清儒学案(套装全8册)(竖排版)
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,哲学,中国哲学,清代哲学(1644~1840年),
品牌: 徐世昌
基本信息·出版社：中华书局
·页码：8157 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7101050514/9787101050516
·条形码：9787101050516
·包装版本：1版
·装帧：精装
·开本：32
·正文语种：中文
·套装数量：8
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介《清儒学案》(套装全8册)208卷。民国徐世昌等编纂。《清儒学案》(套装全8册)仿《明儒学案》和《宋元学案》的体例与宗旨，详记清代学术情况，凡编入正案179人，附案922人，另列诸儒68人，共收清代学者1169人。全书采取分头选编然后集中处理的办法，凡历时十余年（1929－1939）纂集而成，当时知名学人孙夏桐、王式通、金兆蕃、朱彭寿、闵尔昌、沈兆奎、傅增湘、曹章、陶洙等均先后参与其事。
作者简介徐世昌目录[隐藏]
1.历史人物(民国)
简介
年鉴
主要编著书目
徐氏家祠
2.中国农科院植研究员
3.国际中华名医协会会员
4.华擎科技董事长，和联永硕集团副董事长
[编辑本段]1.历史人物(民国)
[编辑本段]简介
中华民国大总统徐世昌（１８５４－１９３９)，男，汉族，清末、北洋政府官僚，北洋政府总统。字卜五，号菊人，又号涛斋（号水竹邨人）晚号水竹村人、石门山人、东海居士等。生于河南卫辉城内曹营街四号寓室，乳名卫生，两岁时随家迁往开封，后又随母迁回卫辉贡院街居住，７岁丧父，家道败落，成年后在沁阳、太康、淮宁等县署做文书和家馆教师。直隶（今河北）天津人，祖籍浙江鄞县。他曾是一位袁世凯的支持者，与北洋军阀关系密切。清季翰林，官至东三省总督，体仁阁大学士。辛亥革命后，於一九一八年曾任大总统。工山水，颇清秀。书宗苏轼，略变其体。能诗，设晚晴簃诗社，罗致诗友，编印清诗汇。有归云楼题画诗集，成於一九二四年。
[编辑本段]年鉴
１８７９年徐与袁世凯结为盟兄弟，得袁资助北上应试。先中举人，后中进士，授翰林院编修。
光绪十二年（１８８６）中进士，任翰林院庶吉士。
１８９７年，袁世凯在小站练兵时，兼任新建陆军参谋营务处总办，是袁世凯的幕僚之一，此後累获擢升。
１９０４年，袁世凯创建警察，保举徐世昌为巡警部尚书，负责京师的治安。
１９０７年东北改设行省，徐被任命为钦差大臣，东三省总督兼管三省将军事务。其时东北处于日俄战争之中，清朝的根本被蚕食，徐世昌多所举措，采取开商埠，借国债，连与国，修铁路等一系列措施。并在东北推行新政，以此来抵制日俄对东北的控制。
１９０９年，袁世凯被摄政王载沣罢黜，徐世昌自请病退，调任邮传部尚书，京浦铁路督办。
