二十五史故事(套装上下册)(中华国学传世浩典)
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品牌: 臧瀚之
基本信息·出版社：京华出版社
·页码：701 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787806007105
·条形码：9787806007105
·包装版本：2版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中华国学传世浩典
·套装数量：2
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内容简介《二十五史》是中国史学的宝贵典籍，是由历代著名史学家精心编撰的纪传体史书合集。各史以为人立传为主，记载了人物的生平事迹和有关历史事件的发展演变。《二十五史》是乾隆皇帝钦定的“正史”，毛泽东一生研读此书，批注最多。
《二十五史》记载的历史，长达1800多年。是一部记载了夏商周、春秋战国、秦汉、隋唐、五代十国、宋、辽、明、清等十九个朝代历史的史书。它涵盖面广，记载全，史料详细，包含帝王将相的丰功伟绩与权谋奸诈，平民百姓的智慧与善良，以及红粉佳人的忧愁与哀怨。是一部“历史与人性”的绝唱。《二十五史》以深入浅出、通俗易懂的故事编撰而成，能使读者轻松地阅尽上下四千多年的人间沧桑，并从中汲取源源不尽的睿见卓识，使自己的人生阅历获得深化和拓展。
编辑推荐太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝讳匡胤姓赵氏涿郡人也
高祖眺，是为僖祖仕唐历水清、文安、幽都令
眺生诞，是为顺祖，历藩镇从事累官兼御史中丞
诞生敬是为翼祖历营、蓟、涿三州刺史，敬生弘殷是为宣祖
周显德中宣祖贵，赠敬左骁骑卫上将军。宣祖少骁勇善骑射事赵王王镕
为镕将五百骑援唐庄宗干河上 有功庄宗爱其勇，留典禁军汉乾祜中、讨王景于凤翔
会蜀兵来援战于陈仓始合矢集左目气弥盛
奋击大败之，以功迂护圣都指挥使周广顺末改铁骑第一军都指挥使
转右厢都指挥领岳州防御使
从征准南，前军却，吴人来乘宣祖邀击，败之
显德三年督军平扬州与世宗会寿春
寿春卖饼家饼薄小，世宗怒执十余辈将诛之宣祖固谏得释
累官检校司徒、天水县男与太祖分典禁兵一时荣之。
卒，赠武清军节度使、太尉。
目录
《史记》英雄绝唱
华夏五帝／5
武王礼遇三仁／8
周公盛德／10
齐桓公称霸／14
晋文公封山记过／17
孙武演兵／19
卧薪尝胆／21
赵氏孤儿／24
无为圣人老子／29
高山仰止的孔子／3l
商鞅变法／35
屈原沉江／40
孟尝君养士／42
毛遂自荐／47
信陵君窃符救赵／50
易水悲歌／56
横绝四海楚霸王／59
平民天子刘邦／62
吕后称制／64
萧何月下追韩信／66
《后汉书》河洛苍茫
光武帝重光汉室／97
通达贤明的马皇后／100
旷世逸才蔡邕／103
洛阳浩劫／108
挟天子以令诸侯／114
《三国志》大江东去
官渡之战／119
“马中赤兔，人中吕布”／124
建安七子／130
神医华佗／134
《汉书》大风起兮
文帝即位／73
七国之乱／78
雄才大略汉武帝／83
西域天使张骞／86
司马迁立史家极则／88
王莽篡汉／91
隆中对／138
火烧赤壁／141
叱咤风云五虎将／146
诸葛亮六出祁山／151
雄姿英发周公瑾／156
《南朝五史》烟雨楼台
刘裕北伐／213
南朝节俭开国／216
刘穆之堪当大任／221
颜延之清操自守／224
彭城王刘义康／229
宋文帝自毁长城／233
宋废帝刘子业／236
萧道成平乱定鼎／241
安北将军周盘龙／245
沈休文怀情不尽／248
范缜发惊世高论／252
羊侃镇中原／254
梁武帝自食其果／260
昭明太子／264
陈后主诗酒误国／268
祖冲之与圆周率／271
乱世奇才萧大圜／273
陈霸先伐梁／276
《隋书》垂杨暮鸦
杨坚终成帝业／331
隋初大治／335
隋文帝降书赐罚／338
赵绰执法／340
建筑奇才宇文恺／342
杨广诬兄谋位／345
隋炀帝灭国亡家／348
《晋书》浊世清风
嵇康龙性难驯／163
晋武帝听信谗言／166
杜预经国兴邦／169
王衍清谈误国／172
八王之乱／176
嵇绍拼死救主／180
“永嘉南渡”／182
晋明帝除霸／185
“画绝”顾恺之／187
“书圣”王羲之／189
桓温慷慨称英物／193
谢安风流／197
五柳先生陶渊明／200
苻坚尊儒重学／203
苻融断案／205
慕容庸与兰氏／207
《北朝四史》胡马关山
贺氏助子兴代国／283
冯太后临朝称制／288
文治楷模惨淡生涯／292
灵太后乱政／298
孝静帝禅位让国／301
神武皇帝高欢／304
景烈皇帝高洋／310
宰相之才赵彦深／314
幼主政荒／317
杨素权重两朝／319
王世充之乱／324
