《周易》智慧名言故事
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作者： 张树骅 主编
出 版 社： 齐鲁书社
出版时间： 2004-5-1字数：版次： 1页数： 226印刷时间： 2009/01/01开本： 16开印次： 3纸张： 胶版纸I S B N ： 9787533312626包装： 平装编辑推荐
本书力图发掘《周易》的精华，给予创新的诠释。本书从体例上分为三个部分：
首先是名言。本书共选取了五十一则脍炙人口、发人深省的名言警句，主要是关于修身养性和治国安邦的理论。
其次是要义。本书对要义的阐释比较详细。主要对爻画、封画、爻象、卦象、卦爻辞本身的含义等进行介绍和说明，对名言中的生僻字词作了注释，由名言本身的含义引申推导出它的现代意义。
最后是故事。本书中选取大多是历史故事，配以具体、准确的史料，以求更贴切地阐释名言，通俗易懂。
名言、要义、故事三位一体，是一种很好的解读经典方法。本书力图从学术、知识、通俗实用的不同层面来适应读者的不同需求。
内容简介
被冠以［群经之首］的《周易》，是我国最古老的典籍之一。它蕴含着神妙的智慧和博大精深的思想。古往今来，对《周易》进行的注解和诠释，町谓卷帙浩繁，汗牛充栋。《周易》本来就是在记载古人占筮活动的基础上形成的一部经典，使《周易》蒙上了一层神秘的面纱。今天的我们，如何准确理解《周易》的真实含义，批判地继承其中所蕴含的精华。《周易》思想博大精深：［易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。］计算机的发明就是受易经的启发。《易经》的科学理论向我们展示了古代先民的伟大智慧的魅力。
《周易》揭示了［崇德广业］的内圣外王之道，告诉我们应如何安顿我们的生命和回应外在的世界；提供了谦让忧惕、居安思危等诸多修养原则和自强不息、厚德载物的治国之道，对我们当今社会仍有很大的借鉴意义。在这个意义上说，《周易》是一部观照人生的哲学著作。
目录
总序
导读
潜龙勿用
君子终日乾乾
亢龙有悔
君子自强不息
履霜坚冰至
君子厚德载物
无平不陂，无往不复
君子俭德辟难
君子遏恶扬善
君子有终
不事王侯，高尚其事
不远复，无祇悔
君子多识前言往行
不恒其德者羞
君子立不易方
君子非礼弗履
君子自昭明德
君子同而异
君子反身修德
负且乘，致寇至
君子惩忿窒欲
损上益下，自上下下
君子迁善改过
君子施禄及下
君子险以说
君子致命遂志
君子劳民劝相
汤武革命
动静不失其时
君子居贤德善俗
君子明慎用刑
君子以制数度
君子慎辨物居方
圣人崇德而方业
言为乱阶
人之所助者信
变则通
和善成名
安不忘危
上交不谄，下交不渎
知不善，不复行
君子体仁
闲邪存善世不伐
居上不骄，在下不忧
同声相应，同气相求
君子学、问、宽、仁
敬义立而德不孤
穷上反下，受之以复
否泰反其类
革故鼎新
书摘插图
潜龙勿用
【名言】
潜龙勿用。——《乾•初九》
【要 义】
这是《乾》卦初九爻的爻辞。潜，潜伏、隐藏。龙，乃中国古代吉祥之物，指春神，又说为雨神者，故先民有祭龙以求雨之俗。龙的原型，有人认为是蟒、蛇、蜥蜴、鳄鱼等动物，也有人认为来自自然之象——虹。所引名言意为潜伏之龙不可轻举妄动。
《易传》中《文言》篇对“潜龙勿用”的解释为“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也”。整句话的意思是说，人有龙德而隐居，（其志）不为世俗所改变，不急于成就功名，隐退世外而不烦闷。（其言行）不被世人赞同亦无烦闷，（君子）所乐之事去做，所忧之事不去做，坚强而不可动摇，这就是潜龙。
君子在平常日用中坚持涵养自己的德性，以求成就一番事业，不仅要“善其身”，还要“兼善天下”，实现自己的价值追求。而要成就事业，必然要经过一段自我磨炼、自我提高的过程，积蓄力量，以待时机。在时机不成熟的情况下，不应有过于急躁的思想和行为。作为君子，更应保持一种独立而不畏惧的品格，潜心修养自己的德性，并不以此为忧闷，而应自得其乐。这岂不是一种很好的生活态度?
