读库(0901)
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品牌: 张立宪
基本信息·出版社：新星出版社
·页码：317 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7802256488/9787802256484
·条形码：9787802256484
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《读库0901》是2009年1月由张立宪编写的一本书，主要内容包括：电影编剧的秘密（续）我是六零后，他们，一座墓园，两个女人等，可供广大读者参考。
《读库0804》曾刊发《电影编剧的秘密》一文，芦苇、王天兵从类型与艺术的关系切入，回顾了芦苇如何从写作类型片《疯狂的代价》起步，直到创作出《霸王别姬》的编剧历程。该文反响异常热烈，两位老师也一发不可收，延续上次谈话的话题，又做了一次深入访谈，从芦苇《霸王别姬》之后的从影经历开始，回顾了他过去十五年的职业生涯，谈话内容侧重电影编剧技巧，包括几部未能面世的电影剧本。
《我是六零后》是荆方女士的图文作品。在审校过程中，几位老师均表示，写的文字比画的画儿好看。等书印出来——这些绘画全部彩印，看到的人又说，画得真好看。
好看的并不是作者的功底，而是画中无所不在的生活细节。
北京奥运会期间，画家苏坚为四位奥运民工入画。他把画作取名为《他们》，他希望强调的是——这些民工被隔阂于另一世界，不是“你们”，也不是“我们”。
苏坚许了一个愿：如果这幅画卖出去，就请大家在北京看奥运会，住宾馆，吃大餐。
这件事儿最终得以实现，四个民工看奥运，也成为一众媒体报道的热点。
《他们》一文，则以开阔的视角捡拾了这一事件的纵深背景，让我们看到“同一个世界，不同的梦想”。
雷蒙德•卡佛的小说集《大教堂》在2008年出版了中文版，一帮迷恋“极简主义小说”的读者雀跃不已——尽管卡佛本人并不喜欢“极简主义”这个标签。本辑《读库》做了一个卡佛专题，《一座墓园，两个女人》讲了卡佛的生命八卦和题外话，《刻小说的人》则侧重卡佛的创作和文学主张：“我不喜欢写作中的不诚实，我不喜欢玩儿花招。我喜欢那些讲得很好、很诚实的故事。”
《对梦境的蓄意投奔》一文，节选自祝勇老师的著作《反阅读》。
鲁迅在“文革”期间，成为声望仅次于毛泽东的人。他在毫不知情的情况下“介入”“文革”。在五四一代知识分子普遍噤若寒蝉的上世纪六、七十年代，正是鲁迅先生最为忙碌的年代，他在“文化革命”的各条战线上疲于奔命。
余秋雨老师的一篇署名文章说：
（鲁迅）自己亲身体察过的历史和现实的经验一次次证明了马列主义的正确，从而信仰愈益坚定；反过来，又用马列主义判别和提炼着这些经验，通过思想内部的矛盾运动，辛勤地在头脑里做着吐故纳新的工作。从中我们可以看到，鲁迅既不同于狭隘的经验主义者，也不同于死板的教条主义者。在中国近代思想文化界，论经历革命风涛之多，积累斗争经验之丰富，能与鲁迅相比的人，并不很多。但鲁迅却不沉耽于经验之中，而是为革命现实斗争的需要不断学习，努力把历史和现实的经验上升到马列主义真理的高度，“使经验带上条理性、综合性，上升为理论”；正因为如此，他所学得的马列主义，也就不是一些抽象空洞的概念、教条，而是与中国革命的历史、身边的现实斗争和他自己的思想实际紧紧扭结在一起，新鲜活泼，充溢着蓬勃的生命力。
祝勇老师从文本的角度阐释了《野草》：《野草》是鲁迅为政治阐释预留的一块绊脚石。
从本辑《读库》开始，我们开始联系连载张铁志老师的一个系列，按历史顺序写二十世纪的抗议歌手。《昨夜我梦见了乔希尔》是首篇。他根据琼•贝兹一首歌的意境写道：
