西域苏非主义研究
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作者： 韩中义著
出 版 社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2008-6-1字数：版次： 1页数： 526印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787500463443包装： 平装编辑推荐
本书系统地研究了西域苏非主义的相关内容。其内容主要分为三部分：第一部分主要考察了公元十世纪到近现代西域苏非主义的发展史，大致厘清了其沿革、变化脉络，以及在特定的时期对社会的影响。第二部分主要探讨了西域苏非主义的思想。第三部分主要阐述了西域苏非主义与圣徒崇拜、麻扎朝拜、地方文化承等内容。本书内容丰富，论述透彻，具有很强的可读性。
内容简介
本书系统地研究了西域苏非主义的相关内容。其内容主要分为三部分：第一部分(1－6章)主要考察了公元十世纪到近现代西域苏非主义的发展史，大致厘清了其沿革、变化脉络，以及在特定的时期对社会的影响，从而对其有一个线性的了解。第二部分(7－12章)主要探讨了西域苏非主义的思想，内容包括禁欲、爱主、奇迹、灵魂、知识等观念。第三部分(13－20章)主要阐述了西域苏非主义与圣徒崇拜、麻扎朝拜、地方文化、尊号名称、政治关系、经济类型、数理制度、世系传承等内容。通过上述内容可以对西域苏非主义有较全面的了解。
作者简介
韩中义，男，1966年出生于新疆霍城县，1985年9月考入中央民族学院历史系，1989年毕业后获得史学学士学位，同年7月考取本校硕士研究生，师从胡振华教授学习中国民族史，1992年7月获得历史学硕士学位，同年7月分配到新疆社会科学院宗教研究所工作。1992-1994年6月任研究实习员。1994年7月至1999年6月任助理研究员，1999年7月起任副研究员。2001年9月考入南京大学历史系，师从刘迎胜教授攻读博士学位，2004年6月获得史学博士学位。同年6月后到陕西师范大学西北民族研究中心工作，2006年12月晋升为研究员。现主要从事伊斯兰教、西域历史、中外关系史、民族史、小经文字等方面的研究和教学工作。自参加工作以来发表了30余篇论文，独立承担了一项省部级课题，参与承担了多项省部级课题，开设了《伊斯兰教史》等课程。2001年起担任中国宗教学会理事。
目录
绪论 苏非主义概要
一 苏非派发展要略
二 苏非派的教义、活动、组织
三 苏非派在西域的传播及其影响
第一章 西域苏非派早期发展（10－14世纪）
第一节 西域苏非派的传入及其发展
第二节 西域早期苏非派的一般特点
第二章 14－16世纪西域苏非派发展
第一节 额什丁家族在西域的影响
第二节 察合台汗国后期和叶尔羌汗国初期的苏非派家族支系
第三节 穆罕默德谢里甫教团对西域苏非派的影响
第四节 14－16世纪西域苏非派发展的特点
第三章 明末清初西域苏非派发展
第一节 黑山派和白山派名称略考
第二节 黑山派的早期发展
第三节 白山派的早期发展
第四节 明末清初苏非派对精神领域的影响及其特点
第四章 清代中后期西域苏非派发展
第一节 白山派的继续发展
第二节 黑山派的继续发展
第三节 清政府对白山派和黑山派的态度
第五章 近代西域苏非派发展概要
第一节 天山南路的主要苏非派
第二节 苏非派在柯尔克孜、哈萨克、塔吉克等民族中的传播
第六章 苏非派在西域回族中的传播
第一节 西域回族的早期苏非派
