左手沉思录右手道德经
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品牌: 胡卫红
基本信息·出版社：海潮出版社
·页码：235 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7802137004/9787802137004
·条形码：9787802137004
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《左手沉思录右手道德经》讲述了：《沉思录》告诉你：不必吝于谈论道德、不必害怕表现高尚，不必羞于展示教养，不必怯于承认无知，高贵、宁静、自省而快乐的生活，本是一个文明人应该过的生活，为什么要看庸人们的脸色而陷于蒙昧？《道德经》告诉你：身体不会因为踮起脚尖而增高，力量不会因为横冲直撞而增大，智慧不会因为喋喋不休而增广，成功和幸福不会因为孜孜苦求而乍现眼前。打开一把锁，推开一扇门，走进一间雅室，其实只需一把小小的钥匙。
媒体推荐马可·奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。
——（法国）雷朗
《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。
——（美）费迪曼《一生的读书计划》
老子的《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一部书。
——（美）葡克明
《道德经》像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
——（德）尼采
编辑推荐《道德经》：以高贵的道德情感调理人际关系，以闲适的心态享受自然。
《沉思录》：以高贵的道德良心塑造自我品质，以优雅的心态享受美好人生。
目录
上篇 左手《沉思录》——优雅生活的智慧
第一章 如何走出迷茫——回到原点
从你的本性中寻找答案
总是走直路
活出生命的真意义
损失只不过是变化
一切都是自然流转
正确的事失败了也不后悔
第二章 如何超越蒙昧——不陷人恶
你有力量使自己不陷入恶
慎防不辨善恶的缺陷
做人是比读书更要紧的事
认认真真做自己
在无望完成的事情中也要训练自己
不必怨天尤人
第三章 如何享受宁静的幸福——心灵自足
你拥有谁的灵魂
退人心灵，更新自己
享受真正美的东西
在放松中保持清醒
追随人性中光明的一面
有时固执一些也无妨
第四章 如何表达高贵的情感——对人友善，对上苍服从
正直地思想，友善地行动
把思想指向公共福利的某个目标
简单和高贵的方式
忍受庸人是你的义务
如果有人冒犯了你
第五章 如何守护清醒的智慧——丢开意见
不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人
抛弃意见，你将得救
减少无聊的行为
恰当地说话
摆脱错误和欺骗
下篇 右手《道德经》——闲适处世的智慧
第六章 如何行走成功人生——通达大道
真道是永恒的变化
人生在于虚实的运营
穷人最有希望
以正治国，以奇用兵
成功没有捷径可求
过快成功是不幸的开始
保持一份本真的清醒
第七章 如何丰富生命价值——修养美德
改善他人不如完善自我
为自己准备一幅“设计图”
无私者能成“大私”
道德完备的七种征象
做一个有用的人．
做你喜欢的事
第八章 如何改善人际环境——低调做人
别让爱心变成伤害
放弃“债主心理”
把心空下来：管理的至高境界
办事有规律
美言可以市尊，美行可以加人
机会不可独享
第九章 如何完成棘手工作——从容做事
洞察祸福的奥妙
图难于其易，为大于其细
“用人之力”的四种方法
积蓄生命能量，追求持续发展
领导的艺术
第十章 如何体验生命之美妙——返璞归真
无我的境界
体验简单的快乐
人到无求品自高
清楚知道“我是谁”
不要怕被俗人笑
困难本是“大恩人”
……[看更多目录]
序言《道德经》是一部很美的书，流畅的文字中，很自然地散发出一种简明、风趣而从容恬淡的清新气息。 《沉思录》也是一本很美的书，甜美的文字中，很自然地散发出一种优雅、庄重而略显忧郁的高贵气质。 但是，它们最美之处，不是文字艺术，而是那种令人着迷的、清醒的智慧。老子和马可·奥勒留两位先哲，都认识到有一个无形且不可违逆的力量在支配着世界，前者称之为”道”，后者称之为“宇宙理性”或“自然法”，如何顺应这种力量而与自然达成和谐？这是他们共同探索的方向。而且，他们不约而同地将目光瞄向人性中最美好的一面：纯真、自然、友爱……不同的是，老子由此出发，推出一套以道化人、孕育自然社会的政治理念，即：以高贵的道德情感调理人我关系，以闲适的心态享受自然；马可·奥勒留由此出发，推出一套发自本心、构建完美精神世界的自修理念，即：以高贵的道德良心塑造自我品质，以优雅的心态享受美好人生。但二人都没有刻意强调人与我的分别，他们通达的都是“人我无二”的境界。
文摘上篇左手《沉思录》——优雅生活的智慧
第一章 如何走出迷茫——回到原点
从你的本性中寻找答案
马可?奥勒留是斯多葛派哲学的信奉者和身体力行者。斯多葛派哲学认为，宇宙存在着一种普遍的理性，一种普遍的法——自然法，它支配一切，不以人的意志为转移。“自然法”类似于现代哲学的“自然规律”，跟中国古代哲学中的“道”也一脉相通。斯多葛派哲学还认为，人是自然中一种理性存在物，人的本性与自然法相通，如同滔滔江流中的一滴水，和江流有着相同性质，并且流向一致，所以，人应该遵从自然（nature）而生活，或者说“按照本性生活”。这一观点，跟中国古代哲学的“天人合一”观异曲同工。达到天人合一境界，自然是最完美、最幸福的人生。
然而，人们常与烦恼作伴，并不总是跟幸福为侣，所以有“人生不如意事常八九”的感慨。原因何在？马可?奥勒留认为，皆因自觉不自觉地偏离了本性。人们以为在自然轨道之外能够找到梦想的幸福生活，结果却发现这是一片烦恼丛生之地。所以，烦恼是人们对自然法认识不足造成的，如佛家云：“诸烦恼生，必由痴故。”
人的认识能力也有其自然的轨迹，是一个循序渐进的过程，不可能真正实现“天人合一”，在人生路上，难免遇到这样那样的烦恼。如同黑夜行走在泥泞的路上，哪能不弄脏鞋子呢？
但是，黑夜可以点灯照明，鞋子脏了可以清洗干净，烦恼随身并不是人的宿命。解除烦恼，是人类哲学的根本任务之一，如佛家所云：“欲度众生，除其烦恼。”
如何摆脱烦恼？马可?奥勒留提出了一法：转向自己，回到原点。他说：“退回自身。那支配的理性原则有这一本性，当它做正当的事时就满足于自身，这样就保证了宁静。”当你陷入泥沼时，最好的办法是什么？退回来，回到没有陷入之前。这是最自然的选择。
当然，时间不会倒流，已经发生的事不会隐没无痕，但你可以让自心退回原点。人的本性如同自然本性，只是一个空。空不是一无所有，而是变化无穷。当你产生烦恼时，一定遇到了心障，只要清空心障，烦恼便消逝无踪。如同堵塞的溪流，只要清理障碍物，水就会欢快地流动起来。
如何回到原点？归纳马可?奥勒留的观点，有如下数法：
方法一：不比较。
世上一半烦恼是相比比较造成的——别人的衣服比你漂亮，你不快；别人的收入比你高，你难受；别人关系和睦人缘好，你心烦；别人开开心心少烦恼，你郁闷……
但是，每个人都有各自的生活轨迹，走的不是同一条路，哪有可比性？别人快行慢走，各
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