没有年轮的树--中缅边境拉祜西的亲属制度
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,历史,地方史志,
作者： 韩俊魁著
出 版 社： 云南人民出版社
出版时间： 2009-3-1字数：版次： 1页数： 223印刷时间：开本： 大32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787222058415包装： 平装内容简介
世界拉祜族总人口约60万，主要分布在中国、缅甸、泰国、老挝、越南等国的交界地带。据2000年人口统计，中国拉祜族人口为453705人，其中绝大多数居住在云南。拉祜语属于藏缅语，拉祜族分为拉祜纳（黑拉祜）、拉祜西（黄拉祜）、拉祜尼（红拉祜）等几个支系。澜沧拉祜族自治县是全国唯一的拉祜族自治县。20世纪50年代的拉祜族社会历史大调查中，调查者认为云南省澜沧县中缅边境一带的拉祜西是母系社会并保存着几十甚至上百人的大家庭。而且部分大家庭经由双系变为父系。
基于对两个拉祜西山寨的长期田野调查，本文系统地探讨了亲属称谓、血统制度、婚姻、家庭组织等。根据蔡华教授的理论，本研究通过描述大量相关个案来分析拉祜西亲属制度及其实践。在本文中，作者尽可能将拉祜西的亲属制度置于历史与比较的背景之中。此外，文章还讨论和分析了与之相关的头人制度和宗教。
目录
导论
第一章综述
一调查地概况
二民族身份
三经济
四独特的时空单位
第二章头人制度
一头人的角色与分工
二头人的更换
三现代国家力量与头人制度的互动
四结语
第三章宗教
一扩党（khawq tad）
二四种宗教仪式
三结语
第四章拉祜西亲属制度的基础
一亲属称谓
二生育观念
三血统及血亲
四乱伦禁忌
五 三大礼
六出牛、取名、改名
七社会性别与两性劳动分工
八结语
第五章拉祜西的婚姻制度
一芦笙恋歌
二订婚
三结婚
四居住制度
五同居
六独身
七优先交叉旁系婚与转房婚
八割断“卡谷”的婚姻个案
九隔开“礼”的婚姻个案
十婚外性关系
十一离婚
十二丧偶后的居制与亲属关系的变更
十三结语
第六章拉祜西的家庭
第七章结论：拉祜西是母系社会吗？
附录一Ha qho khawd（叫魂辞）
附录二送凶死鬼的唱辞
附录三Qa meul khaw（恋歌）
参考文献
致谢
书摘插图
第一章综述
二民族身份
1987年，云南省金平县等地的苦聪人被政府划入拉祜族。据20世纪50年代的调查材料，黄苦聪自称“拉祜西”。但我所调查的拉祜西对苦聪人并没有什么认同。沃克等人也不主张将苦聪划入到任何拉祜支系。据称，在我调查的这个乡之外的澜沧县境内仍散居着少量拉祜西。但目前尚无翔实的材料可供参考。关于国外的拉祜西只有零星记载。据戈登杨与沃克估计，20世纪60年代初泰国有拉祜西约650～700人并存在亚分支。
我所调查的拉祜西自称lad hof shi，shi是“黄色”，所以拉祜西也被称作“黄拉祜”。之所以用“黄色”来指称自己，村民认为先祖是吃黄狗的乳汁长大，为感恩便以“黄”命名。还有一种戏谑的说法：“黄”来自于拉祜西把肉烤黄食用；拉祜纳之所以又被称为黑拉祜（na是“黑色”），是因为他们把肉烤黑食用。国内学界还称拉祜纳、拉祜西分别为“大倮黑”（大拉祜）、“小倮黑”（小拉祜）。沃克认为“大、小”肯定不是本民族的分类法，杨则认为这是基于二者人口悬殊所用的称呼。
……
