周国平文集(全套3卷)
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,社会科学,社会科学丛书、文集、工具书,全集、选集,
品牌: 周国平
基本信息·出版社：陕西人民出版社
·页码：1653 页
·出版日期：2006年
·ISBN：9787224074628
·条形码：9787224074628
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·套装数量：3
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介《周国平文集》(全套3卷)收入了周国平在1995年底以前所写作的文字，曾于1996年出版第一版共五卷，2002年增补第六卷。此次出版，分为三卷。其中，第一卷是随感和散文，第二卷是散文、纪实作品和诗，第三卷是学术论著。
周国平，1945年出生，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。他的专业是哲学，在尼采思想的研究和尼采著作的翻译方面卓有建树。但是，他的影响并不限于学术界。他兼事哲学和文学，除学术论著外，还写了大量哲理散文。在广泛的社会阶层中，尤其在青年学生和知识分子中，他的作品拥有许多热心的读者。尽管如此，周国平并未成为一个新闻人物。作为一个学者，他是甘于寂寞的，多年来始终谢绝新闻媒介的采访和宣传。他坚持认为，作家应该仅仅用自己的作品说话。在一个文化产品及其操作过程日趋商业化的时代，这样一位严肃作者的作品仍能潜入人心，获得众多读者的自发喜爱，这个现象是值得深思的。
集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，是周国平作品的显著特色。他的哲学论著闪着诗性的光华，他的文学随笔透着哲学的智慧。他的多数作品在形式上摆脱了学术的艰涩，也不骛艺术的新奇，写得质朴平实，所表达的又是一般人都能了解的切己感悟。这无疑是他的作品受到欢迎的原因之一。
不过，更重要的原因也许在于，在他的作品中贯穿着对人生重大问题的严肃思考和对现代人精神生活的密切关注，这一内涵引起了我们时代有识之士的共鸣。面对汹涌的世俗潮流，周国平给自己的定位是做一个守望者，守护人生那些永恒的基本的精神价值，了望人类精神生活的基本走向。值此社会转型时期，不管世风怎么日下，人心仍有不可消解的向上的潜力，总有一些人重视精神生活胜于重视物质生活，始终在默默地寻求着生命的真正意义，关心着人类的未来。不难想见，正是他们组成了周国平的一个虽然有限却相当稳定的读者群。
作者简介周国平，1945年7月15日生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)、《尼采：在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、《今天我活着》、《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)、《偶像的黄昏》、《希腊悲剧时代的哲学》等。其中《周国平文集》中的两则寓言故事被选入了初中一年级教材。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
编辑推荐我们不认为周国平的作品会非常畅销，但相信它们有持久的生命力，会流传下去，不断获得新的读者和知音。基于这一认识，我们决定出版《周国平文集》(全套3卷)。我们愿以此为喜爱并有心搜集或研究周国平作品的读者提供一个完整的版本，也为我们时代的精神文化保存一份有价值的资料。
目录
《周国平文集》第1卷
人与永恒
一版序
二版序
人
自然和生命
爱
孤独
真实
哲学
艺术
诗
美
人生
幸福和痛苦
超脱
幽默
读书
写作
天才
女人和男人
婚姻
感觉
态度
思想
信仰
精神现象
世态人情
死
时间和永恒
散文(1983一1990)
人性、爱情和天才
诗人的执著和超脱
未经省察的人生没有价值
生命的苦恼和创造的欢欣
哲学的魅力
为自己与给朋友读
翻译尼采作品有感
幸福的悖论
每个人都是一个宇宙
真正的学术要有恒久性和世界性
哲学与随感录
靠思想魅力小靠行政权力
活着写作是多么美好
女性拯救人类
我的家园在理论和学术之外
沉重的轻：虚无与偶然
人与书之间
尼采与现代人的精神危机
困惑与坦然.
