耶稣传(图文版)
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品牌: 埃米尔·路德维希
基本信息·出版社：中国商业出版社
·页码：243 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7504464155/9787504464156
·条形码：9787504464156
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《耶稣传(图文版)》出自世界著名传记作家埃米尔·路德维希之手。在这里，耶稣——这个基督教的圣子，走出了宗教的迷雾，成为有血有肉的历史真实。毫无疑问，这个世界最大宗教的缔造者，同时也是一个充满理想、不懈奋斗的历史伟人。在他的身上，散发着强大的人格魅力，堪称是人类理想的化身；他吸引着不计其数的信众，为了共同的理想而前赴后继。他如人类文明史上众多的先行者一样，为了人类的幸福，为了坚定的理想，艰苦修行，不惜以身殉道……
作者简介埃米尔·路德维希（1881-1948），德国作家，出生于今日波兰的布雷斯劳，以人物传记而闻名于世。
路德维希善于使用直白、坦诚的散文式语言描述历史，以至于给人不是书写历史，而是描写现实的印象，使人有身临其境的感觉。
路德维希一生著述颇多，主要有《歌德传》、《拿破仑传》、《俾斯麦传》、《斯大林传》、《耶稣传》、《林肯传》等人物传记，以及一些政治性作品，如《纪晓姆二世》、《兴登堡》、《罗斯福》等。
编辑推荐《耶稣传(图文版)》介绍了：耶稣，这个创造了世界上最大的宗教，并为历代和亿万人所敬仰的人，究竟是一个怎样的人？
德国学者路德维希将拨开层层的历史迷雾，为我们展现一个有血有肉、真实而可信的耶稣。从他那儿，我们会感受到一种强大的人格魅力，一种对理想的不懈追求，并体会着生命的庄严和伟大。
耶稣，一个伟大的理想主义者，一个为人类而前赴后继的开拓者！
目录
序 幕 耶路撒冷
第一章 呼唤
第二章 喜音
第三章 暗影
第四章 抗争
第五章 受难
附录1：耶稣生平编年大事记
附录2：耶稣十二门徒的结局
附录3：新约时代的巴勒斯坦地图
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序言太阳的最后一抹余辉消失在耶路撒冷的上空，夜幕降临在这座圣城之上。矗立在圣山上的圣殿被黑夜笼罩着，这座巨大的建筑和全城的居民一样，仿佛也沉浸在平和的梦境之中。
借助着夜空里的点点星光，圣殿里守夜祭司的身影依稀可见，他们中的一些人跪伏在地上，另一些人则躺在地上。圣殿大堂一片黑暗，这些守夜祭司们也只能勉强看见对方的轮廓，比如在同伴裹紧长袍时，隐隐约约看见对方的动作，或者通过对方的声音和语调来相互辨认。
此时正是三月下旬，春分时节的天气乍暖还寒，城外地中海的海面上也是风大浪急。冰冷的海风从圣殿的拱廊里吹进来，吹到身上，让人们不由得连打冷颤。
圣殿脚下的大石头城——耶路撒冷此刻一片宁静，城中所有的人都睡着了，无论犹太人还是异教徒，无论小人还是君子，无论乞丐还是富人，无论祭司还是百姓，连树木、房屋仿佛也进入了梦乡。在耶路撒冷城的不同家庭之间，也许充满了敌意与仇恨，但在同一屋檐下却是爱，虽然没有欢乐，却充满了希望——因为耶路撒冷是一座被征服的城邦——自公元前63年，罗马人攻占了耶路撒冷后，城内的犹太人成了被征服者，然而他们却从来不把征服者放在眼里。
在这个宁静的夜晚，强权睡着了，统治者们冰冷的长矛和刀剑也停止了舞动，兵器似乎也不忍发出撞击的声音去打破这夜晚的沉静。耶路撒冷的夜空一片祥和的气氛。被罗马人统治近半个世纪以来，尽管这座本属于犹太人的城市已经没有再响起过金铁交鸣的声音，但犹太人对征服者的仇恨却沉积在心底，一刻也没有停止过。即使入睡以后，犹太人暂时放松肢体，卸下对罗马人的仇恨，但梦境中，仍然回响着同一个声音：“他会回来，他将成为犹太人的王，世界的主！”
文摘插图：
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远处的太阳渐渐西沉，余辉映照在庙宇金色屋顶的上面，激起绚烂的光彩；余辉也同样撒在了该撒利亚的丘比特神庙上。这座神庙和耶路撒冷犹太圣殿一样，也是由希律王当年斥巨资建造的。日复一日，丘比特神庙里的信徒们的所思所想和他们的祖辈没有什么不同，就像庙宇外那一抹夕阳余辉似的，天天都泛着旧日的光彩。不过此时也发生了一些变化，那就是人们对神的信仰淡漠了不少，为什么呢？这是因为人们看到武力的专横、强大；人们看到了从地中海崛起的罗马帝国盖世无敌；看到了罗马帝国皇帝这样的凡人竟然也成了高高在上的“神”？这一切都让人们困惑，对神的信仰和敬畏自然也就冷却了许多。人世间，宙斯、丘比特和耶和华这些神明失去了往日的号召力，而各地的统治者们为了获得神的荣誉，而互相争斗，甚至不惜兄弟反目成仇；无论是在巴勒斯坦还是罗马和亚历山大，教派与教派之间也是论战不息；多少年来祖辈们用以规范言行的箴言也都变得一文不值。总之，传统被鄙弃，权威被动摇，自然界的雷声也不再令人恐怖，一切都乱得没了章法。这时宙斯、丘比特和耶和华他们在干什么呢？唉！他们实在是衰老了，对于这一切都显得无能为力，只能眼睁睁地看着人们闹腾。
祈求者的心灵无法获得清楚明白的启迪，面前的神像也太过熟悉，无法洞悉人们内心深处，即使是太阳也再不能激起人们的崇拜，怎么办呢？渐渐地，一种向往在人们内心升腾——渴望在一个看不见的神那里获得信仰。其实这种向往已经暗藏很久了，只不过是一直被时间的浓雾遮挡着，是世间的巨大变动和人们精神需求的渐变，才慢慢地把这层浓雾驱散。望着天边的夕阳，它缓缓沉下时所画出的弧线，不正是预示着旧日信仰的衰落吗？再看落日后的黑色天幕，群星闪烁，其中不乏若干智慧之星若隐若现，这不也在预示着新的精神利器又要出现了吗？真的是这样，当神火渐渐黯淡无光之后，哲学犹如群星闪烁一般放出了迷人的光彩。遗憾的是，各个哲学派别都想唯我独尊，想方设法推翻其他学派。那些哲学家们更是个个口舌如剑，激烈地争辩，其中最有代表性的是斯多葛派租伊壁鸠鲁主义者。斯多葛派聪慧敏锐，他们喜欢穿着乞丐般的衣服，禁欲苦行，这些人相信天命，不做奋争；而伊壁鸠鲁主义者则是温顺善良，他们主张消极享受，不存幻想，这些人经常活跃在有钱人家的厅堂里，逍遥自在，寻求生命带来的快乐并沉湎其中。当然这两派也有相同的观点，比如他们都
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