１９１１年５月，清廷设皇族内阁，徐成为仅有的四名汉人内阁成员之一。任协理大臣。辛亥革命爆发，徐力主起用袁世凯镇压革命。同年１１月袁组织责任内阁，徐改任军谘大臣、加太保衔。至袁世凯就任临时大总统後方向清室请辞。
１９１２年３月，袁世凯继任中华民国临时大总统，徐力辞太保，隐居青岛观望时局变化。
１９１４年５月，袁世凯据新的约法，改责任内阁制为总统制，由任徐世昌为国务卿，其时袁世凯称呼徐世昌、赵尔巽、李经义、张骞为“嵩山四友”。次年袁公开推行帝制，
１９１６年３月袁被迫取消帝制，恢复民国年号,徐为国务卿。徐在公私两方面为袁尽力。因要求讨袁护国军停战议和遭到拒绝，徐力荐段祺瑞继任。袁世凯死後，黎元洪任总统，段祺瑞任总理。二人不久即发生府院之争，徐以北洋元老资格应邀抵京，先调解黎元洪和段祺瑞之间的权力斗争，後又调解直系军阀首领冯国璋和段祺瑞的矛盾。
黎元洪去职后，１９１８年10月，徐世昌经皖系军阀操纵的安福国会选举为总统。他标榜“偃武修文”，下令对南方停战，次年２月于上海召开南北“议和会议”，但无结果。
１９１９年五四运动发生时，徐被迫免去曹汝霖、章宗祥及陆宗舆职务，以缓和全国舆论的反对。在北洋军阀各派系的斗争中，徐世昌惯以元老身份和居间调和者的角色因势操纵。
１９２２年第一次直奉战争后，直系获胜，控制了北京政府，曹锟、吴佩孚指徐世昌总统为非法，迫其去职，自此徐世昌退出政界，居住天津租界。晚年日本人尝试邀徐出任华北政府职务，徐世昌拒绝参加日军组建的华北傀儡政府，保持了民族气节。
天津徐世昌旧居1922年6月，徐世昌被派系“逼宫”下野，遂返乡做寓公，开始过诗、书、画三位一体的“隐逸”生活。
他与林琴南、严范孙、赵湘帆、华世奎等名士组成“晚清簃诗社”。如为严范孙题写的一首诗云：诗坛酒垒厌江湖，眼底纵横见此图；花月多情如梦幻，川原有恨入榛芜；客来关辅三霄路，臣本烟波一创徒。此诗恰切地表现了士者飘然山林，宦途如梦的退耕复杂心态，磊落高华，舒卷自如，颇有“超凡入圣”的浪漫。同行评价为“吟咏之功，度越前人”。
徐世昌在自己的退耕堂中做到了老有所为，诗、书、画一体三面。诗人往往独行其事，天马行空；书法家则需要具备诗人的某些素养，以进入更高的境界；而画家更要兼诗人与书法家的造诣，才能登峰造极。徐世昌出任大总统后，即自信“深得书法中三味，每日临池挥洒，分增局以上官员”。
他的书法多为行、草体，名重一时，在津门各殿堂里多有其墨迹。如天津老字号“正兴德茶庄”、“成兴茶庄”、“直隶书局”等匾额均出自他的手笔。1919～1926年，徐世昌将其书法作品汇集成《水竹邨人临帖》3册、《石门山临图帖》1册，刊印发行。他的书法大宗为对联，其余为条幅、册页之类。