寻求智慧的人生
在义与利之外
抚慰学术的寂寞
性爱五题
旅+游=旅游？
艺术·技术·魔术
为了把这一页翻过去
从挤车说到上海不是家
爱书家的乐趣
悲观·执著·超脱
散文（1991-1995）
从生存向存在的途中
没有目的的旅行
等的滋味
天才的命运
从“多余的人”到“局外人”
回归简单的生活
徘徊在人生的空地上
有这么一本书
论怕老婆
人生寓言
一 告别遗体的队伍
二 哲学家和他的妻子
三 幸福的西绪弗斯
四 从一而终的女人
五 诗人的花园
六 与上帝邂逅
七 潘多拉的盒子
八 基里洛夫自杀
九 抉择
一○ 罪犯
一一 医生、巫婆和佛陀
一二 生命的得失
一三 寻短见的少妇
一四 流浪者和他的影子
一五 白兔和月亮
一六 孪生兄弟
一七 小公务员的死
一八 姑娘和诗人
一九 幸免者的哄笑
二○ 无赖的逻辑
二一 落难的王子
二二 执迷者悟
二三 清高和嫉妒
二四 诺亚的子孙
二五 微不足道的事情
孔子的洒脱
现代：女性美的误区
哲学世界里的闲人
读元曲随想
《断肠人在天涯》后记
人生贵在行胸臆
哲人隐语
父亲的死
平淡的境界
南游印象
一 崇武的海滩
二 逛花市
三 鸣禽谷
四 随便走走
五 富人区
六 看海
七 旅途速写
八 季节
九 平静的心
街头即景
一 光明使者
二 乞丐
三 有残疾的老妇
智慧的诞生
家
一 家是一只船
二 家是温暖的港湾
三 家是永远的岸
失去的岁月
思考死：有意义的徒劳
智者的最后弱点
自己的读者
女人和哲学
男人眼中的女人
调侃婚姻
自我二重奏
……
散文旧作
精神的故乡（1996）
随感（1996-1998）
《周国平文集》第2卷
散文（1996一1998）
爱：从痴迷到依恋
有所敬畏
电脑：现代文明的陷阱？
答《生活》杂志：我怎样过今年春节
奢侈品的不便lO
自由的写作心态
私人写作
婚姻反思录
一 开场白
二 神圣的命名
三 婚姻是难事
四 珍惜便是缘
五 结束语
嫉妒的权利
哲学与孩子与通俗化
哲学的命运
点与面
人不只属于历史
《当代散文名家精品文库·周国平卷》后记
给成人读的童话
《思想者文丛》编者的话
一次采访的摘录
也重读安徒生
苦难的精神价值
圈外人的臆想
伦理学和价值层次
一 存在与伦理
二 价值与规范
三 道德与法律
心理史的写法
写作·童心·气质
我的命运之作
名人和明星
纯真的心性
男子汉形象
与世界建立精神关系
在黑暗中并肩行走
侯家路
周国平和他的散文
记者要有侠骨柔肠
临终的苏格拉底
启蒙的契机
《李白与杜甫》内外
婚姻的悖论与现代的困境
一 婚姻与性爱的冲突
二 出路：亲情式的爱情？
三 现代人的婚姻困境
四 性爱的自律
自由的灵魂
关于绿色文明的访谈录
读书的癖好
作伪的逻辑：
录音电话
一本沉渣泛起的伪劣书
回到世界名著
孩子的独立精神
“天人合一”与生态学
小说的智慧
一 小说在思考
二 小说与哲学相靠近
三 存在不是什么
四 在因果性之外
五 性与反浪漫主义
六 道德判断的悬置
七 生活永远大于政治
八 文学的安静
九 结构的自由和游戏精神
简洁的力量
为孩子们写书
精神生活的哲学
答《时代青年》杂志
哲学与精神生活
一 “无用”之学
二 哲学是一种生活方式
三 精神生活的维度
四 在宗教和科学之间
五 哲学不可能成为科学
六 沉默和诗的领域
七 哲学与现代人的精神生活
《尼采：在世纪的转折点上》重印弁言
朋友
小散文模式
孤独的价值
纪实、虚构和伪造
现代技术的危险何在？
关于好男人
生命中的无奈
报应
