曾国藩点津（中文经典100句）
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作者： 文心工作室编著
出 版 社： 广西人民出版社
出版时间： 2009-2-1字数：版次： 1页数： 255印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787219064467包装： 平装编辑推荐
曾国藩，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。历任道光、咸丰、同治三朝，谥文正。道光十八年进士，官居礼部侍郎。自太平天国运动起，曾国藩“弃文从武”，组织湘军团练，授兵部侍郎，最终打败太平军，加太子太保、一等侯爵衔。另曾率领湘军剿捻。晚年的曾国藩先后担任两江总督和直隶总督，致力于洋务运动。本书自卷轶浩繁的《曾国藩家书》中挑选出100句至理名言，以修身、勤学、交友、治家和为政五个方面分门别类，精炼而全面地涵盖了曾国藩一生的个人修养和为人处世之道。
内容简介
《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域。透过曾国藩写给家人的书信，可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。尤令后人称道的是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。
目录
第一篇 君子之大过人处——修身篇
1.疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣
2.天下之理，满则招损，亢则有悔
3.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
4.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
5.学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉
6.精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛
7.凶德致败者约有二端：日长傲，日多言
8.做人之道，大抵不外敬恕二字
9.少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣
10.每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀
11.欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起
12.立身以不妄语为本
13.人生唯有常是第一美德
14.治心以广大二字为药，治身以不药二字为药
15.好汉打脱牙和血吞
16.自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同
17.强字须从明字做出
18.君子大过人处，只在虚心而已
19.成大事半是天缘半是迁就
20.莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽
21.富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用
22.虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我而已
23.男儿自立，必须有倔强之气
24.养生以少恼怒为本
25.在自修处求强则可，在胜人处求强则不可
26.俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来
27.清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚
28.君子之道，以知命为第一要务
29.慎独则心安，主敬则身强
30.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败
31.有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄
第二篇 学问之道无穷——勤学篇
32.求业之精，别无他法，日专而已矣
33.凡从师必久而后可以获益
34.凡人必有师
35.人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为
36.学问之道无穷，而总以有恒为主
37.凡人望子孙为大官，余不愿为大官
38.凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈
39.读书之法，看、读、写、作
40.买书不可不多，而看书不可不知所择
41.尔作时文，宜先讲词藻
42.心常用则活，不用则窒
43.下笔造句、落笔结体，以珠圆玉润四字为主
44.习大字，总以间架紧为主
45.吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才
46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味
47.凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉
48.作文以思路宏开为必发之品
第三篇 求友匡己之不逮——交友篇
49.师友夹持，虽懦夫亦有立志
50.求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也
51.求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲
52.君子处顺境，当以所余补人之不足
53.纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之
54.帮人则委屈从人，尚未必果能相合
