图解百魅夜行(图解经典)
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品牌: 鸟山石燕
基本信息·出版社：陕西师范大学出版社
·页码：325 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7561342179/9787561342176
·条形码：9787561342176
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：图解经典
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内容简介《图解百魅夜行》全面收录了著名日本鬼怪画家鸟山石燕四部惊世作品《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》和《百器徒然袋》中的共203个妖怪形象，用图画的形式讲述一个幽暗未明、人妖共处的时代，白天行人如织的街道，夜幕降临后却出现百鬼游行的震撼场景。鸟山石燕的《百鬼夜行》不仅是日本妖怪文化的集大成者，对后世的日本文化影响更是深远，从浮世绘到现代动漫，从玄幻作品到宫崎骏的卡通电影，无不以鸟山石燕为鼻祖，也无不充满了时燕笔下的妖怪形象。翻阅本书，就是在享受一次刺激、瑰丽的视觉盛宴。
作者简介鸟山石燕（1712—1788），本名佐野丰房，江户时代著名的妖怪绘师，日本人今天所熟知的许多传统妖怪的造型，都是拜鸟山石燕所赐。他承袭了大和绘画师狩野正信、元信父子创立的“狩野派”画风，并从中国的《三才图会》、日本的《和汉三才图会》和传统日本民间故事中搜集了大量素材，整理成系谱，倾其一生完成了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然袋》四册妖怪画卷，共描绘203种妖怪，确立了今天我们所见到的日本妖怪的原型。石燕的妖怪画不仅在当时引起极大的轰动，至今仍是妖怪相关作品创作者及漫画家的重要灵感源泉。
编辑推荐一边飞舞一边发出尖锐笑声的姥姥火
满身鲜血专偷别人孩子的姑获鸟
夜晚脑袋脱离脖子四处游荡的飞头蛮
趴在老房子天窗上窥视的精蝼蛄
恐怖神异美丽……
《图解百魅夜行》堪称日本经典神民第一书，首次完整中文详解，收录日本妖怪画鼻祖鸟山石燕所绘制的203幅珍贵艳美的娇怪画。
对鸟山石燕的203幅图片全新着色，并全部配以说明文字，不但呈现最好的视觉效果，还使阅读更为方便。
除了对日本妖怪文化感兴趣的人，漫画创作者、动漫爱好者、玄幻文学家等人士都能从此书中汲取素材和创意灵感；同时，作为一本欣赏性极强的妖怪图文经典，本书也非常适合家庭收藏。
目录
日本妖怪大师佳作赏析
编者序奇幻震撼百鬼夜行
引言一日本妖怪文化史
引言二盛行妖怪的时代和著名画师
画图百鬼夜行·上篇·阴
木魅
天狗
幽谷响
山童
山姥
犬神·白儿
猫又
河童
垢尝
獭
狸
穷奇
网切
狐火
画图百鬼夜行·中篇·阳
络新妇
鼬
业原火
钓瓶火
凤凰火
姥姥火
火车
鸣屋
海座头
姑获鸟
野寺坊
高女
手之目
铁鼠
黑冢
飞头蛮
逆柱
反枕
雪女
生灵
死灵
幽灵
画图百鬼夜行·下篇·风
见越
精蝼蛄
兵主部
猥裸
红妖怪
涂佛
濡女
滑头鬼
元兴寺
荸
青坊主
赤舌
肉人
墙壁怪
牛鬼
今昔画图续百鬼·上篇·雨
逢魔时
鬼
魃
水虎
觉
山精
酒颠童子
桥姬
寺清手
般若
入内雀
长壁
玉藻前
丑时参
今昔画图续百鬼·中篇·晦
不知火
古战场火
青鹭火
提灯火
墓之火
火消婆
油赤子
片轮车
轮入道
阴摩罗鬼
皿数
人魂
舟幽灵
川赤子
古山茶之灵
加牟波理入道
雨降小僧
日和坊
青女房
毛倡妓
骨女
今昔画图续百鬼·下篇·明
鵺
以津真天
邪魅
魍魉
貉
野衾
野槌
土蜘蛛
比比
百百目鬼
震震
