元剧探究 1999
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作者： 阙真著
出 版 社： 广西师范大学出版社
出版时间： 1999-6-1字数： 144000版次： 1页数： 175印刷时间： 1999/06/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787563328833包装： 平装内容简介
20世纪以来，中国古代戏曲（包括元杂剧）研究处于从传统学科向近代人文学科转化的过程中。近20年，更是其深入发展的时期。观念的转化要求研究者对研究对象重新审视。王国维是用现代科学方法研究中国古代戏曲（包括元杂剧）的奠基人，他的《宋元戏曲史》是一部“开山之作”，王国维的元杂剧研究推动了我国学术界乃至日本学术界对元杂剧的研究，并使其成为“显学”。50年代以后，国内元杂剧研究进入了新的历史阶段，不少学者通过学习辩证唯物主义和历史唯物主义，努力用新的理论进行研究工作。但由于过多地着眼于文学和政治的关系，甚至把政治视为文学问题的唯一决定因素，在取得一定成绩的同时，也产生了严重的偏颇。80年代以来，研究者认识到从事学术工作必须不断更新研究的观念和方法，都在努力寻求新的突破。不少研究者对前此的研究成果进行总结，通过反思寻求前进的方向；不少研究者从外国的学术文化中汲取营养，借鉴西方的研究理论和方法。同时，在新的研究论著中已表露了新的动向：或寻求新的理论构架；或从文化的视角，突出了元杂剧研究中的文化意识；或从戏曲是舞台艺术的特质出发，评析作家作品，寻绎其演进过程；或从接受美学的角度，吸收了文本阅读再创造的观念；等等。这里最值得珍视的是研究者的学术个性较前突出，不少学者在默默地进行着耕耘。我们有理由期盼着收获。
目录
序一
序二
第一章深层意蕴的开掘
一、人生意识
二、内在精神
三、文化积淀
四、审美内涵
第二章艺术构架的探讨
一、团圆结局
二、喜剧艺术
三、民族特色
四、心理刻画
第三章形式特点的漫谈
一、形式结构
二、插科打诨
三、曲白相生
第四章 作家境况的研究
一、功名心态
二、爱情世界
三、隐逸思想
后记
书摘插图
第一章深层意蕴的开掘
一、人生意识——兼论人类美德的颂扬
元杂剧在12世纪末和13世纪初，作为一种新兴的文学样式出现，是中国戏曲艺术发展到成熟阶段的重要标志。元杂剧不仅在形式、体制上独具特点，而且，在内容方面，题材空前广泛，反映了社会上各个阶级、阶层的生活：帝王将相、贪官污吏、权豪势要、恶霸流氓、才子佳人、巨商小贩、农民工匠、樵子渔夫、穷苦百姓、落泊书生、潦倒妓女、医卜星相、神仙道化、农民起义英雄等等，无所不包。余秋雨先生在《艺术创造工程》中说：“艺术以整体拥抱世界，或者说，艺术拥抱着世界整体。但是世界太大，也太杂，拥抱它的手臂又太多。归根结蒂，艺术所拥抱的是人生。艺术的意蕴只能是人生意蕴。”在研读元杂剧的过程中，我们可以体会到余秋雨先生的看法是有道理的。我国卓越的戏曲作家——关汉卿，他以毕生的精力，创作了六十多种杂剧，就现存的作品来看，其思想内涵之深刻，表现手法之精湛，可以说代表了元杂剧的最高成就，赢得了广大观众与读者的喜爱，从他那执意开掘浓重的人生况味的杂剧作品，便可见元杂剧对人生意识的强化。
研究者大多认为，关汉卿杂剧是元代社会的一面镜子，“揭露了封建特权阶级的横行霸道、凶暴腐败”，反映了被压迫人民的悲惨命运及遭遇，“描写了被欺压人民的反抗”，全面、形象地再现了元代社会的真实，“对元代社会作了深刻的剖析、批判与揭露”。确确实实，关汉卿杂剧在反抗封建权势和封建道统，张扬人民意志和民主精神方面，是具有典范意义的。不过，这并非关汉卿杂剧的全部，从另一个角度探索，关汉卿杂剧还具有更深层的意蕴。换句话说，关汉卿杂剧的更重要的一个贡献，是在表现上述主题的同时，能站在人生意识的高度，揭示刚毅坚强、不屈不挠是人生旅途中必要之精神，鼓励人们在抗争中不断改变自己的命运，达到自己的奋斗目标，极力强调人定胜天、变革现实的意识。
首先，从关汉卿杂剧的情节结构来看。
翻开关汉卿的杂剧，我们便可看到忠臣义士、官绅士民、书生妓女、才子佳人等人物形象，形形色色，呼之欲出。然而，不难发现，剧中的主人公，大都是抗争者，他们有明确的奋斗目标，并且经过不屈不挠的努力，最后以胜利告终。比如《窦娥冤》中负屈衔冤的窦娥，为平反昭雪，她不断地与市井无赖张驴儿斗，与昏庸官吏桃杌太守斗，与天地鬼神斗，被斩首后，其阴魂还要申诉冤屈，最终达到了“万剐了乔才”，把“屈死的於伏罪名儿改”的目的。《救风尘》中侠肝义胆的赵盼儿，一心要救姐妹宋引章出火坑，以风月手段与恶少周舍斗争周旋，来来回回四个回合，终于使周舍落得个“尖担两头脱”，鸡飞蛋又打，结果她是大获全胜而归。……
