宋辽金西夏舞蹈史
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品牌: 冯双白
基本信息·出版社：北京燕山出版社
·页码：170 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787540210526
·条形码：9787540210526
·包装版本：2版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介在中国古代舞蹈史的研究中，唐代乐舞艺术不但一直受到较多的关注，也被认为是中国乐舞发展的高峰。有不少证据说明，乐舞艺术走进了宋代，的确与唐代的辉煌形成了比较大的反差。人们多用“辉煌”、“璀璨”等词句来形容唐代歌舞，提起宋代舞蹈，多认为它是中国封建社会乐舞艺术没落的起点。
目录
序
第一章概述
第一节宋辽金西夏舞蹈概况
一宋代舞蹈的发展
二辽金西夏舞蹈的发展
第二节宋辽金西夏舞蹈的主要成就及发展趋势
一宋辽金西夏舞蹈的文化特色
二宋辽金西夏舞蹈的历史地位
第二章勾阑瓦舍与京瓦技艺
第一节宋代民俗舞蹈的生存土壤
一宋代民俗舞蹈生存的社会条件
二社会分工的确立与宋代民俗舞蹈的发展
三宋代民俗舞蹈的表演环境
第二节京瓦技艺中的民俗舞蹈
一城市文娱与京瓦技艺
二京瓦技艺中的民俗舞蹈
三京瓦技艺中民俗舞蹈之历史地位
第三节年关时节的城乡舞队
一宋代舞队之名称
二宋代舞队之艺术
第三章广袤天地习俗之舞
第一节汉族民间乐舞
一祭祀类乐舞
二节庆、娱乐之舞
第二节南方边疆民俗舞蹈的发展
一宋代瑶、苗等族民俗歌舞
二宋代壮、黎等族民俗舞蹈
第四章宋代宫廷乐舞
第一节宋代宫廷乐舞概况
一宋代宫廷乐舞的基本内容与形式
二宋代宫廷乐舞机构和表演机制
三宫廷乐舞和雇制度与路歧人
第二节宫廷宴乐
一宋代宫廷宴乐之举
二宫廷宴乐队舞
三宋代宫廷大曲和杂剧中的大曲
第三节宋代雅乐及其他
一宋代雅乐
二宋人乐舞观念
三舞谱
四士大夫与舞人的歌舞生活
第五章辽、金、西夏舞蹈
第一节辽代舞蹈
一史料中的辽代宫廷乐舞
二辽代乐舞艺术形象在出土文物中的遗存
第二节金代舞蹈
第三节西夏舞蹈
……[看更多目录]
序言在中国古代舞蹈史的研究中，唐代乐舞艺术不但一直受到较多的关注，也被认为是中国乐舞发展的高峰。有不少证据说明，乐舞艺术走进了宋代，的确与唐代的辉煌形成了比较大的反差。人们多用“辉煌”、“璀璨”等词句来形容唐代歌舞，提起宋代舞蹈，多认为它是中国封建社会乐舞艺术没落的起点。
然而，一个不争的事实是，至今尚存活在民间的舞蹈艺术，多与宋代民间歌舞艺术有着更直接关系，它们血脉相通，身影相传。
例如，社火，是一直延续至今的古代民间歌舞活动，也是今天中国北方广大地区民间艺术的主要形式，更是民俗艺术的大宝库。从文献资料上看，“社火”二字多在宋代开始出现。宋代范成大《石湖集·二三》中的一首题为《上元纪吴中节物》的诗中有“颠狂社舞呈”句，其注释说：“民间鼓乐谓之‘社火’，不可悉记，大抵以滑稽取笑”。孟元老所著《东京梦华录》中说：“天晓，诸司及诸行百姓献送甚多，其社火呈于露台之上，所献之物，动以万数。”对于“社火”二字的明确解说，恰好说明了宋代人无论在生活里还是在心理上，都已经接受了“社火”的内容和形式。其对于我们今天的影响，则是不言自明的事情。
就具体的民间艺术种类而言，今天在农村中广泛流传的民间歌舞，如“高跷”、“秧歌”、“狮子舞”、“龙舞”、“划旱船”等，其源头虽然可以追溯到汉唐时期或者更早，但是宋代以后更加广泛地流传于民间。如范成大诗中描写道：“村田蓑笠野，街市管弦清。市巷分题句，官曹别扁名。旱船遥似水，水儡近如生”。
文摘第一章 概 述
第一节宋辽金西夏舞蹈概况
宋朝的建立，结束了中国历史上一个纷争和战乱频繁的年代，五代十国的分裂局面得以彻底改观。但是，由于战乱持续多年，社会文化特别是舞蹈艺术的发展受到了较多的打击，在宋代建立之初期，舞蹈呈现出并不景气的情况。气势恢宏、开明而又绚丽的唐代舞蹈艺术，以众多的舞蹈精品和许多杰出的舞蹈表演艺术家而著称于世。唐代舞蹈还上承隋代的文化积淀，更加广泛地吸收了西域和外国舞蹈文化，形成了自己兼收并蓄、博大宽宏的舞蹈艺术气象。相比之下，宋代的舞蹈艺术，从一开始就与唐代舞蹈走上了一条不尽相同的道路。
一、宋代舞蹈的发展 宋代舞蹈，就其整体而言，是在两种互相渗透而又各自独立的天地里生存和发展。其一是民俗舞蹈，其二是宫廷乐舞。以两宋京都的文娱生活为主要背景、以勾阑瓦舍为主要舞台的京瓦伎艺中的民俗舞蹈，以及在广阔天地大舞台中伸展手脚的民俗舞蹈，构成了两宋民俗舞蹈的某种新鲜的艺术性质。勾栏、瓦舍中的民俗舞蹈与各种伎乐、伎艺结合在一起，生动地开创了宋代都市文娱生活的新篇。
两宋宫廷舞蹈，虽然在三百余年间一直受到外族侵扰和内政烦忧的牵制，但是在其中的和平时期，在宋代社会经济力量推动之下，在社会文化的需求之下。