骸骨
天井下
大秃
大首
百百爷
金灵
天逆每
日之出
今昔百鬼拾遗·上篇·云
蜃气楼
烛阴
人面树
人鱼
彭侯
返魂香
返魂香
天狗砾
道成寺钟
灯台鬼
白粉婆
泥田坊
古库里婆
蛇骨婆
影女
倩兮女
烟烟罗
今昔百鬼拾遗·中篇·雾
红叶狩
胧车
火前坊
蓑火
青行灯
雨女
小雨坊
岸崖小僧
破船鬼
鬼童
鬼一口
蛇带
小袖手
机寻
大座头
火间虫入道
杀生石
风狸
茂林寺釜
今昔百鬼拾遗·下篇·雨
罗城门鬼
夜啼石
笆蕉精
现魂
屏风窥
毛羽毛现
目目连
狂骨
后神
目竞
否哉
方相氏
龙灵王
白泽
隐里
百器徒然袋·上篇·妄
宝船
尘冢怪王
文车妖妃
长冠
沓颊
鬼之皮衣
绢狸
古笼火
天井尝
白容裔
骨伞
钲五郎
拂子守
荣螺鬼
百器徒然袋·中篇·间
枪毛长·虎隐良·禅釜尚
鞍野郎
镫口
松明丸
不落
贝儿
角盥漱
发鬼
袋貉
琴古主
琵琶牧
三味长老
襟立衣
经凛
乳钵坊·葫芦小僧
木鱼达摩
如意自在
暮露团
帚神
蓑草鞋
百器徒然袋·下篇·冥
面灵气
币六
云外镜
铃彦姬
古空穗
无垢行腾
猪口暮露
濑户大将
五德猫
鸣釜
山风
瓶长
宝船
宝船
附录
……[看更多目录]
序言奇幻震撼百鬼夜行
日本因相传境内生活着600多种妖怪而被形象地冠以“妖怪列岛”之称，日本境内的妖怪有确切研究资料记载的就已多达两三百种，再加上大和民族善于幻想并热衷于怪谈，千奇百怪的妖怪传说使这个民族涌动着独具特色的鲜活血液，恐怖又惟美的妖怪及妖怪文化是了解日本不可错过的亮点。
日本的平安时代可谓是妖怪文化的鼎盛时期，妖怪从此由单纯的传说变成了一种确确实实的信仰。我们今天所看到的大部分妖怪都是从那个时代流传下来的，大约有400到600种左右。
接着是室町时代，一个相当于中国宋朝的时代，也是一个前所未有的文艺复兴时期。社会的稳定，造就了人民生活的富足，也成就了妖怪文化的风生水起。这一时期诞生了许多至今人们仍耳熟能详的妖怪，轮入道、山童、泥田坊即是其中一部分。
到了江户时代，经济繁荣的背景孕育了妖怪文化新的表现形式——绘卷，并形成一种“怪奇图鉴”。正是这些细腻逼真的绘卷，使形形色色的妖怪更加广泛地走入千家万户，并随之形成一整套民俗传奇体系。江户妖怪画中，狩野派画师鸟山石燕堪称翘楚，他不仅开创了妖怪绘画的先河，倾其一生绘制的《百鬼夜行》系列画作，200多年后仍是日本妖怪画领域不可辩驳的经典。
事实上，由于日本文化受中国文化影响较深，日本境内形形色色的妖怪，究其源头有70%来自于中国。《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是撷取了中国道家“物久成精”的概念，破碗、杯盘、油灯、纸伞等物因被闲置变成了付丧神一类的妖怪，在午夜的大街上群集行走，谓之“百鬼夜行”。日本民俗学的创始者柳田国男认为妖怪是被贬到凡间的神明，这点与中国道家的“谪仙说”二元论不谋而合。例如传说中的天狗，来自中国《山海经》中的犬怪，据说就是因为触犯天条，被贬到人间变成了妖怪。另外，不但妖怪如此，甚至神仙也大多“进口”于中国，比如日本人虔诚信奉的七福神中，就有5位来自于中国，一位来自印度，仅仅一位是日本的本土神。
所幸的是，日本人借鉴吸收了中国的妖怪文化以后，还涌现出一些成绩斐然的妖怪画师将各色妖怪表现出来。《百鬼夜行》就是其中最著名的代表。鸟山石燕从《三才图会》、《和汉三才图会》中汲取素材，并广泛借鉴日本民间传说以及日本传统艺术，倾其一生完成了《百鬼夜行》的系列作品，包括《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》和《百器徒然袋》，共同组成了举世瞩目的《画图百鬼夜行全画集》。讲述了一个幽暗未明、人妖共处的时代，妖怪居住的场所和人类所住的地方，在空间上是重叠的，只是人类白天活动，妖怪们则在晚间出现。这些作品为后来的日本妖怪文化带来了深远影响，并且至今仍是许多漫画家的灵感之源。