面对艰难的生活处境，人有时会感到一丝丝无奈。而无奈之余，我们应该仍旧保持一种斗志，一种不服输的精神。人自身更应注意到自己的主体性，并使之发挥出来。我们应以一种乐观向上的生活态度迎接生活中的一切挑战，展现自我，完善自我。思想家姚舜牧讲：“盘根错节，可以验我之才。波流风靡，可以验我之操。艰难险阻，可以验我之思。震撼折冲，可以验我之力。含垢忍辱，可以验我之量。”（《药言》）他认为事情繁杂、不良的潮流风气、艰难险阻、激烈的斗争和含垢忍辱都会使人受到磨炼，助人成长。这样的人才是有大志的人，才是能成就大事业的人。
一个人要在世间坚定自己的操守，不为世俗所动，实在是需要很大的功夫。而这又是非常必要的。当我们一切的努力换来应有的效果的时候，我们就可以开心地微笑了。
【故事】
在商朝纣王统治的时期，有一个名叫姜子牙的人。姜子牙上山修炼，深得师傅教诲。他回来之后，便朝见纣王，希望能被任以要职，以施展自己的抱负。纣王得知姜子牙会法术，又懂得治国的道理，于是把他留下了，让他担任下大夫一职。纣王的宠妃妲己是狐狸精变的，她听说姜子牙会法术，怕他识破自己的身份，就想设计除掉他。纣王听信妲己的话，要修建以玛瑙作栏杆、栋梁里镶嵌着明珠的鹿台。他把这一任务交给了姜子牙去完成。
子牙接了命令，但想到这工程会劳民伤财，于是就请求纣王收回成命。
纣王大怒，命人捉拿子牙。子牙熟识水性，跳水而逃。回家之后，他妻子见他丢了差使，不愿跟他受苦，收拾了家中值钱的东西，离他而去。
子牙没有办法，只好做起了小生意。可是他不谙此道，看到穷苦的老百姓生活可怜，就把自己卖的食物或别的东西送给人家。这样做当然就没有什么钱可赚，他的生活日渐窘迫。
子牙有一个朋友，叫宋异人，他对子牙说：“你不要太烦心了，依你的才能，一定会有被重用的一天。”子牙也赋诗自励：“皇天生我在尘寰，虚度风光困世间。鹏翅有时腾万里，也须飞过万重山。” 后来，姜子牙离开都城朝歌，来到陕西渭水河边的一个比较偏僻的地方隐居。那里环境优美，泉水清澈，水中鱼儿清晰可见。姜子牙每日头戴斗笠，悠然垂钓，其中也不乏乐趣。他的钓法奇特，短竿长线，线系直钩，而且不用鱼饵。
一天，正当他一边垂竿、一边叹息做诗的时候，来了一个名叫武吉的打柴人，两人就聊了起来。武吉指着子牙没有鱼饵的直鱼钩说：“有志不在年高，无谋空活百年。像您这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼啊!”