55.不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本
56.天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情
57.凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为
58.于有才无德者，当不没其长，而稍远其人
59.以方寸为严师，左右近习之人，畏清议
60.独享大名为折福之道，与人分名即受福之道
61.君子贵于自知，不必随众口附和
第四篇 家道之所以可久——治家篇
62.兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败
63.凡大员之家，无半宇涉公诞，乃为得体
64.兄弟之间，一言欺诈，终不可久
65.孝友之家，可绵延十代八代
66.半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气
67.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴
68.仕宦之家，不蓄积银钱
69.祸福由天主之，善恶由人主之
70.勤者生动之气，俭者收敛之气
71.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝
72.保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药
73.凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也
74.三致祥：孝、勤、恕
75.盛时常作衰时想，上场当念下场时
76.凡事非气不举，非刚不济
77.商人断不肯甘言于前，刻薄于后
78.家门太盛，有福不可享尽
79.凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持
80.惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民
81.国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟
82.贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器
第五篇 处位则可高可卑——为政篇
83.名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者
84.古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可
85.根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽
86.治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功
87.人生适意之时，不可多得
88.行事则不激不随，处位则可高可卑
89.有操守而无官气，多条理而少大言
90.好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱
91.说话不中事理、不担斤两者，其下必不服
92.用兵之道，全军为上，保城池次之
93.权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉
94.凡办大事，以识为主，以才为辅
95.积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
96.用人不率冗，存心不自满
97.天下事无所为而成者极少
98.患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
99.居官若名清而实不清，尤为造物所怒
100.吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮
书摘插图
第一篇 君子之大过人处——修身篇
1.疑心生则计较多，而出纳吝矣；
私心生则好恶偏，而轻重乖矣
名句的诞生
凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳①吝②矣；私心生则好恶偏，而轻重③乖④矣。
——道光二十四年三月初十日致温弟、沅弟
完全读懂名句
①出纳：指付出和取得？
②吝：舍不得、小气。
③轻重：判断事情的标准。
④乖：违背、不合，
语译：凡是表现仁心，一定要一口气完成，尽全力而为。念头稍有一点迟疑松动，就会产生怀疑心和私心。有了怀疑心就会斤斤计较，就会产生私心；有了怀疑心就会有猜忌，而吝于付出。有了私心，要付出时就会舍不得；有了私心就会有喜好和憎恶，然后违背判断事情应有的标准。
名句的故事
曾国藩家中兄弟，他排行第一，其下有四个弟弟．分别是：四弟（在全家族中排行第四）国潢（字澄侯）、六弟国华（字温甫）、九弟国荃（字沅甫）及么弟国葆（字季洪）。南家书中可看，曾国藩虽人在异地，但乃不遗余力教诲弟弟们做人处事的道理。
在曾国藩的想法中，一旦决定要做的事情，就要以坚忍的心，突破一道又一道的难关，才能成功。许多人不能成功，就在于自己不够坚定，无法始终如一，决定的事不能一口气完成。因此，曾国藩提出“疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣”，就是要人一鼓作气，完成该完成的事！
曾国藩是一位坚忍卓绝的人物，一生靠着“坚忍”成事，依着坚忍毫不放弃。也因他的目标明确，不管是对抗太平军，还是接受朝廷多方掣肘，他都能咬牙撑下来，若他心生疑惑，一念多转，这番功业是不可能完成的。
以曾国藩的功业，想享有荣华富贵并非难事，然而曾公却力除私欲，一生清廉。他从金陵官署中搬回老家的财物，主要是些书籍，他并不贪恋权位钱财，因为他时常提醒自己要注意“富贵常蹈危”，清楚“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡”，唯有推美让功，才能持泰保盈。这番精神，许多人知晓，但真能持守者，少矣！这也是曾国藩名留千古，令后人敬仰的主要原因。