“百鬼夜行”的现象，虽然只是人们的幻想，但仅那丰富的想象力及鸟山石燕融汇中西方画风的笔触，就足以让我们享受一次伟大的视觉盛宴。一个个跃然纸上的妖怪，并非如同人们思维中的恐怖、凶狠，而是仿佛来自另外一个世界的精灵，有着人类一样的情感，有的还非常可爱。细腻逼真的表情、栩栩如生的姿态，好像在向人类诉说着什么。
因此，我们在《画图百鬼夜行全画集》基础上制作了更为奇幻瑰丽的《图解百鬼夜行》，采用现代手法诠释这本经典神异的妖怪大全，试图最大程度地将日本妖怪的奇幻、神异、夸张、美丽、恐怖传达给读者，可以说是至今最完备的《百鬼夜行》中文白话本。编辑过程中，我们做了以下工作：对原有的203张图片重新着色，使其呈现最好的视觉效果；同时，选录了除鸟山石燕之外其他一些著名妖怪绘师所画的29幅妇孺皆知的妖怪，以供读者参阅；另外，我们还搜集考证了大量资料，首次为《画图百鬼夜行全画集》中的所有妖怪图配上白话解说，希望能给读者的阅读和欣赏提供更大的便利。
文摘插图：
木魅
木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。
木魅的概念最早源于中国，《说文》日：“魅，老物精也”，“魅”最初指百物之精灵，木魅，就是树怪。对于同样的树木精怪，其实“木灵”的称呼是更恰当的，但鸟山石燕舍“灵”而取“魅”，看来也是想更偏重妖怪惑人的意味。
石燕的画中，一株枝繁叶茂的千年老松上，翁妪二人拿着清扫器具打扫落叶，这是日本著名能舞《高砂》的场景。《高砂》讲述了一个“相生松”的故事——相传高砂的一株古松和住吉的一株古松是夫妇相生松，但高砂、住吉两地相隔遥远，所以有很多人对此不解。有一次肥后国阿苏神社的神主友成在高砂游览时，遇见一对老夫妻在一边赏景一边打扫树荫下的杂物，于是上前询问此事。老人回答说是夫妇的爱情默契跨越了地域的界限，而这两位老人正是高砂和住吉的松树精。至今日本的婚礼还有演唱谣曲《高砂》的习俗，意在祝福夫妻二人白头偕老。相比“木魅”这个名字中透出的鬼气，石燕的画中满溢着浪漫的味道。
天狗
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。它住在深山之中，具有高深莫测的神力，力大无穷，能将其他生物轻易撕成碎片，它手中所拿的扇子，只需轻轻一挥，便能将成片的参天大树连根拔起。据说修行高的天狗具有令人匪夷所思的法力，能使用各种幻术，其剑术也非同一般，可谓是上天入地，无所不能。其修行越高，鼻子也越高，拥有高高鼻子的天狗一般被称为“魔王”，它的身后跟随着一群小天狗，就是像鹫、鸢一样的乌鸦天狗们。
“天狗”一词来自中国。《山海经·西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名日天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如经中所述，最初的天狗是可以御凶辟邪的吉兽，但后来渐渐演变成用来形容彗星和流星的词，中国古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来形容彗星和流星。在日本，天狗也被称做天狐，似乎源于《山海经》中“状似狸”的外貌特征，直到平安年代，日本的天狗仍保留着《山海经》中所述的形象。
在中国，天狗是人们对玉皇大帝的外甥——二郎真君杨戬那条啸天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔斗擒孙悟空，心情不好发起威来还能吞下整个月亮，相比之下日本的天狗虽身强体壮、力大无穷，
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