姜子牙说：“你只知其一，不知其二。老夫在这里，名义上是钓鱼，但用意不在钓鱼，而是在等待飞黄腾达的时机。曲中取鱼，这不是大丈夫的作为!老夫宁愿在直中取，而不曲中求。老夫的鱼钩不是为了钓鱼，而是在钓王与侯，你岂知老夫的本意!”武吉听了，不但不相信，反而还讥笑他。
后来，西伯侯姬昌（即后来的周文王）打听到渭水河边垂钓的老翁是一个十分贤能的人，就斋食三日，沐浴更衣，抬着聘礼，亲自前往拜见，恳请子牙出山。姜子牙听说姬昌礼贤下士，又善养老人，愉快地接受了。后来，姜子牙辅佐周文王、武王（即文王的儿子）推翻了殷朝，建立了西周，可谓功勋不朽。他在隐世的时候能悠然自乐，在为官的时候，又有很大建树，实在是因为他能因应不同的时遇来为人处世，从而实现了自己的政治抱负。
君子终日乾乾
【名言】
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。——《乾•九三》
【要义】
这是《乾》卦九三爻的爻辞。《乾》卦由六个阳爻组成，是纯阳之卦，象征天。《乾》卦说明了阳刚之气和刚强的本质、特征及发展变化规律，揭示了刚强者的进取哲学。
乾乾，勤奋不懈。夕，晚上。惕，小心谨慎。厉，危害。咎，灾患。所引名言的意思是说，君子整天勤奋不懈，夜间也时时小心谨慎，虽然面临危险，也没有什么灾患。
从爻位上看，九三爻处于下卦之上、上卦之下，象征龙飞在空中，上不触天，下不着地，很显然，前途未定，处境较为艰难。对于现买社会人生而言，指人做事情尚未成功，正处于努力拼搏的阶段。征这个时候，前进几步，就意味着成功，后退一步，就可能意味着全盘计划的落空，功亏一篑。所以在这一时期，应当尤为小心谨慎，仔细做好每一步的工作，努力向着成功的阶梯攀登。
作为《周易》六十四卦之首的《乾》卦的品格正体现着《周易》博大而又刚健的精神与气魄。人作为天地之间具有灵性的存在，面对外界变幻多端的环境，急切地要求做出正确的回应。在宏大的宇宙洪流之中，人只是一朵小小的浪花；在时空合一的大宇宙图式中，人也只不过是一个点，或一条线。所以，人常感到茫然、忧惧而不知所措。而《周易》古经的创立，也反映了古代先民对于现实社会人生所存有的深远的忧患之情。所以，六十四卦卦爻辞中常带有“吝、厉、悔、咎、凶”的字眼，透显着先民的忧患意识。而且，现实生活中，人们经常能遇到这样那样的困难，而且往往是一个接着一个。很难说一个人的生活是永远一帆风顺的，如船行海上，风吹浪打总是免不了的。所以，思想家孟子告诉我们：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”（《孟子•告子下》）人的确要有忧患意识，关键是要看如何回应这几多艰难的社会人生。
正因为有困难磨砺人的意志，所以人才更应该有大作为。那么如何去做呢?《乾》卦九三爻提供了一条很好的准则，即在日常生活中要做到谨小慎微，在言语与行动中要严谨慎重。我国古代典籍《诗经》中写道：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”（《诗经•大雅•抑》）白圭，指古代用于礼仪的玉器。玷，斑点，引申为
毛病，以此来说明言语谨慎的重要性。《荀子•荣辱》篇讲：“故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。”区分了善言与恶言，揭示了善言的重要性。《吕氏春秋》认为“入主之言不可不慎”（《吕氏春秋•审应览》）的同时，又指出行动时也应慎重。所以，人们在现实生活中，要时时努力做一番工作。即使在没有困难的顺境中，也应终日怀有忧惧之心，认真地对待每一件事，这才是最重要的。
【故事】
东汉光武帝刘秀是个小心谨慎、自强不息的人。在率领军队南征北战时，常常身先士卒，冲锋在前。有时，为了一个最佳的战略布局，刘秀常常通宵达旦地和谋士们商讨揣摩，废寝忘食，很是勤奋。
起初，刘秀在刘玄的领导下带兵作战。刘玄是西汉的远支贵族，最初参加平林兵，被推举为更始将军，后合于绿林军。刘玄于新朝地皇四年（23年）称帝，年号更始。在夺取宛城和昆阳的战斗中，刘秀本来和长兄刘縯一同作战，立下了汗马功劳。但刘玄害怕刘縯和他争夺王位，就把他杀死了。刘秀得知消息，不露声色，他在刘玄面前也不夸口自己的功劳。好疑的刘玄便放松亍对刘秀的警惕，封他为“破虏大将军”。
刘秀想离开刘玄，扩充自己的势力。不久，刘秀征得了刘玄的同意，来到了河北，在河北采取了有效措施，争取到当地豪强地主的支持。刘秀在河北扩大了势力，于更始三年（25年）在河北部（今河北柏乡北）称帝，为光武帝，建立起了东汉政权。这年冬天，光武帝攻进了洛阳，在那里定都。经过长期的战争，到建武十六年（40年），光武帝完成了国家的统一。
国家统一后，社会还不是很稳定，百姓生活穷苦。光武帝发现有许多国家大事需要自己去处理。他整天忙于国政，常和大臣们商讨如何治理天下的事情。光武帝认为，国家刚刚统一，经济凋敝。于是，他就花大力气恢复经济。
……