昨夜我梦见了乔希尔，那个二十世纪初惨死的工运歌手。眼前的他虽然浑身是血，但却显得精神饱满、眼中充满斗志，彷佛正要前往一场激烈的抗争。
我惊讶地说：“乔，你不是已经死了几十年了吗？”
长期待在矿场和其它工厂而显得粗砺黝黑的他，缓缓地说出：“不，我从来没有死。”
“可是，可是那些贪婪的铜矿财主们不是枪杀了你吗？”我说。
“枪是杀不了一个人的。我从来没被他们打死。”他说。
“你知道，”乔微笑着说，“凡是没被他们击倒的人，都会继续坚持下去，继续去组织更多人。而我，不会这样就死去的。”
特别值得推荐的是本辑《读库》的藏书票，由姬炤华绘制，内容既古典，又魔幻。绘画方法是传统的工笔技法，材料却是水彩，纸用英国的手工水彩纸。今年的六辑《读库》，将全部采用他创作的这一系列做藏书票。
编辑推荐《读库0901》是2009年1月由新星出版社出版，可供广大读者参考。
目录
电影编剧的秘密（续） 芦苇王天兵
我是六零后 荆方
他们 关军
一座墓园，两个女人 于晓丹
刻小说的人 比目鱼
对梦境的蓄意投奔 祝勇
昨夜我梦见了乔希尔 张铁志
罗斯科：绘画当为奇迹 李树波
棋士 唐诺
丑年记忆 影像志
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文摘插图：
王社起难得地找来一面镜子，把略显花白的头发仔细拾掇了一下。工头儿说，他今天可以不出工，但工钱照付——简直让人难以相信——他得给一个要画奥运民工的画家当模特。
彼时恰是奥运会倒计时一周年，不过大街小巷的生动氛围还难以传导到王社起这里。五十一岁的他正为奥林匹克公园的一个配套工程打工，干的是最低级的泥瓦匠，从没觉得自己和奥运有什么联系。
画家名叫苏坚。剃着光头、穿着迷彩裤的他出现在工地，支起的画板上展开的是一块塑料编织袋（也被称为“民工布”），引来民工们异样的目光。
画家对这样的目光并不陌生，即使在其任教的广州美术学院，也经常陷入周围人的猜疑甚至非议。
2007年，网上流传着一则北京可能在奥运期间赶走外地民工的消息——后来它被证实是一条“假新闻”。奥运前夕，政府确实没有出台任何驱逐民工的政策，只是绝大多数民工选择了“自愿”离开。因为工地、工厂大多停产、限产了，各种廉价出租屋也被清理了。
那条“假新闻”触动了农村长大的苏坚，接下来的一年，他的艺术活动与参与奥运工程的外地民工有关，也与梦幻有关。
2007年8月，苏坚利用假期赶到北京。他本来想进入“鸟巢”作画，但无法实现，最后靠亲友帮忙，辗转进人奥林匹克公园工地写生。
继王社起之后，张艳群、于庆祝、王红涛、房只也成为画中人。他们很在意自己在画中的形象，材料员张艳群试探着问“能不能把我头发多画一点”，他不肯戴上画家准备好的黄色安全帽，因为黄色代表“最低等的工人”，他还很想换上皮鞋；看了草图，担任保安员兼卖小商品的于庆祝对自己的肖像不满意：“苏老师，你好像把我的眼睛画歪了。”
苏坚把画作取名为《他们》，他希望强调的是——这些民工被隔阂于另一个世界，不是“你们”，也不是“我们”。
可以坐在画家面前闲聊，可以随意地翻出香烟点燃，还不算旷工，挺新鲜的，民工们意外地获得轻松的一天，他们看上去没想要别的。画家却许了一个愿：如果这幅画卖出去，就请大家在北京看奥运会，住宾馆，吃大餐。工人们只把它当做一句玩笑，对于苏老师画完画带着大家去国际展览中心看画展，“模特”们已经很意外了。
画展现场真让人大开眼界，观众里还有黑人女孩，画布上的女人还赤身裸体。听苏坚介绍说，有的画可以卖到几百万，工人们诧异之余，也不免私下感叹，苏
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