历久弥新说名句
有一位单身女子刚搬至新家，她发现隔壁住了一户穷人家，是一个寡妇与她的两个孩子。
有天晚上，突然停电了，那位女子自己点起蜡烛，独自守候漫漫长夜。“叩叩叩”敲门声响起，女子开门，原来是隔壁穷人家的小孩。
小孩紧张地问：“阿姨，你家有没有蜡烛？”
女子心想：他们家怎么穷到连蜡烛都没有？还要来借蜡烛？我可不能心软，一旦借了他，未来可能没完没了，什么都来借了。于是，女子对孩子吼了一声说：“没有！”手一拉门，准备关上。
这时穷小孩竟然从怀中拿出两根蜡烛，露出笑容说：“妈妈说阿姨刚搬家，大概没蜡烛！还真的没有耶！”他眨着纯洁的眼睛继续说：“我们怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来给你。”
这一刻女子为自己的想法深感自责，感动地将那小孩紧紧地拥在怀里。
这样的事，在我们的生活中并不少见，行为的最初可能是善念，但若是没有一鼓作气完成，可能在心中千回百转后便会变了质。
目前有不少“捐发票行善事”的活动，有些机构呼吁，请捐发票的人自行对奖，将“中奖”发票捐出，以节省人力。人性考验来了，一张中奖的发票，你是否会捐出呢？两百块、四百块，也许慷慨解囊；如果是十万？百万呢？是否能依初衷捐出这中奖的发票？
曾有位女老师，中了“乐透”丝毫未取，全数捐款。她说：“我平常没有太多钱可以做善事，买彩券主要是想多帮助人。”据报道，这位女老师还背负着房贷，家境也只是小康，并非特别优渥，好不容易中奖，她却没有先偿还自己的债务，反而在扣税后就全数捐赠出去，这样的善心、善行，怎能不令人感动？人间也因此显得更温馨。
行善，不要有太多的杂念，思绪一多，添加了私心，就会裹足不前。且将曾国藩所言：“疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣”铭记在心吧！
2.天下之理，满则招损，亢则有悔
名句的诞生
男①，今不得差②，六弟乡试③不售④，想堂上大人⑤不免内忧，然男则以不得为喜。盖天下之理，满则招损，亢⑥则有悔；日中则昃⑦，月盈则亏⑧，至当不易之理也。
——道光二十六年九月十九日禀父母完全读懂名句
①男：儿子在父母前的自称。
②差：此指试差，又称“考试试差”，即清代选派乡试正、副考官的考试。
③乡试：科举时代，各省每三年举行一次的考试。
④售：实现。
⑤堂上大人：子女对父母的敬称。
⑥亢：音抗，过甚、极；至高。
⑦昃：音仄，太阳向西落下。
⑧亏：缺陷、不完满。
语译：我如今没有考取试差，六弟国华没有考取乡试，父母心中必定为此忧虑，然而我却以没有考取试差感到高兴。因为天下的道理，太满了就会招致损失，过甚就会导致悔恨；好比太阳到了正中央时，便开始往西边落下，月亮到了月满之时，便逐渐亏蚀缺损，这是完全正确而不可改变的真理。
名句的故事
清宣宗道光二十六年（公元1846年）年初，时年三十六岁的曾国藩，从“翰林院侍讲学士”一职，被拔擢为“文渊阁直阁事”，官运可说扶摇直上。五月，他第三度参加朝廷选派乡试正、副考官的考试，但这次并不如先前两次一样考运亨通，结果未被录取；同年正逢各省三年举办一次的乡试，曾国藩提早用捐纳的方式，为其弟国华取得人“国子监”读书的资格，以便参加在京城“顺天府”的乡试，然而等到秋末放榜，弟弟国华的名字并未在榜单内。
于是，曾国藩提笔写信宽慰远在湖南的父母，希望家中两老不要为了自己未得试差，以及弟弟乡试落第而忧愁；信中并引用古代先贤所言“满则招损，亢则有悔”、“日中则昃，月盈则亏”等人生哲理安抚父母，表明家族若获得过甚的名位恩宠，其实也未必值得高兴，毕竟天下的事物大都物极必反、由盛而衰，所以平时务必做好居安思危的准备，以免得意忘形，只看见眼前的富贵荣显，却不知提防随之而来的无穷祸患。
曾国藩回顾自道光十八年考取进士后，随即入朝做官，一路走来，深得朝廷的器重，再加上家中祖父母、父母皆健在，放眼朝中其他同侪，少有人享有像自己这样多的福泽，为此内心更加诚惶诚恐，担忧家族名位过于显赫，反而容易招来不幸。也因此，对于自己与六弟考试的失利，曾国藩没有埋怨，而是借此失败经验，警惕自己不可恃宠而骄，要珍惜拥有的荣禄美誉，并提醒自己谨慎面对外在一切事物。
历久弥新说名句
《书经大禹谟》记载舜帝将帝位禅让大禹之后，苗国（位在今湖南、江西一带）不服统治，大禹决定亲自出兵攻讨，但军队在苗国长达一个月，苗民仍然不愿归顺。此时，大臣伯益对大禹进献谋略，其言：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。”只有至诚的德行可以感动上天，没有德行不能到达的地方；自满会招致失败，谦虚会得到好处，这才是天之常道。伯益认为大禹坚持使用武力恫吓苗国并非明智之举，古来唯有德性才能使人心悦臣服。最后，大禹虚心接受了伯益的建议，班师而归；果然三个月不到，苗国便不讨自来，主动归顺大禹。至于大禹与其臣子伯益这段“主圣臣贤”的表现，历来被传为佳话。
《易经》是一部集合先人智慧的经典，相传由伏羲制卦，周文王写《卦辞》，孔子作《十翼》；此书最早只记载大自然、天文和气象等变化，其后逐渐演变成帝王施政专书，百姓作为占卜之用，等到孔子为其作传，始成为哲理经书。《易经》中有六十四卦，每一卦又分为六爻，共计三百八十四爻，其中《易经干卦》最上一爻（又称“上九”）的爻辞为“亢龙有悔”，意指龙飞得太高，因而有所懊悔；附在爻辞之后，专门解释该一爻辞的《象传》写道：“亢龙有悔，盈不可久也。”进一步说明飞到极高的龙之所以懊悔，是发现满盈的状态无法长久维持。故“亢龙有悔”一语，意在提醒居上位者，应当以亢满为戒，体认凡事到达巅峰之际，必会重新展开循环，极盛亦是走向衰败的开始。
《管子枢言》云：“釜鼓满，则人概之；人满，则天概之。”釜鼓过满时，有人会来刮平它；当人过满时，上天便会来刮平他。这也意味着，人若在权势盈满时不知收敛，上天必有办法来收服他，其结果是不可能有什么好下场的。其中“釜”和“鼓”皆是春秋战国时期的量器名；“概”原是古代量谷物时，用来刮平釜鼓的器具，此由名词转动词用，意为刮平。
……
