宋元戏曲史(世纪人文系列丛书·世纪文库)
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品牌: 王国维
基本信息·出版社：上海世纪出版社，上海古籍出版社
·页码：151 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787532549382
·条形码：9787532549382
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：世纪人文系列丛书·世纪文库
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内容简介《宋元戏曲史》(世纪人文系列丛书•世纪文库)以宋元戏曲作为主要研究对象，全面考察，寻根溯源，回答了中国戏剧艺术的特征，中国戏剧的起源和形成，中国戏曲文学的成就等一些戏曲史研究中带根本性的问题。全书共分十六章，其主要内容简述于次。
一、第一章略论上古至五代的戏剧，认为中国戏剧的起源和形成是一个流动的过程。
二、第二至第七共六章，着重阐述宋金戏剧的概貌。
三、第八至第十二共五章，分别叙述元杂剧的渊源、时代、存亡、结构与文章。
四、第十二至十五共三章，阐述元代的院本和南戏，着重在对南戏的考证。
五、第十六章“余论”有附录。
作者简介王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论学，哲学家，国学大师。
编辑推荐《宋元戏曲史》是世纪人文系列丛书之一，选自世纪文库。
目录
前言叶长海
自序
第一章上古至五代之戏剧
第二章宋之滑稽戏
第三章宋之小说杂戏
第四章宋之乐曲
第五章宋官本杂剧段数
第六章金院本名目
第七章古剧之结构
第八章元杂剧之渊源
第九章元剧之时地
第十章元剧之存亡
第十一章元剧之结构
第十二章元剧之文章
第十三章元院本
第十四章南戏之渊源及时代
第十五章元南戏之文章
第十六章馀论
附录元戏曲家小传
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文摘第一章上古至五代之戏剧
歌舞之兴，其始于古之巫乎？巫之兴也，盖在上古之世。 《楚语》：“古者民神不杂，民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正。 （中略）如此，则明神降之。在男日觋，在女日巫。 （中略）及少嗥之衰，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。 夫人作享，家为巫史。”然则巫觋之兴，在少嗥之前，盖此事与文化俱古矣。 巫之事神，必用歌舞。《说文解字》（五）： “巫，祝也。女能事无形以舞降神者也。象人两裦舞形，与工同意。”故《商书》言： “恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”《汉书·地理志》言： “陈太姬妇人尊贵，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼。”《陈诗》日： “坎其击鼓，宛邱之下，无冬无夏，治其鹭羽。”又日：“东门之枌，宛邱之栩，子仲之子，婆娑其下。”此其风也。郑氏《诗谱》亦云。是古代之巫，实以歌舞为职，以乐神人者也。商人好鬼，故伊尹独有巫风之戒。及周公制礼，礼秩百神，而定其祀典。官有常职，礼有常数，乐有常节，古之巫风稍杀。 然其馀习，犹有存者：方相氏之驱疫也，大蜡之索万物也，皆是物也。故子贡观于蜡，而日一国之人皆若狂，孔子告以张而不弛，文武不能。 后人以八蜡为三代之戏礼（《东坡志林》）。 非过言也。
周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。 王逸《楚辞章句》谓：“楚国南部邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神。屈原见谷人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙俚，因为作《九歌》之曲。”古之所谓巫，楚人谓之曰灵。