历史学经典教材译丛—简明新全球史
分类: 图书,历史,世界史,全球史,
作者： （美）本特利等著，魏凤莲译
出 版 社： 北京大学出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 848印刷时间：开本： 大16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787301147849包装： 平装编辑推荐
《简明新全球史》将一部人类共同的世界史解析为七个发展阶段；抓住了传统与交流两大主题，在纵向梳理各种人类社会文化传统的演进变化的同时，揭示了不同社会之间的碰撞和交流。内容包括：早期复杂社会、古典社会的形成、后古典时代、跨文化交流的时代、全球一体化的缘起、革命工业和帝国时代和现代全球重组。
内容简介
美国夏威夷大学杰里本特利教授倡导的新全球史观，着眼于书写人类文明社会的交往与互动，不仅开辟了历史研究的新领域、新视野，而且应用于世界通史教育，其代表作《新全球史》被美国上千所大学采用为教科书，亦为中国读者所欢迎。
《简明新全球史》是两卷本《新全球史》的浓缩版，以“传统”和“交流”两大主题构建整个人类历史的图景，用更为简练的语言，更为紧凑的篇章结构，生动再现了人类文明史上各大传统社会的文化传承与互动交往。
作者简介
杰里•本特利（Jerry Bentley），美国夏威夷大学历史学教授，《世界史》杂志主编，全球史研究与教育的重要代表。主要研究方向为现代早期欧洲的文化史以及世界历史上的多种文化交流。著有《人文主义者和〈圣经〉：文艺复兴时期的〈新约圣经〉研究》（1983）、《文艺复兴时期那不勒斯的政治与文化》（1987）、《古代世界交往史》（1993）等。
目录
中文版序言
致谢
前言
第一部分 早期复杂社会（公元前3500-前500年）
第1章 复杂社会的建立
第2章 非洲早期社会和班图族的迁移
第3章 南亚和东亚早期社会
第4章 美洲和大洋洲的早期社会
第二部分 古典社会组织（公元前500-500年）
第5章 波斯帝国
第6章 中国的统一
第7章 印度的国家、社会和对救赎的探求
第8章 地中海社会：希腊人和罗马人
第9章 丝绸之路上的多种文化交流
第三部分 后古典时代（500-1000年）
第10章 拜占庭共同体
第11章 伊斯兰教国家的扩张
第12章 东亚地区帝国的复兴
第13章 印度与印度洋区域
第14章 西欧基督教社会的建立
第四部分 跨文化互动的时代（1000-1500年）
第15章 游牧帝国与欧亚大陆一体化
第16章 撒哈拉以南非洲的国家和社会
第17章 中世纪鼎盛时期的西欧
第18章 隔绝的世界：美洲和大洋洲
第19章 延展：跨文化互动
第五部分 全球一体化的缘起（1500-1800年）
第20章 跨洋交流与全球联系
第21章 欧洲的转变
第22章 新世界：美洲和大洋洲
第23章 非洲与大西洋世界
第六部分 革命、工业和帝国时代（1750-1914年）
第24章 东亚的传统和变革
第25章 伊斯兰帝国
第26章 大西洋世界的革命和民族国家
第27章 工业社会的产生
第28章 独立时期的美洲
第29章 世界帝国的建立
第七部分 现代全球重组
第30章 第一次世界大战：混乱中的世界
第31章 焦虑的时代
第32章 亚洲、非洲和拉丁美洲的民族主义和政治认同
第33章 新的战火：第二次世界大战
第34章 两极世界
第35章 帝国的结束和没有国界的世界
词汇表
图片来源
索引
译后记
媒体评论
全球史写作的目的是为了全面记录世界的历史吗？“全面记录”国家的历史尚属不可能完成的任务，遑论全球的历史？因此，从一开始，全球史的写作就是一种“宣示”写作。我们从来没有看到过以补充新材料为卖点的全球史，每一种全球史展现的都是史家对史料的判断取舍、裁剪、编辑和陈述的方式。本特利等人的《新全球史》，其意义首先就在于他们提出了全球史的一种新读法。 ——徐坚， 《先锋国家历史》 一切历史都是当代史。处在全球化时代，历史学家有责任告诉大家，人类是如何从过去的分散状态发展到今天的全球化时代的。撰写全球史，就不能像以往那样根据某个国家或某个地区的历史经验，而是需要从全球的视角和观点来重新看待人类的历史。 ——俞金尧，《中国图书评论》 杰里•本特利提出并实践了“跨文化互动”的概念，强调每一种文化在人类共同体中都是“独立的存在”，强调各种文化之间的“交流”是一种“互动”即相互影响的关系，这就不仅与“西欧中心论”划清了界限，也挑战了当代流行的“文明冲突论”。 ——何顺果，《光明日报》 作者并没有因为采用全球视野而忽视历史的细节，相反，他们对单个社会、单个地区历史的处理很细腻，基本线索、重大事件和重要人物都有清楚的交代，因而避免了宏观史学常犯的毛病——空泛；另一方面，由于作者将单个社会、单个地区的历史放到了更为广阔的背景之中，因而容易从总体上理解和把握它们。 ——向荣，《世界历史》
书摘插图
第1章 复杂社会的建立
目前为止，美索不达米亚最著名的古代人物就是吉尔伽美什。根据历史记载，吉尔伽美什是乌鲁克（Uruk）城的第五位国王，他统治的时间大约在公元前2750年，他领导了一场与附近的城市基什（Kish）的战争，基什是乌鲁克的主要竞争对手。
吉尔伽美什是历史人物，同时也是美索不达米亚神话和民间故事中的人物，是许多诗歌和传说的主角，美索不达米亚的吟游诗人创造的一系列故事都将他作为主人公，后来这些诗歌汇集成《吉尔伽美什史诗》。作为神话中的人物，吉尔伽美什是古代美索不达米亚最伟大的英雄。故事说，神灵给予吉尔伽美什完美的身躯和超人的力量与勇气。在神话中，是他为乌鲁克建造了雄伟的城墙，为美索不达米亚的神灵建造了几座辉煌的神庙。
《吉尔伽美什史诗》讲述了这位英雄和他最珍爱的朋友恩基都（Enkidu）的奇遇。他们杀死了罪恶的怪兽，将乌鲁克从公牛的蹂躏中解救出来，并与神较量智慧。但他们的英雄事迹却没能拯救恩基都，他冒犯了神灵，被神判处了死刑。恩基都的离去极大地刺激了吉尔伽美什，他努力找寻躲避死亡的方法以获得永生。最终，他找到了一株能够赋予他不死之身、具有魔力的植物，却不幸被一条毒蛇偷走，这让吉尔伽美什认识到死亡是所有人类的终极命运。因此，在集中叙述吉尔伽美什和恩基都英雄事迹的同时，史诗也深入挖掘了他们之间的友谊、忠诚、雄心、对死亡的畏惧和对永生的渴望。
……