“己所欲，勿施于人”
纯粹的写作
婚姻中的爱情
辩论与真理
莫须有的“尼采版本之争”
世上本无奇迹
都市里的外乡人
《诗人哲学家》重印弁言
都市生活与爱情
不敢善良
人人都是孤儿
爱的反义词
生病与觉悟
人是地球的客人
我的北大岁月
我反对克隆人
记住回家的路
超验的死和经验的死
《中国当代学者散文》序
老同学相聚
不寻常的《遗弃》
愉快是基本标准
另一个韩愈
树下的老人
作为读者的批评家
论自卑
散文这一种作物
《中外现代寓言精选》序
为了孩子的平安
读《务虚笔记》的笔记
一 小说与务虚
二 命运与猜谜游戏
三 残缺与爱情
四 自我与世界
哲学与文学批评（论纲）
勇气证明信仰
杞人是一位哲学家
哲学与时代
医学的人文品格
携小女远游
情人节
议论家
妞妞——一个父亲的札记
忧伤的情欲
《周国平文集》第3卷
尼采：在世纪的转折点上
前言
一 我的时代还没有到来
世纪末的漂泊者
新世纪的早生儿
误解和发现
他给西方哲学带来了战栗
二 在人生之画面前
哲学和人生
首先做一个真实的人
为思想而战
哲学家的命运
三 从酒神精神到强力意志
人生的辩护者
笑一切悲剧
神圣的舞蹈和神圣的欢笑
强力意志
永恒轮回和命运之爱
四 人——自由——创造
人是一个试验
意愿使人自由
评价就是创造
五 “自我”的发现
迷失了的“自我”
成为你自己
健康的自私
六 向理性挑战
科学的极限
“真正的世界”的寓言
理性的原罪
挑开意识的帷幕
语词的化石
七 价值的翻转
上帝死了
超于善恶之外
忠实于大地
主人道德和奴隶道德
八 人的现状和前景
伟大的爱和伟大的蔑视
现代文明的症结
末人和超人
九 诗人哲学家
审美的人生
艺术化的本体
诗意的思跋：在尼采之后／149
后记
尼采与形而上学
概论
一 欧洲虚无主义：形而上学的危机
1 什么是虚无主义
2 从形而上学到虚无主义
3 彻底的虚无主义
二 逻辑和语言批判：形而上学的心理分析
1 内心世界的现象论
2 知性发生学
3 语言形而上学批判
4 尼采与哲学中的“语言转向”
三 透视主义：反形而上学的认识论
1 作为认识的强力意志
2 透视主义
3 真理问题
四 强力意志和永恒轮回：形而上学的重建或扬弃
1 重建形而上学的途径
2 强力意志
3 永恒轮回
结语
后记
主要参考书目
附一：尼采简历
附二：尼采主要著作
附三：本人关于尼采的著译目录
人性的哲学探讨
人的活动和完整的人性
人的社会本质探微
评费尔巴哈的人性观
评存在主义人性观
马克思主义哲学和价值观
只有一个马克思
历史进步的双重尺度
马克思的自由形
尼采散论
尼采传略
哲人尼采剪影
略论尼采哲学
尼采美学概观
一位哲学家的诗
新版《尼采全集》的诞生
《偶像的黄昏》译序
阮籍与尼采
现代西方哲学研究
海德格尔的死亡观
探究意义的根源
胡塞尔和弗莱格的语言哲学思想比较
作为世界经验的理解和语言
我们对世界的认识
我们对世界的认识
附录部分
附录一：自传
附录二：周国平著译年表
……[看更多目录]
序言这是我六年里随手写下的小杂感，每次写完就锁进抽屉，谁也不让看，没想到现在一下子摊在读者面前了。
我反正豁出来了。
有两样东西，我写时是绝没有考虑发表的，即使永无发表的可能也是一定要写的，这就是诗和随感。前者是我的感情日记，后者是我的思想日记。如果我去流浪，只许带走最少的东西，我就带这两样。因为它们是我最真实的东西，有它们，我的生命线索就不致中断。
