历史(套装上下册)
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品牌: 希罗多德
基本信息·出版社：陕西师范大学出版社
·页码：571 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7561344384/9787561344385
·条形码：9787561344385
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·套装数量：2
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内容简介《历史》，又名《希腊波斯战争史》，大约写于希罗多德住在萨摩司的一段时期，生前没有完稿，后来亚历山大里亚的注释家将全书加以整理，分为九卷，每卷都冠以一位文艺女神之名。这种格局和分卷方法沿用至今。这部著作以希波战争为主线，广泛地记述了当时的历史状况。整篇内容大致可分为两个部分。第一部分由第一卷到第五卷，可以看作战争的背景介绍，它以希腊人和异族人之间的相互关系和希罗多德认为的纠纷的起因，以及波斯的兴起为主要线索，叙述吕底亚、米底、巴比伦、埃及、波斯、斯基泰、利比亚和希腊等地区的历史往事、地理、民族和风俗习惯。第二部分从第五卷第二十九章起到第九卷末尾，可以看作战争的描述，它以希波战争为主，从爱奥尼亚起义，一直写到普拉提耶和米卡尔战役，讲述了希波战争的主要过程。整部著作内容博杂，脉络分明，重点突出，结构完整。希波战争无疑是《历史》叙述的重点，但希罗多德又不仅仅局限于这次战争，它以相当大的篇幅记录了希腊及相关国家的历史传说、风土民情和逸闻趣事，对各种各样的政治制度和风俗习惯作了大量收集，认真地整理并加以比较、分析、研究。这在一定程度上还表现出一种崇尚东方智慧和东方文化的心态，与此同时《历史》中还大量地记录了一些神谶、灾异、梦兆等神秘现象。这些内容扩大了《历史》的记录，拓宽了《历史》的视野，使其完全超越一部战争史的范围，而成为当时西亚、北非以及希腊各个城邦的一部“通志”。与其说它是一部战争史，不如说它是一部希腊人记录当时希腊人所知世界的世界历史。
《历史》一书反映出来的历史观比较复杂，一方面他对历史过程持有一种宿命观点，人们的祸福和国家的繁荣都受到命运之神的左右。他认为，神有嫉妒之心，因此树高要遭雷击，名大会引神忌，而且“当城邦或民族将要遭到巨大灾祸的时候，上天总是会垂示征兆的”，历史事变和天意之间有一种神秘的联系。但在战争的叙述中，他又认为胜负受到交战双方主客观条件的制约，并非完全天定。他还试图以历史自身去说明历史，这在希腊历史思想发展史上具有十分深远的意义。由于这样的原因，希罗多德在历史叙述中表现出一种难能可贵的客观立场，而这一点正是历史成为一门科学的基础。他奠定的一些原则，对西方历史学的发展起了巨大的推动作用，直到今天，对我们当代的历史研究还具有重要的现实意义。
作者简介希罗多德，古希腊著名历史学家，从古罗马时代起就被誉为“历史之父”。他出生于小亚细亚西南的海滨城市哈利卡尔纳索斯。大约在30岁左右时，希罗多德开始了一次范围广泛的游历，向北走到黑海北岸，向南到达埃及最南端向东至两河流域下游一带，向西抵达意大利半岛和西西里岛。每到一地，希罗多德都寻访古迹、考察当地的民俗风情、搜罗当地的逸闻趣事，并一一记录下来。公元前443年春季，希罗多德移居意大利南端的图里翁城邦，开始根据游历的经历创作《历史》。公元前425年希罗多德在此地去世。
其所著《历史》又名《希腊波斯战争史》，书中不仅记述了政治、军事、外交等方面的内容，而且叙述了各国各地区的地理形势、经济生活、民情风俗、宗教信仰等等。这部“百科全书”式的巨著，不仅是西方史学的奠基之作，开创了西方历史写作中的叙述体体裁，而且也是西方历史上第一部文化史著作。
媒体推荐希罗多德是伟大的“历史之父”。
——古罗马政治家西塞罗
他的叙述方式完全是诗意的。他很像荷马。他写的历史是一种改写成散文的史涛。
——德国社会学家马克斯·韦伯
希罗多德特别指出，它（指历史学）揭示出人乃是有理性的行动者：也就是说，它的作用部分地是发现人做了什么事，而部分地是发现他们为什么这么做。希罗多德并没有把注意力限于单纯的事件，他以一种彻底的人文主义态度在考虑这些事件，把它们看作是有理由像他们所做的那样在行动着的人的行为：而历史学家则是要追究这些理由。