徐世昌六岁开始学画，善画山水、松竹，尤其喜欢绘制扇面，造诣甚高，而且是每画必诗，一般不轻易送人，故他的绘画真迹少于书法遗迹。他的代表作《晴风露月四竹图》极为出名，人称：“画中晴竹，振雨露声；风竹摇曳飘洒，露竹沐甘浸润；月竹清漪宜人，为竹作中之精品。”该图为民间所收藏，民初作品，以六尺引卷作朱砂笔。1920年，徐世昌以大总统身份成立“国画研究社”，聘国画大家周肇祥主其事，同时拨巨额公款，明令成立北京艺术篆刻学校(今中央美院前身)，由陈师曾任校长，齐白石、王梦白等人任教。徐世昌下野之后，周肇祥仍将名人画作送往天津徐宅，请其为之鉴赏评论，还不时与徐世昌研讨中国绘画艺术问题。“国画研究社”曾与日本画社共同举办过国际联合画展，分别在中国、日本及其他世界各地展出。徐世昌也有作品送到展会展览，获得中外各界的一致赞誉。“平淡天真，意趣高古；笔锋凌厉，状如削玉；诗画相映，书画同体；神韵相连，清爽不凡。”徐世昌的粉墨花卉、松竹以及梅、兰、竹、菊四君子画，品位高雅，神韵仙体，在民国画坛声誉颇高。
１９３９年６月６日于天津病逝，享年８５岁。
徐世昌先後娶卫辉曹氏和辉县席无棣为妻，曾经在辉县百泉“水竹村”置办田宅。
徐世昌文人出身，昌诗、书、画俱晓。为总统时曾成立北京艺术篆刻学校，即後来中央美术院前身。为了阻止新文化运动的高涨，徐极力鼓吹“尊孔读经”以为抵制。退出政界於天津“退耕堂”过隐逸生活後，藉助僚友门客编撰书籍２０余种。著有《欧战后之中国》《退耕堂政书》《大清琨辅先哲传》《书髓楼藏书目》《东三省政略》等书。 徐世昌的书画作品颇有声誉，曾在中国、日本等国画展中展出。
编辑推荐《清儒学案》(套装全8册)是同类著作中收人最多、资料最全所学术专著，是研清代学术思想重要参考书。清代是中国学术从传统走向近代的时期，名家辈出，成果灿然。欲了解清代的学术思想，单靠梁启超和钱穆的两部《中国近三百年学术史》是远远不够的，因为前者仅举其大要，点到即止，而后者关注于哲理与学术内在理路的探讨，其他方面漏略者甚多。欲接触原始材料，真切感受清人的治学特点与思想脉动，又不想陷入其中而茫然不知所归者，最佳的选择就是读《清儒学案》(套装全8册)是同类著作中收人最多、资料最全所学术专著，是研清代学术思想重要参考书。《清儒学案》(套装全8册)是同类著作中收人最多、资料最全所学术专著，是研清代学术思想重要参考书。共收清代学者1169人，每人之下先有小传介绍其生平与学术大旨，然后节录其重要著作之凡例、序跋、关键章节及足以代表其人思想与学术水平的书札、诗文等。在每一学案中，又通过家学、弟子、交游、私淑等类别将与案主有关的其他学术人物收入其中，极有条理，凡历时十余年（1929－1939）始纂集而成，当时很多知名学者参与了编纂。
目录
第一册
卷一 夏30学案
孙奇逢
孙博雅
王余佑
魏一鳌
耿极
张果中
薛凤祚
马尔楹
高矫
王之征
陈澎
申涵光
崔蔚林
趟御众
杜越
李峙
张滑
许三礼
胡具庆
卷二 南雷学案
黄宗羲
黄宗炎
黄宗会
黄百家
万斯选
陈赤衷
李邺嗣
邵廷采
陈锡嘏
郑梁
陈确
屠安世
郑宏
叶敦艮
刘沟
陆符
万泰
陈之问
贾润
卷三 桴亭学案上
陆世仪
卷四 桴亭学案下
许焜
郁植
毛师柱
孔兴纲
邢衡
沙张白
曹禾
汤诰
龚上燕
陈瑚
盛敬
江士韶
王育
郁法
文祖尧
陆元辅
吴素贵
蔡所性
马负图
杨世求
徐世沐
卷五 杨园学案
张履祥
张嘉玲
姚瑚
颜鼎受
颜统
钱寅
祝渊
凌克贞
