和谐文化知行录
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品牌: 白庚胜
基本信息·出版社：民族出版社
·页码：522 页
·出版日期：2009年
·ISBN：9787105096626
·条形码：9787105096626
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介《和谐文化知行录》讲述了：其中所收文章、讲话稿、演讲录等大多完成于拙作《民间文化保护前沿话语》（2006年）出版之后，它是我参与和谐文化建设和保护民间文化遗产工作的生动记录，也有一部分是上世纪80年代以来的零散文章，讲话稿。虽然肤浅，所言均出自忠诚，所系皆国家根本，所论皆文化现实，亦全部属于原创。
编辑推荐《和谐文化知行录》由民族出版社出版。
目录
无限风光在险峰(代序)
热点追踪
社会主义和谐社会建设的文化使命
和谐文化基本特征
文化和谐十大关系谈
数字技术与影视文化
守护精神家园增强文化实力
加强民族文化保护促进民族团结进步
发展文化生产力理论思考及其政策建议
进一步加强国家文化主权建设
正名、立规、改制、定位、固向
中国的口头与非物质文化遗产保护
话说文化遗产安全
急剧变化中的纳西族民间文化及其对策
羌文化保护意义再认识
叙跋题记
神话中原继绝启后
中原史诗文苑绝响
唐卡艺术纵横谈
春天的故事
享受家书
《无文字社会的历史》译想
盘古精神泽被万世
西部何灿灿
追根问傩
并非为了“话语”的话语
民间正声文化瑰宝
含笑山花烂漫时
美美与共
抱拳立誓：将中国民间文艺发扬光大
徐州歌乐动神州
小荷才露尖尖角
嫘祖经纬
为杰出民间传人树碑立传
民俗千秋
致力于纳西学的崛起
源头活水
感谢广州
传承国艺新挥索
高举盘古精神的火炬
一代宗师文德垂范
讲演报告
为中国少数民族文学在新世纪的繁荣创新而奋斗
新世纪新发展
西部大开发与黎平侗族文化旅游
关于梁祝的世界遗产申报
肩负使命开创新局
教育传承新尝试
民间文化产业建设问题
关爱民间遗泽千秋
掌声响起来
继往开来全面拓展
源头长饮三江水
蚩尤与炎黄共辉煌
保护重在实效和谐促进发展
山海雄关壮豪情
迎来春色满人间
钟山风雨起苍黄
身残未敢忘国忧
承先启后团结奋进
中国民间文艺家协会“十一五”工作新思维
展示飘色风采建设和谐文化
既是遗产也是现产
文化交流新创举
火树银花不夜天
五十风华正精彩
中国近年来对非物质文化遗产的调查、保护及其成果
抢救工程从开封走来
为了节日文化的生机与活力
青松挺雪
国色天香曲艺大风
民族精神的伟大展示
让“山花”怒放羊城
专门研究
中国民间故事分类研究的回顾与展望
先秦至隋南方少数民族书面文学
魏晋南北朝的氐羌文学
唐代南诏与岭南少数民族文人文学
两宋南方少数民族碑铭文学与文人文学
西夏党项羌作家文学述略
一般论述
阳光雨露20年
与时俱进革故鼎新
树立正确的民间文艺保护观
民间文艺甲申风采
爱国团结大风歌
中国色彩文化诸问题
纳西族的色彩语言审美
战地黄花(代后记)
……[看更多目录]
序言白庚胜先生是出生于云南丽江一个纳西族农民家庭的学子，怀着崇高的理想与使命感，一心向学，努力工作，不断超越自我，不断攀登学术高峰，不断提升精神境界，向人民、向祖国，也向生养他的民族提交了一份又一份满意的答卷，从一个工农兵学员出身的普通研究人员完成了从硕士到双博士、博士后的跨越，先后担任中国社会科学院少数民族文学研究所助理研究员、副研究员、研究员、研究室副主任、研究所副所长，并兼任中国少数民族文学学会秘书长、理事长，在纳西学、民俗学、色彩学、民间文化学等领域作出了重要贡献。他先后13次在中国社会科学院及全国性学术评奖中获奖，先后被数百家新闻媒体专门报道介绍，并于1998年被中国文联授予“全国青年优秀文艺家”称号，于1999年被国务院授予“全国民族团结进步模范”称号，2000年被国务院授予政府特殊津贴，于200l-2002年被中央机关工委授予“精神文明先进个人”称号，于2004年被中组部、中宣部、统战部、教育部、人事部、科技部等六部委授予“留学回国人员成就奖”，2007年当选中共十七大代表。
文摘插图：
4．开放性。社会主义和谐文化是一个开放的系统，它不排外、不封闭。社会主义和谐文化在确保其主体性的前提下，不仅在其内部开放，而且也对全世界不同民族、不同时代、不同地域、不同社会制度的文化开放。开放的目的是吸收一切文化营养发展自己，并反之为人类文明及社会进步服务。改革开放的伟大事业，使我们正在建设中的社会主义和谐文化充满空前的张力，使之既能“各美其美”，又能“美人之美”，并进而“美美与共”，使复兴中华文明、实现国际文化和谐、再造人类新文化成为可能。
5．多元性。社会主义和谐文化虽然坚持指导思想的一元性，但它绝不是一花独放，而是主张百花齐放、百家争鸣，各得其所、和而不同，互为存在、共生共荣。社会主义和谐文化与帝国主义、殖民主义文化的根本区别在于它尊重多元文化、主张文化平等，做到古为今用、洋为中用、兼收并蓄。
6．发展性。社会主义和谐文化不仅推动社会主义社会的整体发展，不断推动人类文明进程，而且其自身也有一个从低级到高级的发展过程。社会的发展性必然决定文化的发展性，文化的程度性必然决定文明的程度性，文明的阶段性必然决定和谐的阶段性。因此，社会主义和谐文化是发展的、有程度的、具有阶段性的，并非一成不变，不可一劳永逸。其发展的动力存在于人民群众生动活泼的物质文明与精神文明创造之中。随着社会主义事业的进步，社会主义初级阶段的和谐文化必将为社会主义中级阶段、高级阶段的和谐文化所代替。
7．先进性。与任何一种和谐文化都有其先进性一样，社会主义和谐文化也具有其先进性。和谐文化之所以能够存在并实现与社会政治、经济相和谐，就是因为它在其所处的时代条件下具有先进性，即能适应该社会的生产力并促进其发展。
后记我把这部《和谐文化知行录》视作一束战地黄花。其中所收文章、讲话稿、演讲录等大多完成于拙作《民间文化保护前沿话语》（2006年）出版之后，它是我参与和谐文化建设和保护民间文化遗产工作的生动记录，也有一部分是上世纪80年代以来的零散文章，讲话稿。虽然肤浅，所言均出自忠诚，所系皆国家根本，所论皆文化现实，亦全部属于原创。
谁也没有想到我会于2007年召开的中国文联第八次全国代表大会上被选举为中国文联书记处书记，并被任命为中国文联党组成员，更没有人想到我在赴任后负责的工作竟是建房子、修房屋、分房子、管房子、打官司、评职称、管理报刊出版等完全陌生的工作！它们几乎与我的知识储备完全无缘，使我与五年多来的抢救保护民间文化遗产工作渐行渐远。
两年来，我像一个离阵的老兵，听得见战场上号角声声，望得见硝烟中战旗猎猎，却离开了“矢交坠兮士争先”的前沿，除了怀念心爱的战友及心驰神往的战斗生活，一切都已经无能为力。
于是，这部《和谐文化知行录》对我便显得尤为重要——仿佛就是一年前的战地日记。