——英国历史学家柯林伍德
编辑推荐希罗多德撰写的《希波战争史》取材广泛、规模宏大、史料充实、内容丰富，是一部“通史”之作。希罗多德写作的主题是希波战争，但是他并没有将此书写成战争史或军事史。他以极其广阔视野，不仅叙述了希腊的状况，而且把他当时所知道的整个“世界”的历史状况都纳入了自己的写作范围。在他的著作中，埃及、巴比伦、叙利亚、波斯的历史和文化都占有相当多的篇幅。尤其值得一提的是他对各个民族的历史文化都一视同仁：他不仅盛赞希腊文化的辉煌，而且明确指出这些古代东方各民族都有自己的长处、对所谓的“蛮族”文化应当给予充分的尊重，不应该互相抱有偏见或者相互歧视。 希罗多德还认为，希波战争实际上是希腊文化和古代东方文化之间的冲突，不了解这两种文化的特征，就无法深刻理解这场文化冲突的真正因果所在。因此，他在著作中不仅记述了政治、军事、外交等方面的内容，而且叙述了各国各地区的地理形势、经济生活、民情风俗、宗教信仰等等，几乎无所不包。 从今天的角度来看，希罗多德的《希波战争史》实际上是一部把文化史和描述性社会学结合在一起的“百科全书”，它不仅是西方史学的奠基之作，而且也是西方历史上第一部文化史著作。
目录
历史上
历史下
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文摘第一卷
这是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果。他把这些研究成果予以发表，是为了使人类的事业保留在记忆中，使之不因为岁月的流逝而被人们遗忘；是为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的英雄史诗不至于失去它们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记录下来。
（1）根据学问渊博的波斯人的说法，挑起争端的是腓尼基人。他们说，腓尼基人以前住在红海沿岸，在移居到我们的海这边来并在现在居住的地点定居下来以后，很快便开始走上远途航运的道路；他们运载着埃及和亚述的货物，曾在任何地方登陆，这其中就包括阿尔哥斯这样一个地方。阿尔哥斯在如今通称为希腊的地区中，它在任何方面都优于其他国家。他们来到阿尔哥斯这里，摆好货物，进行交易。到第五、六天，当所有的货物都快卖光时，又有许多妇女来到海岸边；国王伊那柯斯的一个女儿也在其中，她有一个普通希腊人的名字，叫做伊奥。妇女们立在船尾挑选他们最称心的物品，可是这时腓尼基人都互相怂恿着向她们冲去。大多数妇女跑开了，伊奥与其他一些妇女却被腓尼基人逮住，随船带到埃及去了。
（2）与希腊人的说法不同，按照波斯人的观点，伊奥就是如此来到埃及的，而这件事就成了挑起了整个事端的导火线。他们说，在那以后，有一些希腊人（他们说不出这些希腊人的姓名）在腓尼基的推罗上岸并把国王的女儿欧罗巴劫走了。在我看来，这些人大多数是克里地人，如此一来，他们就报复了先前所受的损害。然而后来他们说，希腊人又有了第二次的不义举动。希腊人乘着一只长船到科尔启斯的埃阿城与帕希斯河那儿去，在他们把应该办的事情办完之后，却劫走了当地国王之女美地亚。科尔启斯的国王派了一名信使到希腊去，要求赔偿损失并且送回公主。可是希腊人答复说，既然阿尔哥斯的伊奥被劫以后，他们都没有从对方那里得到补偿，那么这次他们也不打算给科尔启斯人任何补偿。
（3）波斯人还说，后来临到下一代，普利亚莫斯之子亚历山大了解这事以后，就想从希腊为自己强夺一个妻子。由于他深信，希腊人过去既不曾赔偿，他自己当然也是得不到赔偿的了，因而他便劫走了海伦。希腊人最初决定派出使者，要求送回海伦并且赔偿因掠夺而引起的损失。可是当希腊人提出这个要求时，对方却提及了美地亚被劫的事情作为借口；他们提醒希腊人说，希腊人只会要求别人赔偿，而自己却不赔偿别人，也不在别人提出要求时把自己抢走的人送回。
（4）到此为止，事情只限于双方互相掠夺而已。然后到后来，波
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