五轮书（图说经典 宫本武藏亲笔手绘本）
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作者： （日）宫本武藏原著，一兵编译
出 版 社： 武汉出版社
出版时间： 2009-5-1字数：版次： 1页数： 172印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787543041882包装： 平装编辑推荐
《五轮书》为武汉出版社出版发行。《孙子兵法》注重团队谋略，《五轮书》更突出个人实战经验，书中所提出的生存战术旨在指导我们应对各种危机。日本第一谋略书，世界三大看法书之一，西点军校、哈佛商学院指定必须教材，彩色图文，中英文对照，宫本武藏稀珍原作书画手迹。
此书献给处于人生激烈竞争中的人们。书中所道出的生存战术旨在指导我们应对各种危机，人生总是充满血与火的对抗，战胜对手才是新世纪的战略主流！！
日本第一兵法书，世界三大兵书之一，西点军校、哈佛商学院指定必修教材，彩色图文中英文对照，附宫本武藏稀珍原作书画手迹，日本管理的真正艺术，商场与人际交往必胜之书，《孙子兵法》注重团队谋略，《五轮书》更突出个人一招制胜的生存实战。
内容简介
《五轮书》是日本兵法大家宫本武藏的毕生之作，全书分为地之卷、水之卷、火之卷、风之卷、空之卷五部分。书中阐述了剑道与兵法原则、思想、策略，简单又实际，不仅适于武士，也适合任何形式的竞争，更是各行各业危机处理、策略训练的经典之作。
本书从日本幕府时代以来，对日本的武士文化的形成及武士道精神的传播有着深刻而巨大的影响。二战后，又为日本企业在激烈的竞争环境中获得成功提供了理论依据。20世纪90年代，西方学界才开始注意到，正是武士的忠诚、道德和荣誉规范，赋予了日本企业的竞争优势，带动了日本经济的飞速发展，本书才被重新发掘，为西方管理学家和商业领袖所推崇。
作者简介
宫本武藏 他，不是德川家康，也不是丰臣秀吉；不是叱咤风云的政客，只是名闻遐迩的剑客。他，17岁前，恶贯乡里，不知生之意义；17岁后，远赴关原之战，死里逃生；他，被泽庵和尚捆绑于千年杉上、囚于天守阁中，而后重获生命、茅塞顿开；他，以艰难当饼、以困苦当水，足迹遍历各地；他，曾与66位高手比武皆获全胜，但以打败名剑佐佐木小次郎之“船岛决斗”震烁古今！他，一个如你、如我的生命实践者，一个苦其心志的修行武者，一位17世纪的剑道家，一名400年前的传奇人物。
目录
导读一
导读二
导读三
导读四
地之卷
兵法之道
以木匠之道阐释兵法之道
“五轮书”的结构
“二刀流”的来历
了解“兵法”两字的内涵
各种兵器的特点
兵法的节拍
结语
水之卷
序
兵法的心态
兵法的姿势
眼法
太刀握法
步法
五种体势
太刀刀法
刀法五技
有势无势
一击制胜
第二次跃出
无念无相斩
流水斩
应击斩
霹雳斩
一叶斩
身刀合一
区别“攻”与“击”
短臂猿身
贴身战术
争夺制高点
粘刀术
肩冲
躲闪
刺面
刺心脏
喝斥
击闪
以一战多
把握时机
一击必杀
人刀合一
结语
火之卷
序
位置
三先
压枕
穿越激流
了解对手
踏住敌人的剑
乘胜追击
变成敌人
转变思路
试探
抑影
感染
扰敌
威吓
缠战
攻其薄弱
迷惑
三吼
之字战
击溃
出人意料
攻心为上
另辟蹊径
大局为重
操纵敌人于股掌
无刀
身如磐石
结语
风之卷
序
用大太刀的流派
用蛮力的流派
用短刀的流派
强调招数的流派
强调架势的流派
其他流派的眼法
其他流派的步法
其他流派的速度
本派兵法的绝招
结语
空之卷
附录
A Book Of Five Rings
Japan during Musashi's lifetime
Kendo
Kendo and Zen
Concerning the life of Miyamoto Musashi
The Ground Book
The Water Book
The Fire Book
The Wind Book
The Book of the Void
媒体评论
《五轮书》是世界军事理论中的一部伟大著作，其中所涉及的战术原则，对于企业和个人谋求成功之法，都有极高的借鉴意义。通用电器的每个高层管理者都应当深入挖掘此书的价值……——杰克韦尔奇一个企业或者一个人，要想在激烈的竞争中获得成功，光有雄心和豪情是不行的，一定要有切实可行的战术和手段来实现它，在这方面，《五轮书》可以提供一切致胜方法。——松下幸之助我想，哈佛商学院将《五轮书》列为学生的必读书之一并非一时冲动，这部关于制胜之道的书如同中国的《孙子兵法》，具有非常大的实际指导作用，我们看到今天仍有如此多的日本经理人采用其中的学说来指导自己的经营决策……——肯布兰佳
书摘插图
地之卷
兵法，与其说是一种技能，不如说是武士的艺术。领兵作战的将军要对军队的行动作出决策，须熟知兵法才能获胜。而作为一个好的部将，要听从主将的调遣并领会主将的用兵策略，也需要了解兵法。然而在当今时代，已经没有武士能够真正理解兵法之道了。
世间有无数种道，让我们看看道在不同领域的展现。佛教讲究的是救赎之道；儒学讲究的是文化改革之道；医学之道在于治病救人；诗人之道在于教人诗艺，同理，茶有茶道，剑有剑道，技艺手段或有不同，但道义是一致的。只是人们按照各自的喜好发展着各自的特长，很少有人热衷于兵法之道。
武士之道，以武为本，兼以修文。身为武士应该在这两方面都颇具心得。即使一个人没有天赋，但只要坚持不懈地在这两方面努力，他也可以成为一名合格的武士。一般认为，武士是不屈不挠，决心向死的。其实不仅仅是武士，僧侣、妇女、农夫或是其他身份更卑微的人也会明白自己的责任，也同样能够做到视死如归，在这方面他们和武士没有区别。
武士学习兵法是基于超越人类的极限。从刀剑交错的个人决斗中，或者是大规模的合战中，我们可以获取力量和名望。这就是兵法的奥义所在。
兵法之道，即求胜之道。当然，也有人认为，就算是精通兵法，也很难保证它能在现实中发挥实际的用途。世上难免有争斗，就实用而言，大可将兵法之道贯穿于一切争斗中。所以，兵法不仅对武士有用，对其他职业的人，也都有很大用处。
……
