史记探源
分类: 图书,历史,史料典籍,
作者： 崔适 著
出 版 社： 时代文艺出版社
出版时间： 2009-5-1字数：版次： 1页数： 170印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787538725544包装： 平装编辑推荐
因为有了这套讲义，才促生了中华教育的圣地；
因为有了这套讲义，才规范了中华学子的心路；
因为有了这套讲义，才强化了中华学术的骨骼；
因为有了这套讲义，才延续了中华文化的血脉！
内容简介
崔适（1854—1924），近代经学家，受教于俞樾，治校勘训诂之学，与章太炎是同门兄弟。他的主要著作有《春秋复始》、《史记探源》、《五经释要》、 《论语足徵记》等。
这本《史记探源》的核心思想，就是崔适的学术倾向——“今文经学”。他认为《史记》本为今文学，由于刘歆和后人的篡改，乃杂有古文。
他的学术影响了课堂上的一位学生：顾颉刚，顾颉刚成为疑古史派的领袖，崔适功不可没。
胡适曾经开过一个“最低限度的国学书目”，里面不含司马迁的《史记》，但有崔适的这本《史记探源》。
作者简介
崔适（1854-1924），近代经学家，受教于俞樾，治校勘训诂之学，与章太炎是同门兄弟。他的“今文经学”思想对顾颉刚影响极大。其主要著作有《春秋复始》、《史记探源》、《五经释要》、《论语足徵记》等。
目录
史记探源卷一 序证
要略
窜乱
春秋古文
终始五德
十二分野
变象互体
告则书
官失之
古文尚书
书序
古文
传记寓言
汉书
麟止后语
补缺
史记探源卷二 十二本纪
五帝本纪第一
夏本纪第二
殷本纪第三
史记探源卷三 十二本纪
周本纪第四
秦本纪第五
秦始皇本纪第六
项羽本纪第七
高祖本纪第八
吕后本纪第九
孝文本纪第十
孝景本纪第十一
孝武本纪第十二
史记探源卷四 十表
三代世表第一
八书十二诸侯年表第二
八书六国表第三
八书秦楚之际月表第四
八书汉兴以来诸侯年表第五
八书高祖功臣侯[者]年表第六
八书惠景间侯者年表第七
八书建元以来侯者年表第八
八书建元以来王子侯者年表第九
八书汉兴以来将相名臣年表第十
八书
八书礼书第一
八书乐书第二
八书律书第三
历书第四
天官书第五
封禅书第六
河渠书第七
平准书第八
史记探源卷五 三十世家
吴太伯世家第—
齐太公世家第二
鲁周公世家第三
燕召公世家第四
陈杞世家第六
卫康叔世家第七
宋微子世家第八
史记探源卷六 三十世家
晋世家第九
楚世家第十
越王句践世家第十一
郑世家第十二
赵世家第十三
魏世家第十四
韩世家第十五
田敬仲完世家第十六
孔子世家第十七
陈涉世家第十
外戚世家第十九
楚元王世家第二十
荆燕世家第二十一
齐悼惠王世家第二十二
曹相国世家第二十四
陈丞相世家第二十六
绛侯世家第二十七
梁孝王世家第二十八
五宗世家第二十九
三王世家第三十
史记探源卷七 七十列传
伯夷列传第一
老庄申韩列传第三
司马穰苴列传第四
孙子吴起列传第五
伍子胥列传第六
仲尼弟子列传第七
商君列传第八
苏秦列传第九
张仪列传第十
樗里子甘茂列传第十一
穰侯列传第十二
孟子苟卿列传第十四
孟尝君列传第十五
平原君虞卿列传第十六
信陵君列传第十七
春申君列传第十八
范雎蔡泽列传第十九
廉颇蔺相如列传第二十一
田单列传第二十二
鲁仲连邹阳列传第二十三
屈原贾生列传第二十四
吕不韦列传第二十五
刺客列[传]第二十六
李斯列传第二十七
蒙恬列传第二十八
史记探源卷八 七十列传
张耳陈余列传第二十九
黥布列传第三十一
淮阴侯列传第三十二
韩王信列传第三十三
田儋列传第三十四
樊郦滕灌列传第三十五
张丞相列传第三十六
郦生陆贾列传第三十七
傅靳蒯成列传第三十八
季布乐布列传第四十
袁盎晁错列传第四十一
万石张叔列传第四十三
田叔列传第四十四
扁鹊仓公列传第四十五
吴王濞列传第四十六
李将军列传第四十九
匈奴列传第五十止
卫将军列传第五十一
平津侯主父偃列传第五十二
南越尉佗列传第五十三
东夷列传第五十四
朝鲜列传第五十五
西南夷列传第五十六
司马相如列传第五十七
淮南衡山列传第五十八
循吏列传第五十九
汲郑列传第六十
儒林列传第六十一
酷吏列传第六十二
大宛列传第六十三
游侠列传第六十四
佞幸列传第六十五
滑稽列传第六十六
日者列传第六十七
龟策列传第六十八
货殖列传第六十九
太史公自序第七十
书摘插图
史记探源卷一 序证
要略
《史记》者，《五经》之橐龠，群史之领袖也。乃《汉书》已云其缺，于是续者纷起，见于本书者日褚先生，见于《七略》者日冯商，见于《后汉书班彪传》注及《史通》者，有刘歆等十六人。案《汉书》亦有自言出自刘歆者，《艺文志》曰‘录《七略》’，《律历志》曰‘录《三统历》’是也。乃《儒林传》言经师受授与《七略》相表里，《律历志》言六历五德与《郊祀志》《张苍传》相牵属，《天文》《地理志》言分野与五德相印证，皆可知其为歆作。黄省曾《西京杂记序》谓班固《汉书》全取刘歆，则不必然。《五行志上》曰‘歆治《左氏传》，其《春秋》意亦已乖矣’，与《艺文志》专称《左氏传》为得《春秋》真意相反，岂歆语乎？《白虎通义》多主今文说，惟今文家所无乃取古文说补之，则《五行志》乃班固所自作明矣。《后汉书》本传曰：‘固著《汉书》，自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。’岂有积思二十余年所成之书，不著一字而袭取前人者乎？当由歆、固各有《汉书》，后人杂录两家之言，遂成今之《汉书》，乃至宗旨岐出尔。《史记》之文，有与全书乖、与此合者，亦歆所续也。至若年代县隔，章句割裂，当是后世妄人所增，与钞胥所脱。其幸免乎此，又有误衍、误倒、误改、误解诸弊，要不若窜乱之祸为剧烈，故下文专释之。
……
