知识与政治(美国法律文库)(Knowledge and Politics)
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品牌: 罗伯托·曼戈拉·昂格尔
基本信息·出版社：中国政法大学出版社
·页码：450 页
·出版日期：2009年
·ISBN：9787562033356
·条形码：9787562033356
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：美国法律文库
·外文书名：Knowledge and Politics
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内容简介《知识与政治》是从知识发生学的角度，运用知识社会学的方法，对中国传统政治形态的探析。《知识与政治》认为，中国传统政治形态是对圣人政治伦理语言世界中的真理世界的模拟与复制，帝王联结天地，是合法性的赋予者。而知识贵族作为真理世界的确证者和实践者，在文人与官僚之间获得了二重角色统一，这使得他们既是知识化秩序的维持者，又沦落为政治收购的对象。而真理世界在沉淀到社会机体之中的时候，并没有将整个社会完全纳入到经典知识体系之中。中国传统政治形态在知识的政治化与政治的知识化之间既包含着一种神奇的统一，又潜藏着一种内在的紧张。
目录
导论
局部的与总体的批判
知识与政治
批判性论证
承认问题
语言问题
历史问题
正面的计划
福利一合作国家理论
自我理论
有机群体理论
理论与道德感
第一章 自由主义心理学
导言
理论与事实的二律背反
关于心的未经省思的观点
理性与欲望原则
任意性欲望原则
分析的原则
理性与欲望的道德
理性与欲望的二律背反
人格的观念
角色与人格
第二章 自由主义政治理论
导言
未经省思的社会观
规则与价值的原则
价值与规则
实证主义与自然权利
法律心智
主观价值原则
个人主义原则
秩序、自由与法律：立法问题
规则与价值的二律背反：裁判问题
对价值的共享
第三章 自由主义思想的统一
导言
自由主义思想与方法问题的统一
任意性欲望与主观价值
分析与个人主义
部分与整体
普遍与特殊
从批判到建构
普遍与特殊的统一
普遍与具体相互影响
第四章 福利一合作国家理论
导言
社会意识与社会秩序
自由主义国家
自由主义国家中的社会意识
工具主义
个人主义
社会地位
超越理想
自由国家中的社会秩序
社会秩序原则
阶级与角色
非个人化规则与个人依赖官僚制
福利一合作国家
福利一合作国家中的社会意识
对支配性意识的拒绝
内在理想
内在与超越的结合
福利一合作国家中的社会秩序
官僚政治性组织之间的冲突
冲突的解决方案
改变的迹象
新出现之社会秩序的重要性
社会主义国家
走向结论
第五章 自我理论
导言
自我理论的概念
自我的观念
关键议题
解释与证明的方法
自我与自然
自我与他者
抽象的与具体的自我
自我与世界
日常与例外
第六章 有机群体理论
导言
善
支配与社群
理论与慎思
有机群体
一般概念
社群生活
目的的民主
劳动分工
自由
国家
社群性政治的两难困境
上帝
索引
后记
译后记
……[看更多目录]
文摘在考虑了对心的自由主义学说所支持的两种道德理论的主要反对意见之后，我现在能够精确地指出理性与欲望的二律背反存在于何者之中了。看起来，根据自由主义心理学的基本原理，可以得出两种同样站不住脚并且相互矛盾的道德学说。如果欲望的道德不能提供指引，从而使我们抛弃那恣意的与不断变化的喜好，那么理性的道德就会漠视或者抑制我们作为具有个人目的的主观存在物的存在性。前者禁止我们去努力争得一个结果，而其他的则根本就不允许我们去进行斗争。一个决不允许结束，其他的则从未开始。
为了在我们的欲望中确立某种秩序的可能性，我们就必须诉诸理性。但是在自由主义心理学的界限之内，理性却不能评判任何事物。为了给理性所建立的形式原则赋予内容，一个人就必须抛弃在个人的各种欲望以及不同人的不同欲望中所摆出的中立姿态。然而，它却恰恰逃避了在各种同样主观的欲望间进行选择的需要，也即是我们企图构建一个理性的道德的努力。一方面，没有什么办法去证成为了弥补欲望的道德的缺陷，理性所不得不去扮演的习惯性角色。另一方面，对于理性的道德所要求的具体的合理需要而言，没有一个对之进行排序的基础。问题的根源就在于由自由主义学说在理解与评价之间所做出的区分。只要那个区分一直存在，两种道德所呈现给我们的霍布斯式选择就是不可避免的。
理性与欲望之间的二律背反并不仅仅是哲学家们所面临的进退维谷的难题，它是一种命运，带着可怕的力量去打击那些其道德经历了自由主义心理学所描述之原则的人们。
后记思辨思想有其特有的生存与发展的策略。这些策略之一，就是仅仅去尽我们所能地承认想象中利用我们所已经掌握的智识工具所能够获得的现实性，或者我们所能指望去塑造的现实性。当我们对现实的承认走得过远，以至于超越了我们所能设想的平衡与模式时，我们就是在冒被颠覆的危险。作为其结果的混淆，也许会切切实实地阻止我们去发展关于秩序的更为精细的和概括性的观念，而这些观念也许能够使得我们去承认一个范围更为广泛的经验。然而，如果我们根本不会走到我们想象力的边缘的话，我们就很难有机会去发现这样的一些真理——它们能够使得我们所能具有的关于事物之间可理解的关系的观念得到测试。当年我写作《知识与政治》时，我所感兴趣的乃是一系列关于社会与人格的事实性及规范性的问题。就这些问题而言，我发现没有什么办法能够直接去解决它们。事实上，唯一我所能回过头意识到的是，我对这些议题的解决途径是如何的拐弯抹角。