吴蕃昌
何汝霖
沈磊
丘云
屠安道
吕璜
口口留良
陈滦
陈梓
范馄
邢志南
祝洤
蒋元
卷六 亭林学案上
顾炎武
卷七 亭林学案下
潘末
归庄
吴炎
潘樫章
朱鹤龄
杨玛
傅山
路泽农
吴任臣
张招
王宏撰
李因笃
马绣
汪琬
徐元文
陈芳绩
陈饮源
黄汝成
卷八 船山学案
王夫之
王敌
罗碹
唐端笏
章有谟
周士仪
钱澄之
王文清
卷九 潜庵学案
汤斌
汤溥
汤准
汤恒泰
王廷灿
耿介
田兰芳
宝克勤
姚尔申
卷十 三鱼辠案
陆陇其
周缍
赵凤翔
程仪千
张慧
王原
瞿天潢
倪淑则
李实
金潮
吴台硕
席永恂
侯开国
张莴
徐善建
曹宗柱
陆奎勋
周梁
张云章
马尔恂
马子鹭
王素行
陈嘉绶
焦袁熹
沈近思
杨开基
吴光酉
卷十一 习斋毕案
颜元
王源
锺錂
李明性
张罗喆
张起鸿
口口申
王养粹
刘崇文
陈之铉
乔己百
张鹏举
惮鹤生
程廷祚
卷十二 敬庵学案
张伯行
张师载
郑文炳
费元衡
冉觐祖
陈鹏年
孙嘉淦
卷十三 恕谷学案
李添
冯辰
刘调赞
郑知芳
阎镐
钱煌
王复礼
郭金城
卷十四 梁溪二高举案
高世泰
高愈
张夏
吴日慎
汪磋
施璜
顾枢
秦铺
胡时宇
严觳毂
俥日初
龚廷历
汤之锜
华学泉
卷十五 用六毕案
刁包
刁再濂
卷十六 蒿庵学案
张尔岐
刘孔怀
李焕章
卷十七 潜斋学案
应焜谦
应礼璧
应礼琮
凌嘉印
沈士则
姚宏任
沈昀
秦云爽
施相
徐介
沈佳
沈兰或
陆寅
卷十八 程山学案
谢文洊
甘京
封浚
黄熙
危龙光
曾曰都
汤其仁
宋之盛
卷十九 柏乡学案
魏裔介
魏荔彤
张能鳞
卷二十 环溪学案
魏象枢
魏学诚
郝浴
于成龙
张贞生
陈廷敬
卷二十一 愚山学案
施闰章
施彦恪
施念曾
袁继梓
陈宏绪
王士稹
卷二十二 事都三魏毕案
魏际瑞
魏禧
魏礼
魏世杰
魏世效
魏世俨
彭士望
林时益
李腾蛟
丘维屏
彭任
曾灿
卷二十三 孜堂毕案
张烈
冯濂
卷二十四 白山学案
黄生
黄承士甲
第二册
卷二十五 西河学案上
毛奇龄
卷二十六 西河学案下
陆邦烈
章大来
章世法
方楘如
毛睽
毛际可
张杉
刘汉中
来蕃
徐缄
方迈
屈复
卷二十七 宛溪学案
顾祖禹
黄仪
卷二十八 娄山学案
范鄗鼎
范翼
阎擢
李生光
党成
曹绩祖
卷二十九 二曲学案
李愿
王心敬
惠笼嗣
张珥
李士殡
马稶
李修
王吉相
宁维垣
徐超
张浚生
陆士楷
吴发祥
王所锡
刘矿
白焕彩
党湛
王化泰
王四服
张承烈
惠思诚
李柏
吴光
陆卿谷
秦松岱
杨甲仁
骆锺麟
蔡饮胤
王承烈
卷三十 起庵学案
张沐
李经世
黄奉讷
李来章
刘宗泗
卷三十一 晓庵学案
王锡闸
徐发
卷三十二 竹垞学案
朱彝尊
朱彝鉴
朱昆田
朱稻孙
盛枫
曹溶
徐善
李良年
郑元庆
乔莱
卷三十三 健庵学案
徐干学
黄虞稷
顾湄
卷三十四 鄞县二万学案上
万斯大
卷三十五 鄞县二万学案下
万斯同
万言
万经
万承勋
陈紫芝
张汝翼
仇兆鳌
范光阳
温睿临
刘献廷
卷三十六 东樵学案
胡渭
胡彦升
卷三十七 勿庵学案
梅文鼎