我的所感所思，不实际，也不深奥，多半是些空阔平易的人生问题，诸如生与死、爱与孤独之类。我的天性大约不宜做深奥的学问或实际的事务，却极易受这类大而无当的问题吸引和折磨，欲罢不能。我把我的理解和困惑都写了下来。我的理解听凭读者处置，我的困惑只属于我自己。
由于这些随感是许多年里陆续写下的，对同一问题难免有不同的说法，现在归类放到一起，也许会给人自相矛盾的印象。但我不想抹平这些矛盾，追求表面的统一。我想，人生种种大谜，谁也不可能找到最终的谜底。说不定每个谜都有无数个谜底，因而也就没有谜底。我的兴趣在猜谜，而当我每次似乎猜中了谜底，却发现真正的谜底似乎又离我后退了一步之时，我就觉得这谜更加有趣了。
我把书中第一个题目和最后一个题目合并为全书的标题——人与永恒。在世间万物中，人是最大的谜。在人类心目中，永恒是最大的谜。两极之间又幻化出无穷的人生之谜，展现了人生意义探求的广阔领域。生与死、爱与孤独、真实、美、哲学与艺术、写作、天才、女人和男人，无不是人与永恒相沟通的形式或体验。当然，我不是在做玄学文章，书中收集的只是点滴感想。中国也许会出创建新体系的大哲学家，但我有自知之明，确信我非其人。倘若读者觉得我的某些感想不无道理，我的态度还算诚实，我的文字还算朴实，我就心满意足了。
文摘16
对于写作者来说，重要的是找到仅仅属于自己的眼光。没有这个眼光，写一辈子也没有作品，世界再美丽再富饶也是别人的。有了这个眼光，就可以用它组织一个属于自己的世界。
17
写作的“第一原理”：感觉的真实。也就是说，必须是有感而发，必须是你之所感。
感觉是最个别化的东西。凡不属于你的真实自我的一切，你都无法使它们进入你的感觉。感觉就是此时此刻的你的活生生的自我。如果这个自我是死气沉沉的，你就决不能让它装成生机勃勃。
情节可以虚构，思想可以借用，感觉却是既不能虚构，也不能借用的。你或者有感觉，或者没有感觉。你无法伪造感觉。甚至在那些貌似动情或深沉的作品里，我也找不到哪怕一个伪造的感觉。作者伪造的只是感情和观念，想以之掩盖他的没有感觉，却欲盖弥彰。
有人写作是以文字表达真实的感觉，有人写作是以文字掩盖感觉的贫乏。依我看，作品首先由此分出优劣。
请注意，我强调的是感觉的真实。感觉无所谓对错，只要是一个独特自我对世界的真实体验，就必有其艺术上的价值和效果，哪怕这个自我独特到了病态的地步。
18
有两种写作。一种是经典性的，大体使用规范化的语言，但并不排除在此范围内形成一种独特的语言风格。它永远是文学和学术的主流。另一种是试验性的，尤其是在语言上进行试验，故意打破现有的语言规范，力图创造一种全新的表达方式。它永远是支流，但其成功者则不断被吸收到主流中去，影响着主流的流向。
我知道自己属于前者。我在文学上没有野心，写作于我不过是一种记录思想和感受的个人活动。就此而论，现有的语言已经足够，问题只在如何更加娴熟自如地运用它。但我对后者怀着钦佩之心，因为在我看来，唯有这种语言革新事业才是严格意义上的文学创作。
后记这本小书是一位朋友约我写的，她说唐诗宋词已经约了人，委屈我写元曲部分。我对元曲是外行，不过有时候做一做外行的事，倒是有新鲜感，就答应了下来。过去我只零星读过一些作品，现在乘这机会把隋树森编的《全元散曲》从头到尾读了一遍，又把找到手的各家选本琢磨了一通。在此基础上，按照我自己的口味挑选了一百余首加以评论。
我的选择口味包括两方面，一是我欣赏诗歌时的一般口味，二是我所体会的元曲的特别风味。我一向喜欢写得既新颖奇特又自然质朴的诗，在阅读作为中国古典诗歌的一个品种的元散曲时，这个爱好同样也支配着我。现存元散
