中国民间崇拜:佛教传说(上海图书馆徐家汇藏书楼文献译丛)
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品牌: 禄是遒
基本信息·出版社：上海科学技术文献出版社
·页码：140 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7543939568/9787543939561
·条形码：9787543939561
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：上海图书馆徐家汇藏书楼文献译丛
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内容简介《中国民间崇拜:佛教传说》讲述了：中国历朝与各国交流频繁，自汉朝以来，除本土宗教道教外，各宗教陆续传入中土，如佛教、天主教、伊斯兰教等，对中国产生重大影响。同时，中国民间崇拜随着年月增长，不断成长及演化，于百姓的思想及日常生活中占一重要席位。民间崇拜成为一种社会文化现象，支配百姓的思想、道德、行为等，亦反映出中华民族的心理、信仰观念及生活习惯等。
作者简介禄是遒（Henri Dore，1859-1931）神父，生于法国，1884年来到中国。他在上海和江南一带传教达三十多年之久，在上海、江苏、安徽和全国各地调查中国民间的迷信习俗，并收集了大量包括中国年画、符咒在内的民俗图片资料。后因健康受损，回徐家汇藏书楼工作，从事著述、研究和教学活动。1931年12月在上海去世。《中国民间崇拜》（法文本）是禄是遒神父花费毕生精力，结合文献研读和田野调查，撰写而成的关于中国民间宗教的惶惶巨著。
编辑推荐《中国民间崇拜》十卷，译自法国耶稣会士禄是遒神父的原著《Reserarches into Chinese slaperstition》（英译本）。该书法文原著于1912年后陆续出版，后由爱尔兰籍耶稣会士甘沛澍和芬戴礼翻译成英文十卷本通行于世，集中国和西方学者早期研究中国民间宗教之大成。禄是遒吸收了同在徐家汇研究中国民间宗教的黄伯禄神父的中文文献研究成果，加上他几十年的不懈调查，对中国社会生活中的信仰活动，做了迄今为止最为完整的收集和描述。
目录
出版前言
“中国民间崇拜”中文版序
《佛教传说》英译版序
佛菩萨圣僧和佛教众神崇拜
地狱之佛 地藏王
十殿阎王
地狱的十殿及殿主
摩利支，光明佛母准提
佛寺中的守护神伽蓝
佛寺中的护卫者吠陀
佛寺中的因陀罗和梵天
香神与花神
十八罗汉
女罗汉
十二元甲
四大天王
龙王
东土六祖
大圣
佛教僧人志公宝志
佛教徒傅大士
懒残禅师
慧远禅师
鸠摩罗什
杯渡禅师
元圭禅师
无畏禅师
……[看更多目录]
序言禄是遒（Henri Dor6，1859—1931）神父，生于法国，在勒芒神学院预科毕业后，于1882年晋铎。因国内反教风气严重，他去苏格兰加入耶稣会。1884年来中国，用一年时间在上海学习了中文口语和写作，去安徽传教，直到1895年因健康问题回到上海。在徐家汇耶稣会总部进修、疗养一年后，又到江苏各教区传教。禄是遒神父一直在“两江总督”管辖范围之内，即天主教法国耶稣会巴黎省负责传教的“江南教区”农村工作，历三十多年。上海西郊的徐家汇，是法国耶稣会在江南传教事业的后方基地，禄是遒神父常常回到上海，从事避静、进修、研究、疗养和教学活动。1918年以后，因积劳成疾，患上了慢性肠胃病，健康每况愈下，他就留在上海，在耶稣会徐家汇住院专事研究工作，同时，在上海主教区的董家渡沙勿略堂讲道，在卢家湾震旦学院讲课，在洋泾浜救济院做慈善工作。1931年12月，经长期病痛之后，他在徐家汇路（今华山路）圣母圣心会的普爱堂（241弄7号）去世。享年72岁，留居江南47年。
传教士研究中国民间宗教，动机非常自然，他们需要了解当地宗教状况，以便传教。禄是道神父研究中国民间宗教，起因也是传教。按本书序言的交代，作者出版这一著作的主要目的，是要帮助在乡间的同事们，即那些新近从西方到达，还不了解中国人宗教状况的传教士们。这些人总有一天要碰到民众的宗教信仰问题，因此，他们必须对中国人如何思想，他们的信仰和崇拜方式有一些了解。有此配备后，他们就会少冒犯一些当地人的成见，可以“更好地推进将基督教真理植入这块土地的伟大工作”。
文摘插图：
佛菩萨圣僧和佛教众神崇拜
地狱之佛地藏王
中文名“地藏王”来自“大地内部之王”，或者“大地宝藏”之义。在它的经幡上可以发现这样的题字：幽冥教主地藏王菩萨。我们所有知道他的事迹来自存在于中国公元7世纪末的《地藏经》。这里我们认识到他是一个纯粹的抽象，一个象征，佛祖施予地狱受苦灵魂的慈悲的灵光一现。他有时也被称为“地之精神”，因为他引领灵魂离开地狱。在图画中，他呈现为圆脸，一手执一根杖棒，杖棒顶上有六个圈，一手持无穷法力的念珠。前者是他用来打开地狱之门，后者是用来点亮受难灵魂的黑暗住所。尽管与地狱的联系，但他不是地狱的统治者，也不被看成和阎罗王一样。他的作用是拯救和超度，他带着爱和慈悲的使命降临地狱，带领亡灵去往阿弥陀佛的天堂。在中国，特别是在安徽，他被尊奉为地狱的王上王，而手下有十位判官的阎罗则是他的下级。
西天极乐世界的故事记载在《西游记》中，证实了以上的描述，孙猴子下落到地狱，搅乱了整个幽灵的王国，十位副王无奈最后只好向他们的最高长宫求助以撵出这位侵入者。
地藏王是怎样与九华山联系起来的按照唐朝（公元620年-907年）的记载，有位名叫金乔觉的外国人，穿戴像佛教的僧人，从新罗国而来，在江苏的沿海登陆，由此来到了九华山。新罗国位于朝鲜南部，西面与古代齐国的领地毗连。
其他作家则认为他的家族名字是傅罗卜，就像上面所说的，他也是位佛教僧人，但却是王舍城的居民。王舍城是位于中国西部的西戎部族的城池。他出生于信徒家庭，并被取名为目连。