梅文鼐
梅文鼏
梅以燕
梅毂成
刘湘烟
陈万策
陈厚耀
揭睛了
方中通
汤濩
袁士龙
孔兴泰
毛干干
张雍敬
杨作枚
了维烈
卷三十八 孝感学案
熊赐履
刘然
洪名
高菖生
罗丽
蒋伊
曹奉荣
萧企昭
王纲
卢传
胡兆凤
计东
刘醇骥
卷三十九 潜丘学案
阎若璩
阎咏
丘回
徐嘉炎
李鉴
冯景
姚际恒
刘永祯
戴晟
宋鉴
卷四十 安溪学案上
李光地
卷四十一 安溪学案下
李鼎征
李光坡
李光噢
李光型
李锺伦
何焯
王兰生
王之锐
徐用锡
陈梦雷
德格勒
徐元梦
魏廷珍
卷四十二 南昀学案
彭定求
彭绍升；
朱用纯
汪缙
薛起凤
罗有高
卷四十三 研溪学案
惠周惕
惠士奇
惠栋
余萧客
沈大成
卷四十四 玉林学案上
臧琳
卷四十五 玉林学案下
臧庸
臧礼堂
卷四十六 余山学案
劳史
桑调元
汪鉴
卢存心
沈廷芳
盛世佐
钱载
张庚
卷四十七 沧晓学案
胡煦
冯昌临
卷四十八 凝斋学案
杨名时
杨名宁
夏宗澜
王文震
靖道谟
庄亨阳
徐恪
卷四十九 高安学案
朱轼
吴隆元
任瑗
卷五十 位山学案
徐文靖
趟弁
马阳
毛大鹏
第三册
第四册
第五册
第六册
第七册
第八册
附录人名索引
……[看更多目录]
序言清儒学案凡二百零八卷，正案一百七十九人，附案九百二十二人，另列诸儒六十八人，共计介绍清代学者一千一百六十九人。
清儒学案由徐世昌出资编纂，并有序言一篇。据张伯驹春游琐谈中所载夏纬明清儒学案编纂经过记略，徐世昌在不担任北洋政府总统后，移居天津，欲仿照明儒学案和宋元学案体例及宗旨，编纂清儒学案。一九二九年，他在北京邀请夏孙桐、王式通、金兆蕃、朱彭寿、闵尔昌、沈兆奎、傅增湘、曹章和陶洙等人着手进行，并由夏、王、金、闵、沈五人任编纂，傅任提调，朱、曹、陶等分别办理有关总务和采书、刻书事宜。编纂工作采取分头选
文摘诚意是作圣根基，若此处立脚不定，到底须塌下来。
意本是诚，其不诚者，后来之私意也。读孟子论四端章可见。
诚意须要诚个「充」字，能充则火然泉达，极之可以与天地参。不然，只死守这意，终是不长进。
一心偶正，便是诚意；无意不诚，便是正心。
蛟峰方氏看「正心二章分两段看，上一节说心不可有所偏主，下一节说心不可无所存主，妙绝。若释氏，便说心不可有，亦不可无矣。
人当心中无事之时，裁度义理鲜不中节。至于喜怒一临，蔽于有我，便颠倒谬乱，莫知所措。人能使其心静虚，虽遇有事，常若无事之时，则应事接物，无有不当者矣。
孟子曰：持其志，无暴其气。二者工夫最是要紧。
朱子注不动心云：心有主则能不动矣。窃自验之，心无主固动，即心有主之时，亦未必遽能不动。譬如一家之中，卒有盗贼事，是主人虽在，未必皆镇定舒徐，此主人弱也。要得主人强，须集义工夫透。
恶念易去，邪念难去。邪念易去，杂念难去。愈微则愈不觉，工夫尤当于微处着力。人杂念多，只是闲过；若时时勤正念，便无杂念．
戒慎恐惧与慎独总是二．敬」字，不是未发用慎独工夫，已发又用戒慎恐惧工夫，如此却是两截。
程伊川曰：存养于未发之时则可，求中于未发之时则不可。又日：既思则是已发。