第二节 近现代苏非派在新疆回族中传播
第三节 当代新疆回族中的苏非派
第七章 西域苏非主义与禁欲思想
第一节 禁欲主义之源
第二节 禁欲主义在西域的早期传播
第三节 12－17世纪禁欲主义在西域的发展
第四节 近代西域苏非主义禁欲思想
第八章 西域苏非主义与爱主思想
第一节 苏非主义爱主思想的初传
第二节 西域苏非主义爱主思想的早期发展
第三节 14－16世纪西域苏非主义爱主思想的发展
第四节 17－18世纪西域苏非主义爱主思想的发展
第五节 18－19世纪西域苏非主义爱主思想的发展
第六节 西域苏非主义爱主思想的特点
第九章 西域苏非主义与奇迹观念
第一节 苏非主义奇迹分类
第二节 西域苏非主义奇迹观念的形成及表现形式
第三节 西域苏非主义奇迹观念的思想来源
第四节 西域苏非主义奇迹观念的特点
第十章 西域苏非主义与灵魂观念
第一节 伊斯兰教灵魂观念概述
第二节 西域苏非主义灵魂观念
第十一章 西域苏非主义与知识思想
第一节 西域苏非主义知识思想概述
第二节 西域苏非主义知识思想的方法论和认识论
第三节 西域苏非主义知识思想的特点
第十二章 西域苏非主义与其他思想概述
第一节 西域苏非主义与守贫思想
第二节 西域苏非主义与“来世”观念
第三节 西域苏非主义与真光思想
第四节 西域苏非主义与完人思想
第五节 西域苏非主义与“合一思想”
第十三章 西域苏非主义与圣徒崇拜
第一节 苏非圣徒崇拜的文化基础
第二节 西域苏非圣徒崇拜的演变过程
第三节 西域苏非圣徒崇拜的分类和表现形式
第十四章 西域苏非主义与麻扎朝拜
第一节 西域麻扎朝拜的历史源起、分类、朝拜方式、管理形式
第二节 麻扎的功能价值
第十五章 西域苏非主义与地方文化关系
第一节 西域苏非主义与原始宗教的关系
第二节 西域苏非主义与多神教或一神教的关系
第三节 西域苏非主义吸收地方文化的特点
第十六章 西域苏非主义与尊号关系
第一节 权力型尊号
第二节 荣誉型尊号
第三节 普通型尊号
第四节 非确定型尊号
第十七章 西域苏非派与政治关系
第一节 西域苏非派与早期政治关系
第二节 西域苏非派与元明清以来的政治关系
第三节 西域苏非派与政治结合的特点
第十八章 西域苏非主义与经济文化类型
第一节 西域苏非派与经济文化类型
第二节 经济文化模式所表现的特点
第十九章 西域苏非派与教理制度
第一节 西域苏非派的基本教理
第二节 西域苏非派仪式
第三节 西域苏非派齐克尔制度
第二十章 西域苏非主义与世系传承
第一节 道统世系
第二节 血统世系
附录1 参考文献
附录2 西域伊斯兰教苏非派常用词汇
后记
书摘插图
第一章 西域苏非派早期发展（10－14世纪）
第一节西域苏非派的传入及其发展
一般学者认为，10世纪伊斯兰教传入喀喇汗朝(Qarakhanids)时，苏非派思想也同时传入。伊本•阿西尔的《全史》中记载：“他（萨图克喀喇汗——引者注）成为穆斯林的原因是他在睡梦中好像见到一个人从天而降，并用突厥语对他说话，其义为‘皈依伊斯兰吧，那你在今生和后世都将平安！’于是他在睡梦中皈依了伊斯兰，并于天亮后宣布了自己的决定。”在贾玛尔•喀尔施的《苏拉赫词典补编》中是这样记述的：“他（萨图克——引者注）承认了真主，赞美真主，承认了穆罕默德一真主保佑他。他接受了伊斯兰教，并当时就让自己的侍卫扈从信仰皈依了伊斯兰。他们全都信仰皈依了伊斯兰。”“他暗中学习古兰经，懂得了信仰和皈依伊斯兰的条件，明白了它的教义。他又暗中召求一些亲属皈依了伊斯兰，其中五十人响应，服从了他，归顺了他。”……
