸裸的：三位一体连同耶稣的神性都被抛弃了。
那个羽绒床垫中断了乔赛亚的堕落，但伊拉兹马斯的着地却没这么温柔。像他这样“讨厌的倒霉蛋”已经响亮地撞上地面。当人们能吸吮“科学的乳汁”时，基督教还能有什么用呢？难道大自然的女祭司不能解释一切事物，甚至神创论本身？
有机生命从始于波涛之下开始，
温暖日阳光在原始洞穴里将它哺育它……
地球生机勃勃，的地球上初现微小生命微粒
无父无母自动产生成。
伊拉兹马斯如是说，这个无情的自由思想家，恰似那么多生活在阳光明媚的启蒙时代的人。他在大自然的神殿里顶礼膜拜，对他而言，理性是神圣的，进步就是它的先知。达尔文的两位祖父在许多方面拥有共识，但在宗教上分道扬镳，将自由思想和激进基督教的混合体传给了他们的孙辈。
1879年，当达尔文给老伊拉兹马斯的小传划上最后一笔时，他为这两种遗产陷入沉思。那年他自己刚满70岁，感觉仿佛已经“与死者”交谈过。现在是评价自己一生的时候了，他继承了伊拉兹马斯的多少性格？传递下去的又有多少？他身体里也流着乔赛亚的血液。他妻子爱玛就是韦奇伍德家的。如果一些遗传特征在几个家庭中汇聚，他们的后代会有怎样的未来？他们会像哪个先祖？