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序言“国学”，产生于西学东渐、文化转型的历史时期，兴起于二十世纪初，鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起至今，无不是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的一次次定位固基。
一般来说，国学指以释道儒三家学问为主干，文学艺术、戏剧音乐、武术菜肴、民俗礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其他列从属地位；以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
近代学者邓实定义国学说：“国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。……国学者，与有国以俱来，本乎地理、根之民性而不可须臾离也。君子生是国则通是学，知爱其国无不知爱其学。”邓先生的国学概念很广泛，同时也强调了国学的经世致用性。
总的来说，国学是有别于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态，是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法。其博大精深之内涵，雄厚内敛之魂魄，足以令世人千百年传诵。可以说国学经典是中华文化的根基，其中蕴含着前人洞察世事的精妙哲理。学习国学可以在潜移默化中学会为人处事的方法，增强个人的文化修养，使思想在“润物细无声”中得到浸润和升华。
为让广大读者能够真正与国学亲密接触，京华出版社去芜存菁，在卷帙浩繁的中华传统文化典籍中精心挑选出一系列国学经典。在尊重原著的基础上，通过释疑、修饰、考证、援引等，汇编成为《中华国学传世浩典》丛书，以飨读者。
中国是世界上历史最悠久的文明古国之一。中华文明上下五千年，博大精深，源远流长。古埃及、古巴比伦、古印度的文明早已中断，而中华文明则一脉相承，历经几千年的风风雨雨，一路坚强地走来。
作为中国人，特别是对年轻的一代来说，了解中国过去所发生的大事，体认中国的文化传统，感悟中国人的生存智慧，是一件很有意义的事。
编者在每一篇故事前插入了简评，或诗词，使本书的知识含量最大化；大量精美的图片，使本书呈现出丰富的文化内涵。
衷心地希望本系列丛书能成为广大读者的良师益友，使您在品味国学博大精深的同时，能从中汲取源源不断的智慧甘泉。
文摘《史记》英雄绝唱
华夏五帝
黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧和帝舜，是史书上常常提到的“五帝”。
传说，神农氏在位的时候，诸侯互相侵伐，残害百姓，当时身为天子的神农氏却无力制止他们，于是公孙轩辕便挺身而出。他整顿武备，率领大军讨伐那些为非作歹、不来朝拜天子的诸侯。于是诸侯都进京朝拜，表示臣服。
只有蚩尤特别横暴，一时还没有谁能制服他。同时，炎帝也想侵犯诸侯，强占他们的土地。诸侯便纷纷归附轩辕。于是轩辕广施德政，训练军队。待实力增强，他便率领军队与炎帝在阪泉（今属河北，一说山西）之野展开大战。经过几次激烈的战斗，公孙轩辕彻底击败了炎帝，迫使他向天子称了臣。但蚩尤仍然继续作乱，不听天子的政令。轩辕便率领诸侯联军与蚩尤在涿鹿（今属河北）摆开战场，经过几次大战，最终活捉了蚩尤，并将他斩首示众。天下从此又太平起来，于是诸侯都尊轩辕为天子，取代了神农氏。
轩辕被立为天子后，华夏大地上数次出现了黄龙和地蚓。黄龙的黄色代表土地，地蚓则是土地的精灵，因此人们都认为黄龙和地蚓是上天降下的吉兆，表示轩辕已处于五行中土的位置，便尊称轩辕为黄帝。
黄帝的正妃嫘祖生了两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意。黄帝逝世后，昌意的儿子高阳被封为天子，这就是帝颛顼。帝颛顼有一个儿子叫穷蝉。颛顼逝世后，穷蝉没能继立为天子，却是玄嚣的孙子高辛被奉为天子，历史上称他为帝喾。帝喾有两个儿子，长子叫挚，次子叫放勋。帝喾逝世后，挚被奉为天子。挚觉得自己的品德和才能都不如弟弟，便将天子之位让给了他。史称放勋为帝尧。
帝尧爱民如子，胸怀博大，治国才智神妙，富有天下而不骄横，贵为天子而不傲慢。因此，人们像冬天需要太阳那样依恋他，像旱天盼望甘霖那样仰仗他。
帝尧当政七十年后，觉得精力难以应付繁杂的政务，便召集大臣讨论继位的人选。
他问道：“谁能在我之后继位执政呢？”
放齐说：“您的儿子丹朱为人开通明理，可以接任。”
帝尧表示反对，说：“丹朱对内不修仁重德，对外又争强好胜，不宜居天子之位。你们再想想，还有谁能继位？”
灌兜说：“共工做过许多事，而且业绩卓著，可以担任治理天下的重任。”
帝尧又不同意，说：“共工喜欢强词夺理，为人不正派，貌似恭敬，其实连上天都不放在眼里，也不宜居天子之位。我觉得四岳一贯能忠实地执行我的命令，就由他来继位好了。”
四岳推辞说：“我们的品德和才能都差得远，实在不敢承担天子的重任。”
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